Channel
@Young_Sociologists
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
597subscribers
+3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001057312675 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Young_Sociologists |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Young_Sociologists |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 07:59 | 597 | -1 |
| 30 Aug 2026, 07:13 | 598 | +2 |
| 14 Aug 2026, 20:56 | 596 | +2 |
| 6 Aug 2026, 17:48 | 594 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:12 | 594 | first reading |
20 posts held, back to 20 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
آلن تورن در اثری با عنوان جامعه خودتولید از «جوامع بازتولیدگر» و «جوامع تولیدگر» سخن می گوید. جوامع سنتی که سطح پایینی از تاریخمندی (تاریخمندی یعنی ظرفیت جامعه برای خلق مناسبات خود با استفاده از الگوهای فرهنگی و از گذر منازعه ها و جنبش های اجتماعی، ص 14) را دارند، عمدتاً جوامع بازتولیدگر محسوب می شوند، زیرا پیوسته در حال بازتولید گذشته اند و جهت ذهنی و نوعی حرکت آن ها نه به سوی آینده، بلکه در جهت بازآفرینی امر قدی…
سلام همراه گرامی در عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند. حقوق بشر بنیادگرایی جامعه مدنی تروریسم فعال سیاسی و ... در جهان «رسانه» و «شبکه های مجازی» بسر می بریم، ولی منتظر «مترو» برای رسیدن هستیم. غرق در «فراوانی» و «تنوع» کالاها شده ایم، ولی «تنگدستی» وجودمان را می تراشد. تا چشم کار می کند «آدم» و «آدمیزاد» دور و برمان است، ولی «تنهایی» هم نشین ماست. این حجم از تضاد، تناقض …
چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان دلیرانه بجنگند چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان چنان دلیرانه بجنگند که گویی برای رستگاری خویش می جنگند؟ جستار آلتوسر از دست نوشته بسیار طولانی تری با عنوان «در خصوص روبنا» برگرفته شده بود که طی حیات آلتوسر منتشر نشده باقی ماند. آلتوسر در دست نوشته مزبور، می کوشد چیزی را توضیح دهد که «بازتولید روابط تولید» می خواند، یعنی بازتولید استثمار طبقاتی که در آن…
جامعه شناسی بودن و نبودش یکی است هر رخدادی که پیش می آید هر بحرانی که گریبانمان را می گیرد هر بلوا و آشوبی که در خیابان ها راه می افتاد سوالی که من از خود می پرسم: جامعه شناسی بودن و نبودش چه فرقی می کند؟ آیا رخدادی را چاره است؟ آیا بحرانی را فرو می نشاند؟ آیا آشوبی را سامان می دهد؟ جواب را خودتان دارید؛ خیر. پس بودن و نبودنش یکی است! چه کنیم؟ چه کنیم؟ چه کنیم؟ از این بی کارکردی با ظاهر پرطمطراق فایده مندی خلاصی …
سلام همراه به دنبال ارسال پیام ماه مبنی بر «دنیای لمپن ها»، سوالات متعددی دریافت کردیم که حکایت از چرایی و چگونگی حاکمیت لمپن ها داشت. در پاسخ باید بگوییم که یک عامل تعیین کننده «ترس جمعی» است. لمپن ها از طریق ابزارهای سرکوب، و قبل از آن «اقناع و مجاب سازیِ ترس جمعی» توسط نمایش های «رسانه ای» بر جهان حاکم شده اند. دنیای امروز بیش از آن که «واقعی» باشد، همانطور که ژان بودریار و جیانی واتیمو می گفتند، «غیرواقعی» است…
سلام همراه گرامی یادآوری «لمپن»؛ مسخره به نظر می آید؛ اما موافق هستید؟ جهان امروز را دنیای «لمپن ها» نامگذاری کنیم. کسانی که توانسته اند با دلقک بازی ها، رفتارهای سبک و خفیف، حیله و مکرهای توده پسند موجب پریشان احوالی و غفلت اهل اندیشه و معرفت شوند، و امور را به دست گرفته و بر مسند قدرت بنشیند. این نظر مارکس هم درست از آب درنیامد و «لمپن ها» در پایین جامعه نیستند که در عصر امروز در بالای سر همه قرار گرفته اند و را…
انقلاب همان عصیان نیست توضیح را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید) https://youngsociologists.com/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d9%87%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%b5%db%8c%d8%a7%d9%86-%d9%86%db%8c%d8%b3%d8%aa منتظر نظرات شما هستیم @Young_Sociologists
آلبر کامو: انقلاب همان عصیان نیست. آنچه چهار سال مقاومت را ممکن ساخت، عصیان بود. به عبارت دیگر، در ابتدا تمردی بود کورکورانه همراه با امتناع کامل و سازش ناپذیر از امری که می خواهد انسان را به تسلیم وادارد. عصیان از قلب آغاز می شود. اما زمانی فرا می رسد که به ذهن راه می یابد، زمانی که احساس به عقیده تبدیل می شود، زمانی که اشتیاق به گونه ای خودانگیخته با کنشی هماهنگ به اوج می رسد. این لحظه لحظه انقلاب است منبع؛ ز…
الگوهایی که می تواند " ارزش افزوده" برای جامعه به ارمغان بیاورد، چه هستند؟ الگوهایی که با "ارزش های جهانی" و "واقعیت اجتماعی" مطابقت نماید الگوهایی که نه تنها "ایده های نوآورانه" را توسعه دهند که باعث سرمایه آفرینی باشند الگوهایی که نقاط ضعف را به "فرصت" تبدیل کنند و "آرمان های عملی" را تحقق بخشند اینها، از جمله وظایف جامعه شناس است نه آنکه فقط به توصیف و تحلیل مشغول باشد برای آشنایی بیشتر به "سایت جامعه شناسان …
بیش از آنکه به "آزادی بیرونی" احتیاج داشته باشیم، به "آزادی درونی" نیاز داریم برای رهایی از سنت های باطل، عادات ناکارآمد، باورهای رایج، قضاوت های هنجاری و ... "آزادی درونی" مقدمه و شرط لازم "آزادی بیرونی" است والا، از یک بیراه به بیراه دیگری گرفتار می آییم (این جمله، به نظرتان آشنا نیست) @Young_Sociologists
سلام همراه گرامی از کجا شروع کنیم و از کدام دلتنگی ها بگوییم؟ بگذریم و ... شروع دوباره مقارن با عید قربان شد که چه ناباورانه به حال و روز اینک ما شباهت دارد. ما کجای طیف «قربانی کننده – قربانی شونده» ایستاده ایم؟ به نظرتان، این سوالی است که جامعه شناس به آن پاسخ می دهد؟ و از چند و چون آن می گوید؟ یا جامعه شناس کسی است که خلاصی از شرایط را با نقشه راهی به دستمان می دهد، چون چنین: جامعه از دوگانگی ها می گذرد و از…
سلام عضو نازنین این پیام دیر منتشر شده است، به دلیل آن که الان توانستم تلگرام را با فیلترشکن باز کنم 🌹 سلام عضو گرامی جویای احوال شما هستیم روزگار غریب و دردآلودی است به راستی، چه می توان کرد؟ می دانیم که جامعه حداقل چهار بخش (فرهنگی - سیاسی – اجتماعی – اقتصادی) دارد. می دانیم کارکرد هر بخش (ارزش ها – اهداف – ارتباطات - معاش) است. می دانیم ابزار هر بخش (تعهد به انسانیت – خِرَد – خیرخواهی – تخصص) می باشد. همه ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Young_Sociologists. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Young_Sociologists” (@Young_Sociologists), 597 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Young_Sociologists.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.