قناة: عبدالله بن جبران بن سعيد

(فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنّما يتبعون أهوائهم ومن أضلّ ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين) وأنت تجد تحت هذا الخطاب أنّ الله لا يهدي من اتبع هواه، وجعل سبحانه المُتع قسمين لا ثالث لهما: إما ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وإما الهوى. فمن اتبع أحدهما لم يمكنه اتباعُ الآخر، والشيطان يُطيف بالعبد من أين يدخل عليه فلا يجد عليه مدخلاً ولا إليه طريقاً إلا من هواه؛ فلذلك كان الذي يخالف هوا…

قال سعيد بن زيد رضي الله عنه: والله لمشهد شهده رجلٌ يُغبَّر فيه وجهُهُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عُمِّر عمرَ نوح! رواه أحمد. تعظيم الصحابة ومحبتهم، والأخذ بأقوالهم وتوقير آثارهم وتقديم فهمهم؛ هو توفيق من الله تعالى لطالب العلم، فمنزلتهم ومكانتهم لا تخفى.

(كلّ شيء هالكٌ إلا وجهه) كل من في الأرض والسماء يفنى ويزول، لايبقى إلا الله جلّ جلاله الدائم الباقي الحي القيوم. ويستثنى من الهلاك والفناء ثمانية: العرش، الكرسي، الجنة، النار، عجب الذنب، الأرواح، اللوح، القلم، نظمها ابن القيم بقوله: ثمانيةٌ حكم البقاء يعُمُّها من الخلقِ والباقون في حيّزِ العدمِ هي العرشُ والكرسيُ نارٌ وجنّةٌ وعجَبٌ وأرواحٌ كذا اللوحُ والقلمُ.

(واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام) وفيه: أنه يُخاف على البنين كما يُخاف على الأنفس، وأكثر الناس في ذهولٍ عن الخوف على النفس والولد من الوقوع في الشرك، فكما أن الإنسان مُهتمٌ لنفسه فكذلك لذراريه يخاف عليهم، قال تعالى (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة). قاله الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد.

نور المجلس قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلسوا كان حديثهم -يعني الفقه- إلا أن يقرأ رجلا سورةً، أو يأمر رجلاً بقراءة سورة. رواه الحاكم مجالسنا اليوم-إلا مارحم الله- تفقد السمت والهدي والسكينة، ليتنا نخرج سالمين.

صلاة الجماعة في المسجد قال أبو هريرة رضي الله عنه: لئن تمتلئ أُذن ابن آدم رصاصاً مذاباً خيرٌ له من أن يسمع المنادي ثم لا يجيبه. وكان حذيفة رضي الله عنه إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه يعلّق نعليه ويتبع المساجد حتى يصليها في جماعة. رواهما ابن أبي شيبة في المصنف.

جاء في ترجمة الشيخ ابن باز رحمه الله ذكر صاحبه الشيخ عبدالله بن بكر (ت١٣٧٣) قال عنه ابن باز: ومن أحب أصدقائي إلى نفسي الشيخ عبدالله بن بكر رحمه الله، وكان دائماً في صحبتي. ثم ذُكرت عنه هذه القصة: (وكان حسن الصوت بالقرآن، ومِن أخباره في ذلك أنه سافر مرةً من الزلفي إلى الرياض على الإبل، وفي إحدى جلسات الراحة شرع في تلاوة القرآن ورفع صوته بذلك، فما كان من الإبل التي حوله إلا أن توقفت عن الأكل، ورفعت أعناقها، وإذا بالدم…

قال سعيد بن المسيب رحمه الله: إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده مِن بعده. الدعاء أعظم ما تنفع به والديك بعد موتهما؛ فلا تغفل عنه واستكثر منه، واجعله المقدّم قبل الصدقات ونحوها.

(دخلتُ نابلس -وهي قرية المنجنيق لإبراهيم عليه السلام- فما رأيتُ أحسنَ منها، وسكنتها مدة وترددتُ عليها مراراً فما وقعت فيها عيني على امرأة نهاراً، حتى إذا كان يوم الجمعة امتلأ المسجد بهن، ثم لا تقع عينٌ عليهن إلى الجمعة الأخرى). قاله ابن العربي المالكي رحمه الله (ت٥٤٢) في كتابه: القبس.

حُسن العشرة، وجميل الصُحبة عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً فارسياً كان جاراً للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت مرقته أطيبَ شيء ريحاً، فصنع طعاماً، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأومأ إليه أن تعال، وعائشة إلى جنبه، فقال صلى الله عليه وسلم: (وهذه معي) -وأشار إلى عائشة- فقال: لا! قال: ثم أشار إليه، فقال: (وهذه معي)، قال: لا! ثم أشار إليه الثالثة، فقال: (وهذه معي)، قال: نعم. رواه مسلم. قال العلماء: يحتمل أن الطعام بقد…

(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا) روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أتدرون ما المعيشة الضّنْكة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: عذاب الكافر في قبره، والذي نفسي بيده إنه يُسلَّط عليه تسعة وتسعون تنّيناً، أتدرون ما التّنِّين؟ سبعون حيّة، لكل حيّة سبع رؤوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة. فلو أن تنيناً منها نفخ في الأرض ما أنبتت خَضِراً. رواه أحمد والترمذي والدارمي وابن حبان. اللهم أجرنا ووالدينا وذرياتنا و…

قال ابن حبان في صحيحه عن الإمام الشافعي رحمهما الله: ثلاث كلمات ما تكلم بها أحدٌ في الإسلام قبله، ولا تفوّه بها أحدٌ بعده إلا والمأخذ فيها كان عنه: ١. إذا صحّ لكم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذوا به ودعوا قولي. ٢. ما ناظرتُ أحداً قط فأحببتُ أن يخطئ. ٣. وددتُ أن الناس تعلّموا هذه الكتب ولم ينسبوها إليّ.