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@ShivDarshan
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Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001166510285 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ShivDarshan |
| Description | 🕉️ नमः शिवाय इस क्षेत्र की रचना शिव दर्शन मै वर्णित ज्ञान रूपी प्रसाद की प्राप्ति है। शिव कल्याण करे। 🕉️ नमः शिवाय |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/ShivDarshan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 21:16 | 16 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:03 | 16 | first reading |
18 posts held, back to 10 April 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 7 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
अर्चयेन्मानसैः पुष्पैः गुगन्धैर्धूपदीपितैः ॥ अहिंसा प्रथमं पुष्पं द्वितीयेन्द्रिय निग्रहम् । तृतीयन्तु दयापुष्पं भावपुष्पञ्चतुर्थकम् ॥ पञ्चमन्तु क्षमापुष्पं षष्ठं क्रोधविनिर्जितम् । सप्तमं ध्यान पुष्पन्तु ज्ञानपुष्पन्तु अष्टमम् ॥ एतत् पुष्पविधिं ज्ञात्वा अर्चये लिङ्गमानसम् । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति देहलिङ्गार्चनेन तु ॥ कौ○नि○ मानस शिवलिङ्ग की पूजा में पुष्पविधान का स्वरूप शिवलिङ्ग की पूजा में अहिंसा प्रथम पुष्प है, इ…
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥ ⚡️🌺💫🌺💫🌺⚡️
शिव सूत्र ॥ ३:२० शिवयोगी तीनों ही अघोर आदि शक्तियों पर शिवभाव चमत्कारमय मातृकातत्त्व का सेचन कर सकता है। उससे मातृका वर्गों के द्वारा चलाए जाते हुए विकल्पमय व्यापारों के चलते रहने पर भी शिवयोगी के स्वरूप का आवरण नहीं होने पाता है। परा मातृकाओं के द्वारा किए जाते हुए स्वरूप-आवरण का निवारण करने के लिए शिवयोगी को चाहिए कि वह तीनों ही जाग्रत आदि अवस्थाओं के ऊपर चौथी तुर्यावस्था का उस तरह से सिञ्चन करे कि जैसे पानी पर छ…
🌺श्रीसाम्बपञ्चाशिका🌺 पुष्णन् देवानमृतविसरैरिन्दु- मास्राव्य सम्यग्भाभिः स्वाभी रसयति रसं यः परं नित्यमेव। क्षीणं क्षीणं पुनरपि च तं पूरयत्येवमीदृग्दोलालीलोल्ल- सितहृदयं नौमि चिद्भानुमेकम्॥ चित्सूर्य अर्थात् स्वयंसिद्ध चित्-शक्ति की दृष्टि से जो आन्तरिक चन्द्रमा को पिघला कर, उस आन्तरिक चन्द्रमारूपी अमृतसागर से टपकाये हुए अमृत के झरने से 'देवताओं' अर्थात् विभिन्न रूपों में कार्यनिरत पांच ज्ञानेन्द्रिय, पांच कर्मेन्द्…
शिव सूत्र ३॰१४ उस का ऐसा स्वातन्त्र्य न केवल अपने शरीर में ही अभिव्यक्त होता है, अपितु सर्वत्र होता है। वह जिस किसी भी शरीर से जो कुछ भी जानना या करना चाहे, वह सब कुछ जान और कर सकता है। फिर केवल समावेश की दशा में ही नहीं, अपितु लोकव्यवहार की दशाओं में भी उसका पारमेश्वरी स्वातन्त्र्य चमक उठता है। जाग्रत, और स्वप्न, में भी तथा सभी सांसारिक व्यवहारों में भी जो चाहता है उसे जान सकता है और कर सकता है। - डा. बलजिन्नाथ …
अन्तर्लक्ष्यो बहिर्दृष्टिर्निमेषोन्मेषवर्जितः। एषा तु शाम्भवी मुद्रा सर्वतन्त्रेषु गोपिता॥ कुला○त○ 'शाम्भवी मुद्रा', इस मुद्रा में स्वात्मभाव की आन्तरिकता की उपलब्धि का ही लक्ष्य होता है। यद्यपि प्रधानत: आन्तर रुझान होती है, फिर भी दृष्टि बाहर की ओर होती है, अर्थात् बाह्य गौण बन जाता है । भाव यह होता है कि, यह बाह्य उल्लास भी आन्तर चमत्कार ही होता है। उस अवस्था में निमेष और उन्मेषमयी पलकों के उठने, गिरने की क्रिया क…
स्वतंत्रात्मातिरिक्तस्तु तुच्छोऽतुच्छोऽपि कश्चन। न मोक्षो नाम तन्नास्य पृथङ्नामापि गृह्यते॥ अर्थात् स्वतंत्रात्मा में समाविष्ट होने के बिना मोक्ष नहीं प्राप्त हो सकता है। यदि मोक्ष अतुच्छदशा (ज्ञान-दशा) में रहना समझ लिया जाये तो तुच्छदशा (क्रिया-दशा) में उस का अभाव होगा, अत: यथार्थ मोक्ष वही है जो तुच्छदशा (बाह्य-दशा) में और अतुच्छदशा (अन्तर्मुख-दशा) में भी स्थायी रूप से बना रहे। इसी मोक्ष-दशा का दूसरा नाम स्वरूप-स्…
॥ स्वबोधसिद्धिः ॥ इत्थमुपेयप्राप्तौ विगतमला चित्प्रकाशिका सत्या। कैवल्यभूतिजननी स्वबोध- सिद्धिर्मया गदिता ॥३१॥ इस प्रकार, अंतिम मुक्ति के लक्ष्य की प्राप्ति के दौरान, मुझे माया प्राप्त हुई, वह सत्य जो चेतना को प्रकट करती है और सभी अशुद्धियों से रहित है। इसे स्वयं की जागृति की प्राप्ति कहा जाता है, जो मुक्ति के अस्तित्व को उत्पन्न करती है। ~ भूतिः
॥ स्वबोधसिद्धिः ॥ आश्वस्तान्तःकरणः क्षीण- विकल्पः स्वरूपलाभरतः। स्वानुभवामृततृप्तः कैवल्यं याति चरितार्थः ॥३०॥ जिसके विचार नष्ट हो जाते हैं और जिसके आंतरिक चैत्य अंग कृतज्ञ या आश्वस्त होते हैं और जो अपनी स्वयं की मूल प्रकृति की प्राप्ति में प्रसन्न रहता हैं और अपने स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव के अमृत से संतुष्ट हैं और फलस्वरूप मुक्ति प्राप्त करता हैं, यह वह व्यक्ति है जिसने अपना लक्ष्य प्राप्त कर लिया है, या सफल है, अ…
॥ स्वबोधसिद्धिः ॥ नैर्वासन्यात्स्वसंबोधा- त्त्यागादाशाभिमानयोः। सदसत्पदविच्छेदान्न पुनर्विग्रहग्रहः ॥२९॥ वह स्थिति जो संस्कारो से मुक्त है, अपने स्वयं के प्रबोधन से, और अपेक्षाओं और अभिमान के त्याग से, और होने और न होने की अवस्थाओं के नाश से; वियुक्ति की धारणा फिर कभी नहीं उठती। ~ भूतिः
॥ स्वबोधसिद्धिः ॥ वागनुभवसद्युक्तिर्यस्यास्ति निरन्तरं स्वसंवित्तौ । तस्योपदेशकरणं युक्तं शिष्येषु बोधनं सम्यक् ॥२८॥ जिस व्यक्ति की वाणी के प्रत्यक्ष अनुभव की उचित समझ, उसकी अपनी चेतना में लगातार प्रस्तुत है, उसके निर्देश का कार्य शिष्यों में बोध पैदा करने के लिए बिल्कुल उपयुक्त है। ~ भूतिः
॥ स्वबोधसिद्धिः ॥ निरस्तसर्वार्थनिरंशवृत्तिर्ज्ञानी सकृत्स्वात्मनि लब्धलाभः । सम्यङ्निबोधैकपरः स्वनिष्ठः स्वकञ्चुकं हन्त जहाति योगी ॥२७॥ ज्ञानी वह है जो अचानक स्वयं को प्राप्त कर लिया है और अपने स्वयं के साथ संतुष्ट हो गया है और ऐसी स्थिति के रूप में प्रकट होता है जो किसी भी स्तर से परे है क्योंकि यह, सभी वस्तुओं का विनाश है। एक योगी वह है जो अपनी आत्मा में विश्राम कर रहा है और केवल पूर्ण समझ या प्रकाश में रुचि रखत…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @ShivDarshan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“शैव दर्शन ✡️” (@ShivDarshan), 16 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ShivDarshan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.