26 Jul 2022, 12:45 UTC371 viewsread 9 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
Channel
گردشگرى و دين
@Tourismandreligion
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
79subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001394720329 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Tourismandreligion |
| Description | "سفر كن، سفر آغاز خوبيست". یکشنبه ها یادداشتهای چمدانیام را درباره «گردشگری و دین» به اشتراک میگذارم. حمیده امیریزدانی دکترای مطالعات تطبیقی ادیان و کارشناس مدیریت جهانگردی. در انتظار نقد و نظرها: @samiryazdani |
| Created | Between 1 June 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Tourismandreligion |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 19:45 | 79 | no change |
| 7 Aug 2026, 23:56 | 79 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 3 September 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 153
- Videos
- 4
- Links
- 30
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
26 Jul 2022, 12:45 UTC261 viewsread 9 August 2026
🔶 مدرسه مجازی تابستانه الهیات شهر: «شهر و سفر معنوی» 🎙 با حضور: پیمان اسحاقی – پژوهشگر اسلامشناسی و انسانشناسی دانشگاه آزاد برلین یاسر آئین – پژوهشگر دکتری ادیان و عرفان تطبیقی دکتر مهراب صادقنیا – عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب نسیم حسنی – پژوهشگر ادیان دکتر حمیده امیریزدانی - پژوهشگر دانشگاه ادیان و مذاهب دکتر علی الهی خراسانی - عضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد د…
13 Jan 2022, 08:08 UTC223 viewsread 9 August 2026
Forwarded from @bookcityccPhoto
من بیشتر اوقات خود را صرف تماشای مساجد میکردم، هرچند مرا به عنوان یک مسیحی به درون مسجد راه نمیدادند(سفرنامه لایارد، ص63). هرگاه یک اروپایی موقع صرف غذا برسد، ایرانیها دستپاچه میشوند؛ زیرا طرد وی با اصول نزاکت مطابقت ندارد، پذیرفتن وی نیز با گرفتاریها و ناراحتیهایی توأم است، زیرا اروپایی مسلمان نیست و هرگاه دستش به غذایی بخورد، آن غذا نجس میشود(سفرنامه پولاک، 95-96). سفرنامهها را باید منبعی برای گفتگو دانس…
22 Sept 2021, 18:00 UTC331 viewsread 9 August 2026
بررسی مطالعات الهیات گردشگری نشان میدهد که کلیسای کاتولیک در وهله نخست مانند هر پدیده مدرن دیگری، از گردشگری استقبال نکرد و منافع خود را در خطر دید. اما بیانیههای رسمی پاپی نشان میدهد که به مرور زمان و همزمان با بیانیهی پاپ پیوس نهم در 1950چرخشی در نگرش به صنعت گردشگری در جهان مسیحیت رخ داد و تلاش بر این شد که گردشگری را از نو ودر امتداد سفرهای زیارتی تعریف کنند. گرچه در واقعیت ماجرا این تلاشها و دست وپا زدنه…
22 Sept 2021, 18:00 UTC196 viewsread 9 August 2026
مطالعات دانشگاهی دین و گردشگری نشست آخر از مدرسه تابستانه دین و گردشگری با حضور دکتر حمیده امیریزدانی برگزار شد. او که دانشآموخته دکتری مطالعات تطبیقی ادیان از دانشگاه ادیان و مذاهب قم و دارای مدرک کارشناسی مدیریت جهانگردی از دانشگاه علامهطباطبایی است، در سال 1398 از تز دکتری خود با عنوان «الهیات گردشگری؛ مبانی و کارکردها» دفاع کرد. امیریزدانی علاوه بر مطالعه آکادمیک در رشته گردشگری مدتی در سمت راهنمای تور و چندی …
22 Sept 2021, 17:59 UTC156 viewsread 9 August 2026
Photo
حمیده امیریزدانی عنوان نشست: مطالعات دانشگاهی دین و گردشگری
19 Sept 2021, 14:00 UTC151 viewsread 9 August 2026
نشست یازدهم مدرسه تابستانه دین و گردشگری با حضور دکتر رضا نوریشادمهانی و میزبانی دانشکده ادیان دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد. نوری شادمهانی باستانشناس و عضو هیأت علمی گروه باستانشناسی دانشگاه کاشان است. حوزه او باستانشناسی در دوران اسلامی است. علاوه بر این او مدرس گردشگری در مؤسسههای آزاد گردشگری است و سالهای زیادی است که در زمینه مناسبات باستانشناسی و گردشگری فعالیت میکند. به همین مناسبت در نشستی که برگزار…
19 Sept 2021, 14:00 UTC177 viewsread 9 August 2026
در واقع خلوص پارینهسنگی تبدیل شد به ریاکاری در دورههای جدیدتر. به این معنا که در گذشته مردم در خفا خدای خود را میپرستیدند. اما در این دوره در معرض عام خدا ستوده میشد. دکتر نوری شادمهانی در ادامه بیان خود از محوطه آیینی دیگری به نام نوشیجان تپه سخن گفت. این تپه متعلق به 2700 سال پیش است. اگر ماشین زمان را به عقب برگردانیم، در اینجا زائرانی را میبینیم که از دژ پایین میآمدند. مادها که از قبایل آریایی بودند خدایان…
19 Sept 2021, 13:59 UTC131 viewsread 9 August 2026
Photo
دکتر رضا نوری شادمهانی عنوان نشست: گردشگری محوطهها و ابنیههای آیینی ایران
19 Sept 2021, 05:08 UTC126 viewsread 9 August 2026
مدیریت رویداد مدرسه تابستانه در نشست دهم میزبان دکتر جبار رحمانی بود. دکتر رحمانی، استادیار انسانشناسی فرهنگی و عضو هیأت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی است. او تحصیلات تکمیلی خود در حوزه انسانشناسی در هند(دکتری) و آلمان(پسادکتری)گذرانده است. در این نشست او از مدیریت رویداد سخن گفت. رحمانی در مقدمه بیان کرد: رویدادها را باید وسیعتر از یک فستیوال یا یک آیین در نظر گرفت. چرا که رویدادها بخش مهمی از حیات سیاسی…
19 Sept 2021, 05:08 UTC146 viewsread 9 August 2026
عضو هیأت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی تصریح کرد: منطق سیستمهای رویدادی در ایران چنین است که دیگران را تابع خودش میخواهد و در این شرایط هر کدام از نهادها ساز خودشان را میزنند: سازمان فرهنگ و ارتباطات، سازمان وزارت ارشاد، مجمع اهل بیت(ع)، در واقع همگی یک نوع منطق جدلی- تحمیلی دارند که گاهی هم با هم همساز نیستند. بحث بر سر این است که در سیاستهای شهری نباید یک شهر را برند خاصی برای اهداف و اغراض یک گروه کرد. نکته دی…
19 Sept 2021, 05:06 UTC118 viewsread 9 August 2026
Photo
دکتر جبار رحمانی عنوان نشست: مدیریت رویداد
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Tourismandreligion. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“گردشگرى و دين” (@Tourismandreligion), 79 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Tourismandreligion.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.