Channel
@TheosisAB
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
25subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001715640859 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @TheosisAB |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/TheosisAB |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 10:08 | 25 | +1 |
| 11 Aug 2026, 11:17 | 24 | no change |
| 7 Aug 2026, 23:52 | 24 | first reading |
20 posts held, back to 5 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (5 August 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 77 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 11:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
بالرجاء خلصنا (رسالة بولس إلى رومية 8: 24 ) خلصنا فعل ماضي، رغم دلالته المستقبلية بالضرورة، بالتالي الخلاص هو رجاء قد تحقق/ محقق. أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة (رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس 13: 13) الإيمان يرتبط بالماضي/ التراث الموروث/ الذاكرة/ الأصل. نسيان الأصل قد يؤدي إلى ضياع الهوية. لذلك هناك دائمًا دعوة إلى... تأويل النص ضرورة إيمانية بقلم: رءوف إدوارد (#NewArticle) https://tabcm.net/57453/
واحدة من أكثر الحيل اللي بتتكرر في جدالات الحرية والمجال العام هي وضع الناس قدام مقارنة مصممة من البداية عشان تزنقهم في كورنر الأخلاق أو مقارنة بين الفاضل مقابل المنحل. يعني لو كانت رقاصة عملت فقرة كان عادي ومقبول؟.. لكن لما تصلي مش عادي؟ يعني لو كانت لابسة بكيني وبتشرب سجاير يترحب بيها؟.. لكن المنقبة تتمنع من الدخول؟ الجمل دي تبدو للوهلة الأولى منطقية، لكنها مبنية على مغالطة وحيلة هدفها إحراج الناس وإضعاف موقفهم، حي…
ملكوته ملكوت أبدي، وسلطانه إلى دور فدور. (سفر دانيال 4: 3) قبل أن أبدأ معكم في حلقة جديدة وعهد جديد من عهود الله، وبالأحرى قبل أن نغوص سويًا في العهد الموسوي، وهو ما سيأخذ منا وقتًا وجهدًا لكي نستطيع أن نغطي العهد الذي جاء في أربعة أسفار كاملة من الكتاب المقدس، وهي من سفر الخروج،... وقفة قصيرة بقلم: عاطف حنا (#NewArticle) https://tabcm.net/57231/
مع كل المهازل التي يزخر بها سنكسار كنيستنا، طالعت مصدومًا منشورًا فيسبوكيًا لأحد القساوسة الذين ألقت بهم رياح السموم إلينا، والمنشور هو صورة لفقرة أضيفت لسنكسار إلكتروني، تقول الفقرة إن أحد أسباب انعقاد مجمع أفسس هو "بدعة بيلاجيوس" وأن المجمع ناقش "بيلاجيوس" (هكذا!!!! ) ثم حرمه. بعض الأساقفة وصبيانهم يتمادون، حتى إنهم استصدروا قرارًا من... مجمع قرطاجنة: الظروف والنشأة بقلم: رجائي شنودة (#reposted) https://tabcm.net/…
لم يرجع أبي من فكّي الموت! كما لم أقدر أن أذكره في صلواتي؛ إذ كيف يُمكنُك أن تُصلي من أجل من يُعد جزءًا من قلبك؟ الرقص على روح أبي! بقلم: سارة قسط (#reposted) https://tabcm.net/9673/
قبل ما تقرا: لو وراك حاجة، أو مش غاوي كلام يخوف، أو مش لازمك تقرا اللي بيتكتب هنا، أو شايف إن الكلام المباشر مش سكتك، أو أي حاجة تانية من هذا القبيل.. نصيحة من أخوك: الكلام ده مش ليك، مش مكتوبة لك يا إبراهيم. اللي جاي و ناويها بقى: الكلام كتير شوية يا ولد عمي،... كيهك.. الواقع والمأساة بقلم: ماركو إيميل (#reposted) https://tabcm.net/9667/
صدقوني هو ضحية وليس جانٍ… فقد جعلوه: "دون اﻷساقفة" تاريخ المعارك الوهمية من "دون كيخوته" إلى "دون الأساقفة" بقلم: تامر فرج (#reposted) https://tabcm.net/9661/
كنت في السنة النهائية في مرحلة البكالوريوس، حين أعلنت الكنيسة اختيار البابا الجديد، وحددت موعد تجليسه، وكم كانت فرحتنا غامرة، لفيف الشباب الجامعي وقتها، ونحن نهنئ انفسنا بعهد جديد يترجم الصورة النموذجية للكنيسة التي رسمها اسقف التعليم في سطوره الملتهبة في مجلة "الكرازة" وقبلها في مقالاته الثورية التي لا تنقصها الجرأة في مجلة "مدارس الأحد"... أيها الأسقف.. من أنت؟ [٥] بقلم: كمال زاخر (#reposted) https://tabcm.net/965…
نستعرض في هذا الفصل موقف بولس الرسول القويّ والحاد من الناموس الموسويّ في معالجته لقضية التبرير بأعمال الناموس، من خلال كلماته في الرسالة إلى الغلاطيين، الذين جاء إليهم جماعة من المتهودين كانت تحاول الارتداد بهم نحو التبرير بالأعمال الناموسية والفرائض الناموسية. فشهد بولس الرسول بأن الإنسان لا يتبرَّر بأعمال الناموس الموسويّ، وأكَّد أن برَّ الناموس... الموقف من الناموس في رسالة غلاطية بقلم: أنطون جرجس (#NewArticle) …
يعتقد البعض أن عقيدة التأله بالنعمة هي عقيدة حصرية عند الآباء اليونانيين، ولكنها عقيدة راسخة في الكنيسة شرقًا وغربًا، وفي جميع التقاليد المسيحية. وسوف نبحر الآن في عالم الآباء السريان، لنرى مفاهيم التأله في الأدب السرياني. مار أفرام السرياني نبدأ من مار أفرام السرياني الملقب بقيثارة الروح القدس، حيث يسجل في أشعاره وترانيمه الموزونة عقيدة... التأله عند الآباء السريان بقلم: أنطون جرجس (#reposted) https://tabcm.net/965…
مقالنا السابق في رسالة يعقوب الرسول تكلم عن إن صلاح طبيعة الله قد ظهر جلياً في الخلاص المجاني والولادة الجديدة للإنسان في المسيح يسوع ”كلمة الله“. ويستكمل الوحي المقدس في عدد 21 حديثه عن كيف أن كلام المسيح ”كلمة الله“ قادر أن يملأ كيان الذين يَقبلون شخصه بقراءة الكلمة بروح الصلاة والوداعة فيخلصون ويتخلصون من... كلمة الله المغروسة في لحمنا ودمنا بقلم: رءوف إدوارد (#reposted) https://tabcm.net/9643/
لا تضلوا.. لو عرفتم طبيعة الله أنها صالحة لآمنتم أن المسيح مخلصنا هو ”الله الظاهر في الجسد“. لاَ تَضِلُّوا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ. كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ. (رسالة يعقوب 1: 16، 17) خلاصة القول عما سبق شرحه وجاء في... رسالة يعقوب الرسول لا تضلوا بقلم: رءوف إدوارد (#repos…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @TheosisAB. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Theosis Across Borders” (@TheosisAB), 25 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/TheosisAB.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.