Channel
@afatim_taleb
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
45subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002110525090 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @afatim_taleb |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/afatim_taleb |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 19:37 | 45 | -1 |
| 16 Aug 2026, 05:15 | 46 | -1 |
| 10 Aug 2026, 14:00 | 47 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:17 | 47 | first reading |
20 posts held, back to 11 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 March 2026 to 12 March 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الصدوق قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه بنيسابور سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة، قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال: سمعت الفضل بن شاذان يقول: سال رجل من الثنوية أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام وأنا حاضر فقال له: إني أقول: إن صانع العالم اثنان فما الدليل علي أنه واحد؟ فقال: قولك: إنه اثنان دليل على أنه واحد لأنك لم تدع الثاني إلا بعد إثباتك الواحد، فالواحد مجمع ع…
👍1
هذا حوار صار بين الإمام الرضا (عليه السلام) ورجل من الزنادقة (يعني شخص ما يؤمن بوجود الله أو يشك بالله والدين)، وكان وياهم جماعة يسمعون الحوار. دخل هذا الزنديق على الإمام الرضا فالإمام سأله سؤال ذكي كله إذا كان كلامكم (يعني أن ماكو إله) هو الصح، وإحنا نصلّي ونصوم ونتعب عبادة، فإحنا ما خسرنا شي، صح؟ لأن إحنا وإنتو نعيشين سوا، ما متضررين بشي. الزنديق سكت، ما عرف يجاوب. الإمام كمل: وإذا كان كلامنا إحنا هو الصح، يعني …
👍1
كتاب الاحتجاجات 1 - (باب) * (احتجاجه مع الزنادقة وأهل الأديان) * 1 - الصدوق قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، عن عمه محمد بن أبي القاسم قال: حدثني أبو سمينة محمد بن علي الصيرفي، عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال: دخل رجل من الزنادقة على الرضا عليه السلام، وعنده جماعة، فقال له أبو الحسن عليه السلام: أيها الرجل أرأيت إن كان القول قولكم وليس هو كما تقولون، ألسنا وإياكم شرعا سواء ولا يض…
فقال: الحمد لله مدهر الدهور ، ومالك مواضي الأمور، الذي كنا بكينونيته، قبل خلق التمكين في التكوين أوليين أزليين لا موجودين منه بدأنا و إليه نعود هو هنا الامام وهو صفات الله وهو مخلوق من الله يقول نحن ازليين غير موجودين ركزلي ع غير موجودين فكيف بمخلوق من الله له القدرة أن يكون غير موجود حتى يكون الله وجود او موجود اصلا ؟ ليش الامام ازلي غير موجود ؟ وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم ، اخترعنا من نور ذاته لانه اخ…
هل الله موجود ام وجود ؟ إن قلنا الله موجود فالامام علي ميقبل نكول هيج قال ( عليه السلام ) : " أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ ، وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَ كَمَالِ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ ، وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُّ الصَّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةٍ كُل مَوْصُوفَ أَنَّهُ غَيْرُ الصَّفَ…
الي ميفهم طريقتي ف اني أطرح الاشكال علمود احله🦋 ف الامام الصادق يقول بما مضمون الحديث ان الله اجرى الكون بالاسباب والمسببات يعني قوانين ثابته فى وجود القوانين الطبيعيه لا يتعارض مع وجود الله يعني الله خلق المواد التي تمكن المطر من النزول ووضع لها قوانين ثابته لكيفيه نزوله ف وجود طريقه لكيفيه نزوله لا تعني بالضرورة عدم وجود الله ف الله خالق وواضع للثوابت وهي جرت بسبب ومسبب موضوع مسبق من الله في جريانها بثوابتها التي …
الادله على عدم وجود الله ممكن كل فتره نطرح دليل وهي على سبيل المثال لا الحصر الدليل الاول: الدليل العلمي العلم هو تفسير والدين هو تفسير والخرافات من تفسيرات ايضا للضواهر الطبيعية كمثال سابقا جانت العاصفة يقول الناس عنها هاي إله الصحراء غاضب علينا أو سحر او روح شريرة وهيج شي تعالوا نذبح طلي والي عايشين على الساحل يكولون هاي إله البحر صار عصبي علينا اجه الدين انطه تفسيرات وربطها كلها بالله وقدرة الله وحكمه الله اجه…
قيام القيامة ليست من مصلحة ابليس فلماذا ابليس ينشر الفساد؟ سؤال هو إبليس ليش يفسد بالإرض هل هو غبي لهذه الدرجة لحتى يفسد وتصير يوم القيامة ويذهب للنار من وره فساده المستمر؟؟ الجواب إبليس أو الشياطين فسدوا أو لم يفسدوا بالأرض الساعة وقتها معلوم ✨ فاحنا ممنتظرين إبليس يفسد ويفسد حتى تقوم الساعة هذا الفكر هو فكر المعتقد السُني احنا بالعكس عدنا الائمة عليهم السلام راح يرجعون والمهدي راح يرجع رسول الله هم يرجع بروايات…
نظر رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم – الى الامام علي والسيدة فاطمة والامام الحسن والحسين عليهم السلام وقال اِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ #فضائل_امير_المؤمنين
تفسير الامام الحسن العسكري #لايصح_تفسير_القرآن_عند_الشيعة
كتاب البرهان للبحراني #لايصح_تفسير_القرآن_عند_الشيعة
ماهو أفضل كتاب جامع لتفسير القرآن من العترة؟ انصح اخواني الشيعة بكتاب (البرهان في تفسير القران للبحراني) فهو يجمع جميع روايات تفسير القرآن ,وأيضا هناك كتاب كتبه الامام العسكري -عليه السلام- يفسر كل القرآن ولكن للآسف الشديد لم يصل لنا الا مجلد واحد منه من أصل مجلدات كثيرة يتبع الصورة …… #لايصح_تفسير_القرآن_عند_الشيعة
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @afatim_taleb. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ساعية” (@afatim_taleb), 45 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/afatim_taleb.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.