Channel
@abdullahmahdii
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
157subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003841353778 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abdullahmahdii |
| Created | Between 1 February 2026 and 30 June 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 23 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 23 August 2026 |
| On Telegram | t.me/abdullahmahdii |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 03:14 | 157 | -8 |
| 14 Aug 2026, 19:57 | 165 | +8 |
| 8 Aug 2026, 18:15 | 157 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:03 | 157 | -1 |
| 6 Aug 2026, 12:49 | 158 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 999 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 18:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
قبر آية الله الشيخ حسين قلي الهمداني قدّس سرّه العظيم.. في الصحن الحسيني الشريف.. ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [سورة النور: 37].
قال بعضهم: إذا استوت سريرة الرجل وعلانيته فذلك النَّصَف، وإن كانت سريرته أحسن من علانيته فذلك الفضل، وإن كانت علانيته أحسن من سريرته فذلك الهلاك. 📌 وقد قيل في ذلك: إذا الســـرُّ والإعـلانُ في المؤمن اسـتوى فقد عـــزَّ في الداريـن واستــوجب الثــنا وإن فــــضَـلَ الإعــــلانُ ســـرّاً فـمــا لـه عـلى سـعيـهِ فـضـلاً سـوى الكـدِّ والعــنا
في داخل كلّ إنسانٍ واقعة مشابهة للطفّ.. فكم من فردٍ قتل الحسين الذي في داخله! الظَّلِيمَةَ الظَّلِيمَةَ مِمَّنْ قَتَلَ جُنُودَ اللَّهِ فِي نَفْسِهِ!
بسم الله الرحمن الرحيم.. انتهت الزيارة الأربعينية، لكن لم تنتهِ المسيرة الحسينية.. إن الطريق الذي رسمه الإمام الحسين وأحياه بشهادته لا يمكن أن ينتهي، ويجب علينا جميعاً أن نسلك ذلك الطريق... بموت الحسين كُتِب للإنسانية والعبودية أن تحيا بدمائه، وللحيوانية أن تهوي صريعة أمام مصرعه... لذا، يا مَن زرت الإمام الحسين، هل حصلت على شيءٍ من العبودية؟ هل كان للزيارة أثر في نفسك يقربك من الله ويفني ذاتك عنده؟ فمتى تتيقظ أ…
يقول الأديب الحبيب جابر الكاظمي في مستهل قصيدته: لما هـوى جسـمك في كـربـلاء تجـسـدت في قتـلك الانـبـياء
لو أن أنبياء الله كانوا حاضرين اليوم، فهل كانوا سيرضون بهؤلاء المتصدين؟ وهل سيرضون بتلك الطرق الساذجة التي يتبعها البعض في التبليغ لدين الله؟ حتى أصبح التبليغ عند بعضهم وسيلةً لزيادة المنافع الدنيوية؛ وهم يعلمون ذلك، ولكن يظنون أنهم يخادعون الله... ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ [البقرة: 9].
ومن مظاهر عدم التسليم له -جلّ جلاله- التساهلُ في الأحكام الشرعية؛ إذ إن معنى التساهل فيها هو عدم الاعتناء بحكم الله عزّ وجل... ويتجلى ذلك في مصاديق عديدة، منها ما نلاحظه كثيرًا في الآونة الأخيرة؛ حيث نرى أن الكثير من الإخوة غير المؤهلين يتصدون للإرشاد والتبليغ، ونيتهم في ذلك حسنة، إلا أن تصديهم ينطوي على تساهل بالضوابط الشرعية، حتى إن هذا التصدي ستكون أضراره على الدين أكثر من منافعه.. وقد لاحظ الجميع ذلك على بعض ال…
بسم الله الرحمن الرحيم.. يجب أن يكون الفرد في عمله محكومًا بالأحكام الشرعية؛ فبما أنه عبدٌ لله عزّ وجل، فلا بدّ أن تكون عبوديته ظاهرة في شتى الميادين، ومنها العمل... وأهم شروط العبودية له تعالى في مقام العمل هي التسليم، والتسليم ينبغي أن يكون قلبيًّا قبل أن يكون ظاهريًّا، فينبغي أن يُفني الإنسان ذوقه ورأيه أمام حكم الباري جلّ جلاله... فكم من الناس لا يؤدّون أعمالهم بتسليم قلبي لحكم الله، فتكون بذلك عقيمة! مَن عر…
كان أحد المؤمنين محتارًا في الدخول إلى الحوزة مخافة الفقر، فسأل الشيخ عبد الله الدقاق، وطلب منه النصيحة، فأجابه الشيخ (دامت بركاته) بهذا البيت: تَرَكْتُ الخَلْقَ طُرًّا فِي هَوَاكَا ... وَأَيْتَمْتُ العِيَالَ لِكَيْ أَرَاكَا
كم حال هؤلاء الأطفال مؤسف! فهم ولدوا في مجتمع مليء بالغفلة عنه جلّ جلاله. فبدل أن يكون هذا المجتمع —الذي خلقه الله عزّ وجل لعبادته— حاثّاً على عبادته جلّ جلاله، أصبح مجتمعاً غافلاً ومغفِلاً عنه جل جلاله. وقد قال عيسى بن مريم (عليه وعلى نبينا السلام) في الأثر المنسوب إليه: .. وفِرَّ من الناس فرارك من الأسد والأفعى، فإنهم كانوا دواءً فصاروا اليوم داءً..
بسم الله الرحمن الرحيم. جاءني اليوم طفلٌ لا يتجاوز العاشرة، وقال لي: يا شيخ، لو أنّ فرداً فعل ذنباً معيناً —وذكره— هل الله يغفر له إذا استغفر؟ فوقفت متأملاً.. كيف سأجيبه؟ فالسؤال صعب، والسائل أصعب. هل أقول له نعم، والواقع أن الاستغفار اللفظي عند نومة القلب لا منفعة منه، فأكون بذلك كاذباً؟ أم أقول له كلا، فيسألني لماذا، ويجب عليّ حينها أن أبين له مطالب لا يدركها عقله؟ فحينها استذكرت بعض نصائح شيخنا الحنيف (دامت برك…
قال الشيخ البهائي (قدّس سرّه): من التوراة: من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي ولم يشكر نعمائي فليتخذ رباً سوائي..
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdullahmahdii. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 419,005 of 1,620,455entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رِقٌّ على رِقّ” (@abdullahmahdii), 157 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdullahmahdii.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.