Channel
@TipyanCom
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,825subscribers
-31 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001141555490 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @TipyanCom |
| Created | 7 June 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/TipyanCom |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 00:01 | 2,825 | -2 |
| 16 Sept 2026, 11:39 | 2,827 | -4 |
| 12 Sept 2026, 21:39 | 2,831 | -4 |
| 9 Sept 2026, 04:58 | 2,835 | -19 |
| 3 Sept 2026, 18:55 | 2,854 | +1 |
| 31 Aug 2026, 03:07 | 2,853 | +1 |
| 28 Aug 2026, 12:04 | 2,852 | -3 |
| 21 Aug 2026, 12:05 | 2,855 | +2 |
| 18 Aug 2026, 16:22 | 2,853 | +1 |
| 15 Aug 2026, 19:57 | 2,852 | -5 |
| 12 Aug 2026, 18:38 | 2,857 | +1 |
| 9 Aug 2026, 09:12 | 2,856 | -1 |
| 6 Aug 2026, 15:41 | 2,857 | +1 |
| 6 Aug 2026, 09:02 | 2,856 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:55 | 2,856 | first reading |
20 posts held, back to 15 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
88 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 88.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 78 | 88.6% | |
| 🔥 | 5 | 5.68% | |
| 😢 | 2 | 2.27% | |
| 🎉 | 1 | 1.14% | |
| 👍 | 1 | 1.14% | |
| 👏 | 1 | 1.14% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 88 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 May 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حين توفي النبي ﷺ، وانكسر العالم في يومٍ واحد. بكى عمر حتى خانته الكلمات. وجلس الصحابة كمن سُلبت منهم الأرض من تحت أقدامهم. كان الحزن أثقل من أن يُحمل، وأعمق من أن يُوصف. 📍اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 رجل سبق الجميع لا تفوت نشراتنا القادمة بالاشتراك حتى تصلك عبر البريد 👇🏻 نشرة تبيان - تبيان للاطلاع على نشراتنا السابقة من هنا 👇🏻 أرشيف نشرة تبيان #نشرة_تبيان
❤4
في إحدى الأمسيات، جلس أبٌ مع ابنه يتابعان نشرة الأخبار. تنقّلت القنوات بين غزة، ثم سوريا، ثم توقفت. سأل الابن: "أبي... هل انتهت معاناة المسلمين في بقية العالم؟" 📍اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 لنفتح نافذة أوسع لا تفوت نشراتنا القادمة بالاشتراك حتى تصلك عبر البريد 👇🏻 نشرة تبيان - تبيان للاطلاع نشراتنا السابقة من هنا 👇🏻 أرشيف نشرة تبيان #نشرة_تبيان
❤2
كان يقضي معظم وقته بين مجموعة من الفتية؛ يعلّمهم القرآن، ويغرس فيهم معاني الإيمان، ويعوّدهم على تحمل المسؤولية. وكان كلما رآه الناس قالوا مستنكرين: "الناس بحاجة إلى من يصلح المجتمع، وأنت تقضي وقتك مع هؤلاء الصغار!" فيبتسم ويجيبهم بهدوء: "كلٌّ على ثغره، وثغري أن أبني رجالًا." 📍 اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 مصانع الرجال لا تفوت نشراتنا القادمة بالاشتراك حتى تصلك عبر البريد 👇🏻 نشرة تبيان - تبيان لمتابعة نشراتنا السابق…
❤5
حين تغيب بصيرة الفطرة تحت هذا الركام من المدخلات المشوهة، تتعفن الثمرة قبل نضجها لا لفساد في أصلها بل لانهيار الجذور التي تحملها. فكيف تسترد سيادتك النفسية وتتخلص من هذا الشتات؟ 📍 تابع جديد مقالات تبيان 👇🏻 محرقة الأوهام: كيف تسترد سيادتك النفسية وتتخلص من الشتات وزيف الرموز؟ قلم/ حافظ غندور #تبيان #الأمان_الرقمي
❤2
عام 1978... كانت الجماهير تهتف في المدرجات، والأعلام ترفرف، والعالم كله يتابع بطولة كأس العالم في الأرجنتين. لكن على بُعد أمتار من بعض الملاعب، كان هناك وجهٌ آخر للمشهد. بينما كانت عدسات الكاميرات تنقل الاحتفالات، كانت المعتقلات السرية التابعة للنظام العسكري تضم آلاف المختفين قسرًا، يتعرض كثير منهم للتعذيب، فيما كانت أصوات الجماهير والهتافات تغطي على صرخات الضحايا! 📍اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 من يربح ومن يدفع الثم…
🔥2😢2🎉1
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير بين الناس بصفته أمير المؤمنين، يحمل همَّ أمةٍ كاملة على كتفيه، فإذا بأعرابي يقف أمامه وينشده أبياتًا يطلب فيها العون لبناته وأمهنّ. لم يكن في كلامه مدحٌ للخليفة بقدر ما كان تذكيرًا له بالمسؤولية، حتى قال له: "والله عن حالي لتُسألنَّه، ثم تكون المساءلة هناك، والواقفُ المسؤول بين يدي الله، إما إلى نارٍ وإما إلى جنة." 📍اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 رجل بين الهيبة والرهبة لا تفوت نشرات…
❤4
ماذا تعرف عن عالمنا الإسلامي غير العربي؟ وما واجبنا تجاهم؟ وكيف يمكننا تقريب المسافات بيننا وبينهم؟ 📍 تابع جديد مقالات تبيان من هنا 👇🏻 أين نحن من العالم الإسلامي غير العربي؟ قلم/ عماد الدين عويس 🖋 #تبيان #الإسلام_في_آسيا
❤5
تخيّل أن شخصًا وجد في قلب الصحراء بئرًا عذبًا، فشرب حتى ارتوى، ثم مضى وأخفى مكانها عن الناس. كم إنسانًا سيهلك عطشًا لأن الأول اكتفى بإنقاذ نفسه؟ اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 الرسالة التي لا تنتهي لا تفوت نشراتنا القادمة بالاشتراك حتى تصلك عبر البريد 👇🏻 نشرة تبيان - تبيان لمتابعة نشراتنا السابقة من هنا 👇🏻 أرشيف نشرة تبيان #نشرة_تبيان
❤4
هل تساءلت سابقًا عن التغيير في المجمتع من أين يبدأ؟ من القاعدة الجماهيرية؟ أم من قمّة السلطة؟ من إصلاح المجتمع؟ أم من إمساك زمام الحكم؟ 📍في هذا المقال تتعرف على المزيد حول هذا الموضوع 👇🏻 التغيير بين القاعدة والقمة ــ نحو مشروع نهضوي متوازن قلم/ علي جاد المولى 🖋 #تبيان #التغيير
❤3👍1👏1
في نهاية 2025 م أطلق منتدى الشرق الأوسط مشروع معهد الذمية، وهو مبادرة بحثية تقدم دراسات حول معاملة الأقليات الدينية في ظل الحكم الإسلامي. فما هي أهدافهم؟ وكيف يطبقونها؟ وأين؟ وما واجبنا تجاه هذا الأمر؟ 📍 تعرف على المزيد من خلال جديد مقالات تبيان 👇🏻 معهد الذمية: محاولة جديدة لتخريب وتفتيت المجتمعات العربية والمسلمة قلم/ عماد الدين عويس 🖋 #تبيان #الكيان_الصهيوني
🔥3
إذا كانت الخوارزميات قد نجحت في تحويل وعائنا النفسي إلى مستودع للمدخلات العشوائية، فإن الاستفاقة من هذه الإصابة الصامتة لا تتحقق بمجرد الوعي بالمرض، بل ببدء عملية جراحية لاسترداد السيادة المسلوبة. 📍تابع جديد مقالات تبيان لتعرف: كيف تنجو بنفسك من فخ الخوارزميات قلم/ حافظ غندور 🖋 #تبيان #الأمان_الرقمي
❤5
في ليلةٍ بدت لمكةَ كسائر الليالي، كان التاريخ يستعدّ لأن يطوي صفحةً ويفتح أخرى. خرج رجلٌ وصاحبُه في ظلمة الليل، يحملان من اليقين ما يملأ الآفاق. كانت قريشٌ تُحكِم الحصار، وكانت الطرق تضيق، والعيون تترقّب؛ غير أنّ يدَ العناية كانت ترسم طريقًا لا تراه الأبصار. اقرأ النشرة كاملة من هنا 👇🏻 الرحلة الخالدة لا تفوت نشراتنا القادمة بالاشتراك حتى تصلك عبر البريد 👇🏻 نشرة تبيان - تبيان لمتابعة نشراتنا السابقة من هنا 👇🏻 أرشيف…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @TipyanCom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تبيان - Tipyan” (@TipyanCom), 2,825 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/TipyanCom.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.