Channel
@TheRealOrthodoxy
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,562subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001992235342 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @TheRealOrthodoxy |
| Created | 4 December 2023 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/TheRealOrthodoxy |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 15:45 | 1,562 | -3 |
| 11 Aug 2026, 06:11 | 1,565 | +1 |
| 7 Aug 2026, 21:19 | 1,564 | no change |
| 7 Aug 2026, 14:13 | 1,564 | first reading |
19 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (25 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 8,901 |
| Reactions total | 386 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 21:19 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
386 reactions across 19 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 47.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 184 | 47.7% | |
| 🔥 | 80 | 20.7% | |
| ❤ | 49 | 12.7% | |
| 👎 | 29 | 7.51% | |
| 💯 | 17 | 4.40% | |
| 🕊 | 10 | 2.59% | |
| 😢 | 10 | 2.59% | |
| 🤗 | 5 | 1.30% | |
| 🤝 | 2 | 0.518% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 386reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Дискуссия с православным верующим об иконопочитании подошла к концу! Материал получился на 100+ страниц.. 🔸 Что касается содержания: Есть доля разочарования у меня, так-как: 1. Собеседник крайне мало взаимодействовал с аргументацией (а когда оппонент повторяет одно и тоже, хотя было приведено возражение - это разочаровывающе..) 2. У него не было постоянства позиции, а в заключительном слове так вообще, оказалось…
🔥10❤2👍2👎1🤝1
⚡️ Часто православные апологеты, желающие льстить слуху, про иконы говорят так: Ну не желаете целовать иконы, и не надо. Просто станьте православными, посещайте храм, исповедуйтесь и т.д. Идём на портал Азбука Веры—> раздел Катехизация —> «Практическое руководство по приходскому консультированию» —> вопрос 5.20: Обязательно ли целовать икону? Можно ли просто прикоснуться лбом из-за боязни инфекции? – Целование св…
😢7👍5💯3👎1
📌 Отец церковной истории, про понимание слов Иисуса о плоти и крови Евсевий Кесарийский — епископ IV века, один из самых эрудированных и ведущих богословов своего времени, отец церковной истории: Взяв Евангельские Писания, воззри на всё учение Спасителя нашего, дабы увидеть, что Он рассуждал не о той Плоти, которую воспринял, но о Своем мистическом Теле и Крови. [...] Он учил их духовно понимать (πνευματικῶς) слова…
🔥11👍6❤3👎1💯1🕊1
В.В. Бычков — специалист в области православной эстетики (историк эстетики): Имея длительную ветхозаветную традицию борьбы с идолопоклонством и изображениями вообще, ранние христиане с большим воодушевлением выступают против все еще живого и действенного античного искусства. Особенно активными в этом плане были Тертуллиан (ок. 155 – после 220) и Татиан Сириец (II в.). Посвятив критике идолопоклонства специальный…
👍16❤2👎2🔥1
📌 Фома Аквинский о высшем Авторитете Писания 📓 Оригинал Successoribus autem apostolorum et prophetarum non credimus nisi in quantum nobis ea annuntiant quae illi in scriptis reliquerunt 📗 Перевод «Мы верим преемникам апостолов и пророков только постольку, поскольку они рассказывают нам то, что апостолы и пророки оставили в своих Писаниях». — «Quaestiones disputatae de veritate» 14.11 #Sola_scriptura #познавательн…
👍16🔥3💯2👎1
📌 Иконопочитание апостольская практика? Ирина Языкова - Заведующая кафедрой христианской культуры Библейско-богословского института св. апостола Андрея (ББИ), преподаватель Коломенской духовной семинарии. Член Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви, высказывается так: ...давайте посмотрим на исторический контекст. Да, [Лука] был из греков, из эллинов, где существовало искусство, к…
👍10🔥4❤2👎1
Святой Августин о здравом подходе к сочинениям христианских авторов «Мы, те кто проповедует и пишет книги, пишем совсем не так, как все написанное в канонических Святых Писаниях. Мы пишем находясь в развитии; ежедневно учимся чему-то; диктуем, исследуя. <…> Прошу вашу любовь, чтобы в отношении меня, даже ради меня, не желайте принимать ни полемическую книгу, ни полемическое рассуждение какого бы то ни было [человека…
👍10❤4💯2👎1🔥1🕊1
Вот уж интересно, что крутилось в голове средневековых византийцев — Наш святой Иоанн Златоуст ни слова не говорил про "Богородицу". Почему он не обращается к Марии именно так? Странно ... 🤔 А давайте ка создадим сочинения, припишем ему и таким образом "исправим" нашего отца. Вот открываешь список spuria сочинений Златоуста и диву даёшься... И насколько же наглым надо быть, чтобы так унизительно обойтись с великим …
👍8👎4💯4🔥4❤3🤝1
ЧАСТЬ 2 После того, как я объяснил проблему, пожалуй поделюсь замечательным отрывком от одного из самых чтимых в ПЦ древних отцов Церкви - от Иоанна Златоуста. Златоуст, в данном отрывке, встав на сторону протестантского подхода, прекрасно опровергает злочестивые речи апологетов православия, направленные против Бога и Его слова: Но, как я говорил, искажая Писания, они [то есть еретики] пренебрегают всем остальным …
👍10❤4🔥4👎1
📌 Иоанн Златоуст против наглой хулы Дулевича на слово Божие ЧАСТЬ 1 В одном из своих видеороликов А. Дулевич говорит нечто примерно такое: "Писание не является критерием истинности, потому что его могут толковать как угодно. Еретики тоже учили по Писанию!" Для благочестивого ума даже слышать такое страшно! Оказывается всякая ересь исходит из Писания раз можно по Писанию учить ересям! Тут вспомнились слова свмч. …
👍9❤5🔥3👎2
Только через Иисуса Христа, единственного Искупителя, единственного Примирителя, мы можем быть искуплены. Только в Нем наше оправдание, то есть, в нашем отожествлении с Ним посредством веры. Но для того, чтобы эта вера соединила нас с Иисусом Христом, необходимо, чтобы она была истинной, то есть, чтобы она заставляла нас исполнять заповеди или добродетели, предписываемые ею. Наши добрые дела сами по себе не имеют си…
👍9❤5🕊5👎3
📌 Отношение к иконам в Ранней Церкви Томас Нобл — католический исследователь(докторская степень по средневековой истории): Важно подчеркнуть, что самые ранние христианские комментарии к изображениям встречаются в трудах апологетов, которые часто стремились убедить влиятельных языческих деятелей в том, что христианское богослужение достойно восхищения, поскольку оно носит духовный, то есть аниконический характер — …
👍11❤4🔥2👎1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @TheRealOrthodoxy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 448,760 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Православным о Христе” (@TheRealOrthodoxy), 1,562 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/TheRealOrthodoxy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.