Channel
@SomeShiaSentences
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
13subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001134421819 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @SomeShiaSentences |
| Description | لطفا در صورت تمايل، نظراتتان را در مورد اين كانال به ايدى https://t.me/smrga بفرستيد. |
| Created | 12 June 2017 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/SomeShiaSentences |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 02:46 | 13 | no change |
| 6 Aug 2026, 21:10 | 13 | first reading |
20 posts held, back to 12 June 2017 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 October 2017. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
شماره ى ١٢ 🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸 قسمت استفتائات ايت الله خامنه اى، بخش حقوق چاپ، تأليف و كارهاى هنرى 🔻▫️🔺▫️🔻▫️🔺▫️🔻▫️🔺 سوال ١٣٣٦: تجديد چاپ كتابها و مقاله هايى كه از خارج وارد شده و يا در داخل جمهورى اسلامى چاپ مى شوند، بدون اجازه ناشران انها چه حكمى دارد؟ جواب: مسئله تجديد چاپ كتابهايى كه در خارج از جمهورى اسلامى منتشر شده اند و يا تصويربردارى به طريق افست از انها، تابع قراردادهايى است كه راجع به انها بين جمهورى اسلامى …
شماره ى ١٠ 🔶🔻🔸🔺🔶🔻🔸🔺🔶🔻🔸 قسمت خوردنيها و اشاميدنيها 🔹⚪️🔷⚪️🔹⚪️🔷⚪️🔹⚪️🔷 مساله ى ٢٦٢٨ خوردن كمى از تربت حضرت سيّدالشهداء عليه السلام براى شفا و خوردن گِل داغستان و گِل ارمنى براى معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن اينها باشد، اشكال ندارد. [ايت الله صافى: خوردن خاك حرام است، ولى خوردن كمى از تربت حضرت سيّدالشّهدا عليه السلام براى شفا اشكال ندارد.] [ايت الله سيستانى: خوردن گِل حرام است و همچنين است خاك و شن بنا بر احتياط…
شماره ى ١٠ 🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸 قسمت قسم خوردن 🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷 مساله ى ٢٦٧٠ اگر قسم بخورد كه كارى را انجام دهد يا ترك كند، مثلا قسم بخورد كه روزه بگيرد يا دود استعمال نكند، چنانچه عمدا مخالفت كند، بايد كفاره بدهد [ايت الله زنجانى: چنانچه بدون عذر مخالفت كند گناه كرده است و بايد كفاره بدهد / ايت الله سيستانى: گناه كرده است و بايد كفاره بدهد]، يعنى يك بنده ازاد كند يا ده فقير را سير كند يا انان را بپوشاند [ايت الله صافى: يك بن…
#نذر_فرهنگی #سهمی_از_مهربانی ✅ کمک به تهیه لوازم التحریر کودکان روستاهای محروم شهرستان نهبندان در استان خراسان جنوبی 🎁 پرداخت از طریق درگاه زیر👇 www.ppng.ir/d/SYtD 🆔 @sharif_prm
شماره ى ٩ ▫️◽️⬜️▫️◽️⬜️▫️◽️⬜️▫️◽️ قسمت احكام غسل ميت ♦️🔶🔹♦️🔶🔹♦️🔶🔹♦️🔶 مساله ى ٥٥٠: واجب است ميت را سه غسل بدهند. اول: به ابى كه با سدر مخلوط باشد. دوم: به ابى كه با كافور مخلوط باشد. سوم: با اب خالص. [ايت الله مكارم: ولى شهيد و بعضى ديگر غسل ندارند كه شرح ان بعدا خواهد امد.] ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ اينكه اين فتوا، فتواى كدام مراجع هست و نام منبع اين فتوا، در اوايل كانال ذكر شده است. @SomeShiaSentences
قسمت استفتائات ايت الله خامنه اى، بخش تعليم و تعلّم و اداب ان 🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸 سؤال ١٣١٩: ايا انسان با ترك فراگيرى مسائل مورد ابتلاى خود گناهكار محسوب مى شود؟ جواب: در صورتى كه يادنگرفتن ان مسائل منجر به ترك واجب يا ارتكاب حرام شود، گناهكار است. 🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶 منبع: كتاب توضيح المسائل مراجع دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم ◽️⬜️◽️⬜️◽️⬜️◽️⬜️◽️⬜️◽️ @SomeShiaSentences
فتواى شماره ى شش (در مورد ديه): ايت الله زنجانى و ايت الله صافى: اگر به صورت كسى سيلى يا چيزى ديگر بزند به طورى كه صورت او سرخ شود، بايد يك مثقال و نيم شرعى طلاى سكه دار - كه هر مثقال ١٨ نخود است - بدهد [ايت الله زنجانى: بايد يك دينار و نيم شرعى بدهد] و اگر كبود شود، سه مثقال [ايت الله زنجانى: سه دينار] و اگر سياه شود، بايد شش مثقال شرعى طلا [ايت الله زنجانى: شش دينار] بدهد؛ ولى اگر جاى ديگر بدن كسى را به و…
فتواى شماره ى پنج (در مورد خوردنى ها و اشاميدنى ها): خوردن چيزى كه براى انسان ضرر دارد حرام است. [ايت الله صافى: ولى اگر ضرر كم باشد كه عقلاء اعتنا نكنند، حرام نيست. / ايت الله سيستانى و ايت الله زنجانى و ايت الله وحيد: خوردن [ايت الله وحيد: و اشاميدن] چيزى كه موجب مرگ مى شود يا براى انسان ضرر مهمى دارد [ايت الله زنجانى: مثل اينكه به نقص عضو مى انجامد] حرام است. / ايت الله مكارم: خوردن يا نوشيدن چيزى كه براى انسان ضر…
سوال ١٩٨٤ (قسمت استفتائات، بخش استفتائات ايت الله خامنه اى): اگر زمانى اداره هاى دولتى قوانينى وضع كنند كه تا حدى با احكام اسلامى منافات داشته باشند، ايا جايز است كارمندان از عمل به اين قوانين موضوعه خوددارى كنند؟ جواب: كسى در جمهورى اسلامى حق ندارد قانونى وضع كند و يا دستورى دهد كه مخالف با احكام اسلامى باشد و به بهانه اطاعت از دستور رئيس اداره، مخالفت با احكام مسلم الهى جايز نيست، ولى تا انجايى كه ما اطلاع داريم در…
فتواى چهارم (در مورد نيت در بخش واجبات نماز): انسان بايد فقط براى انجام امر خداوند عالم [ايت الله سيستانى: براى تذلل در پيشگاه خداوند عالم / ايت الله زنجانى: فقط براى خداوند عالم] نماز بخواند، پس كسى كه ريا كند يعنى براى نشان دادن به مردم نماز بخواند، نمازش باطل است [ايت الله زنجانى: علاوه بر انكه گناهكار است نمازش باطل است] خواه فقط براى مردم باشد، يا خدا و مردم هر دو را در نظر بگيرد. [ايت الله مكارم: هر كس براى ريا…
فتواى سوم (در مورد ربا در بخش معاملات باطل): اگر مسلمان از كافرى كه در پناه اسلام نيست ربا بگيرد، اشكال ندارد و نيز پدر و فرزند و زن و شوهر مى توانند از يكديگر ربا بگيرند. [ايت الله مكارم: در چند مورد رباگرفتن حرام نيست: ١) رباگرفتن مسلمانان از كفارى كه در پناه اسلام نيستند. ٢) رباگرفتن پدر و فرزند از يكديگر. ٣) رباگرفتن زن و شوهر از يكديگر. / ايت الله زنجانى: مسلمان مى تواند از كافرى كه در پناه اسلام نيست و يا از كا…
مطالبى در مورد فتواى دوم: با توجه به اين فتوا معلوم مى شود كه به برخى از زنان چقدر ظلم شده است و مى شود. چون بعضى ها انجام كارهاى منزل را جزو وظيفه ى زن مى دانند و از زن انتظار دارند كه كارهاى منزل را به درستى انجام بدهد و اگر زن در انجام كارهاى منزل كوتاهى كند مواخذه مى شود. و اگر همه ى مردم و بخصوص زنان، از حقوق خود مطلع باشند با خواست خداوند مى توانند جلوى بسيارى از ظلم ها را بگيرند. https://t.me/SomeShiaSentence…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @SomeShiaSentences. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“برخى از فتاواى جالب و قابل تامل مراجع مشهور مذهب شيعه” (@SomeShiaSentences), 13 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SomeShiaSentences.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.