Channel
@ahl_alrai
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,871subscribers
-3 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001273990884 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ahl_alrai |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ahl_alrai |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 07:00 | 1,871 | +3 |
| 3 Sept 2026, 06:25 | 1,868 | -1 |
| 31 Aug 2026, 09:48 | 1,869 | -5 |
| 28 Aug 2026, 05:15 | 1,874 | no change |
| 28 Aug 2026, 05:00 | 1,874 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال التابعي بلال بن سعد رحمه الله : أدركت الناس يتحاثّون على الأعمال الصالحة الصلاة والزكاة وفعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال : وأنتم اليوم تحاثّون على الرأي ..! [ الزهد لأحمد ٢٣٠٩ ] الرأي هو الكلام بغير الكتاب والسنة والآثار وهذا أثر عجيب ، وكيف كانوا ينظرون بنور الله عزوجل قال الإمام الفقيه إبراهيم النخعي : والله ما رأيت فيما أحدثوا مثقال حبة من خير - يعني أهل الأهواء والرأي والقياس وقال :أصح…
موسى بن معاوية الصمادحي: ولقي موسى محمد بن الحسن، فلم يأخذ عنه، فسئل عن ذلك، فقال: لو ملئ لي مسجدى هذا ذهبا وفضة ما سمعت منه حرفا. وذكر أنه بلغه عنه شيء من مخالفة السنة. ترتيب المدارك محمد بن الحسن هو الشيباني صاحب أبي حنيفة
أبو جعفر القصري أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن معبد امتحن على يد القاضى الصديني، حبسه بسبب أنه زعم ينتقص أبا حنيفة. ترتيب المدارك
ردوا على بعضكم ثم بعدها ردوا على الحدادية(2)* الناظر للمدافعين عن "إمام أهل الرأي: النعمان بن ثابت"؛ قد يرى للوهلة الأولى أنهم في دفاعهم ينطلقون من نهج واحد في محاججة مخالفيهم، لكن بتدبر بسيط سيتبين له أن دفاعاتهم متباينة وتقتضي منهم الرد على بعضهم البعض أولا، ثم بعدها يردون على منْ يسمونهم”حدادية“، أقسامهم: ~ القسم الأول منهم: يزعم براءة الرجل من عامة ما رمي به من عظائم، ويجازف بالقرمطة والسفسطة؛ لينصره -وهذا الق…
✅ الرد على مركز السلف وعلاء إسماعيل في مسألة أبي حنيفة مقال طويل تعبت في كتابته أرجو من الإخوة الكرام القراءة والتعليق والرتويت https://x.com/abuismailrusi/status/2070459840594370661
المغني لابن قدامة : قَالَ عبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُونَ: إذَا أَشْعَرَ الْجَنِينُ، فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ. وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَكَانَ إجْمَاعًا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَحِلُّ إلَّا أَنْ يَخْرُجَ حَيًّا فَيُذَكَّى؛ لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ يَنْفَرِدُ بِحَيَاتِهِ، فَلَا يَتَذَكَّى بِذَكَاةِ غَيْرِهِ، كَمَ…
تاريخ ابن معين - رواية الدوري (3/ 504) 2461 - قَالَ أَبُو نعيم وَسمعت زفر يَقُول كُنَّا نَخْتَلِف إِلَى أبي حنيفَة ومعنا أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد بن الْحسن فَكُنَّا نكتب عَنهُ قَالَ زفر فَقَالَ يَوْمًا أَبُو حنيفَة لأبي يُوسُف وَيحك يَا يَعْقُوب لَا تكْتب كل مَا تسمع مني فَإِنِّي قد أرى الرَّأْي الْيَوْم وأتركه غَدا وَأرى الرَّأْي غَدا وأتركه بعد غَد
تاريخ ابن معين - رواية الدوري (3/ 480) 2347 - سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو حنيفَة صَاحب الراى قد سمع من عَائِشَة بنت عجرد فِيمَا قَالَ .انتهى وهنا يسميه صاحب الرأي ولو كان على مذهبه لما قال هذه الكلمة فلو كنت على مذهب أحد من الناس فإما أنت تسميه لشهرة أنك تنسب إليه أو تقول إمامنا أو صاحبنا أو نحو ذلك
تاريخ ابن معين - رواية الدوري (3/ 439) 2155 - حَدثنَا يحيى قَالَ حَدثنَا الْأَشْجَعِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن الشّعبِيّ قَالَ مَا كلمة أبْغض إِلَيّ من أَرَأَيْت
- الْحَسَن بن زياد، أَبُو عَلِيّ اللؤلؤي مولى الأنصار : أحد أصحاب حنيفة الفقيه، حدث عَنْ أَبِي حنيفة. روى عنه مُحَمَّد بن سماعة الْقَاضِي، ومحمد بن شجاع الثلجي، وشعيب بن أَيُّوبَ الصريفيني، وهو كوفي نزل بغداد. ______ عن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل قَالَ كنا عند وكيع فقيل له إن السنة مجدبة. قال: وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاض، وحماد بن أبي حنيفة؟!. ———- وعن الفتح بن عمرو الكشي يَقُولُ: قدمت مرو- وقد كنت أقمت عَلَى ا…
يقول الليث بن سعد : " جِئْتُ ابْنَ شِهَابٍ يَوْمًا بِشَيْءٍ من الرأي، فقبض وجهه وقال : الرَّأْيُ! - كَالْكَارِهِ لَهُ - ثُمَّ جِئْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَوْمًا آخَرَ بِأَحَادِيثَ مِنَ السُّنَنِ فَتَهَلَّلَ وَجْهُهُ وَقَالَ: إِذَا جِئْتَنِي فَأْتِنِي بِمِثْلِ هَذَا ". [المعرفة والتاريخ للفسوي]
قال الحافظ السهمي : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ : قال سمعت جعفر بن محمد الفريابي ( الحافظ ) يقول : دخلت جرجان فكتبت عن العصار والسباك وموسى بن السندي فقيل له : يا أبابكر وإبراهيم بن موسى الوزدولي ؟ قال : نعم كان يحدث هناك ولم أكتب عنه لأني لا أكتب عن أصحاب الرأي وإبراهيم هذا شيخ أصحاب الرأي ... تاريخ جرجان ص ١٢٨
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ahl_alrai. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو حنيفة وأهل الرأي” (@ahl_alrai), 1,871 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ahl_alrai.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.