Channel
@RiyadasSalihinn
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
103subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001594866631 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @RiyadasSalihinn |
| Description | يوميا حديث واحد من كتاب رياض( الصالحين )مع الشرح القصير بإذن الله |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/RiyadasSalihinn |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 09:31 | 103 | no change |
| 9 Aug 2026, 02:30 | 103 | first reading |
20 posts held, back to 13 March 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
" باب الوصية بالنساء " الحديث : ٢٦١ وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (أكْمَلُ المُؤمِنِينَ إيمَانًا أحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وخِيَارُكُمْ خياركم لِنِسَائِهِمْ). [صحيح] [ رواه الترمذي و أبُو داود] 📚. الشرح 📝 لقد حَثَّ الإسلامُ على التخلُّقِ بالأخلاقِ الحَسنةِ، ورفَع شأنَها، وبيَّن أهميتَها ومكانتَها العُظمى، وأيضًا حثَّ على العِشرةِ الطيِّبةِ للأهلِ ومُعاملتِهم بالمعروفِ. وفي ه…
" باب الوصية بالنساء " الحديث : ٢٦٠ وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُول الله، مَا حق زَوجَةِ أَحَدِنَا عَلَيهِ؟ قَالَ: (أنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طعِمْتَ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلا تَضْرِبِ الوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إلا في البَيْتِ). [ حسن ] [ رواه أبُو داود ] 📚. الشرح 📝 سأل معاوية القشيري رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقوق الواجبة للزوجة، فبين له أن ا…
" باب الوصية بالنساء " الحديث : ٢٥٩ وعن عمرو بن الأحوصِ الجُشَمي رضي الله عنه أنَّهُ سَمِعَ النَّبيّ ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاعِ يَقُولُ بَعْدَ أنْ حَمِدَ الله تَعَالَى ، وَأثْنَى عَلَيهِ وَذَكَّرَ وَوَعظَ ، ثُمَّ قَالَ : «ألا وَاسْتَوصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا ، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذلِكَ إلا أنْ يَأتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، فَإنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ ف…
" باب الوصية بالنساء " الحديث : ٢٥٨ وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : « لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ » ، أَوْ قَالَ: « غَيْرَهُ » . - رواه مسلم . [صحيح] [متفق عليه ] 📚. الشرح 📝 الإيمانُ داعٍ لمكارِمِ الأخْلاقِ، فلا يَخلُو المُؤمِنُ والمؤمِنةُ مِن خلُقٍ حسَنٍ؛ فالإيمانُ يَستلزِمُ وجودَ خِصالٍ مَحمودةٍ فيهما. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبي…
" باب الوصية بالنساء " الحديث : ٢٥٧ عن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه أنّه سمع النبي ﷺ يخطب، وذكر الناقة والذي عقرها، فقال رسول الله ﷺ : «إذِ انبَعَثَ أشقاها: انْبَعَثَ لَهَا رجل عزِيز، عَارِم منيع في رَهطِه»، ثم ذكر النساء، فوعظ فيهنَّ، فقال: «يَعمِد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد، فلعلَّه يُضَاجِعُهَا من آخر يومه» ثمَّ وعظهم فِي ضَحِكِهم من الضَّرطَة، وقال: «لم يضحك أحدكم ممَّا يفعل؟!». [صحيح] [متفق عليه ] 📚. الشر…
" باب الوصية بالنساء " . الحديث : ٢٥٦ عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: (اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا ؛ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ ، وَإنَّ أعْوَجَ مَا في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فَإنْ ذَهَبتَ تُقيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإنْ تَرَكْتَهُ، لَمْ يَزَلْ أعْوجَ، فَاسْتَوصُوا بالنِّساءِ) . - وفي رواية في الصحيحين: (المَرأةُ كالضِّلَعِ إنْ أقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإن اسْتَمتَعْتَ بِهَا، اسْتَمتَعْ…
باب ملاطفة اليتيم والبنات ، وسائر الضعفة والمساكين ، والمنكسرين ، والاحسان إليهم ، والشفقة عليهم ، والتواضع ، وخفض الجناح .. الحديثين : ٢٥٤ / ٢٥٥ عن مصعب بن سعد بن أَبي وقَّاص رضي الله عنهما، قَالَ: رأى سعد أنَّ له فَضلاً على مَن دُونَه، فقال النبي ﷺ : « هَل تُنْصَرون وتُرْزَقُون إِلاَّ بِضُعَفَائِكُم؟ ». وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه : قال سمعت رسول الله ﷺ يقول : « ابغُونِي الضُعَفَاء؛ فَإِنَّما تُنصَرُون ، …
باب ملاطفة اليتيم والبنات ، وسائر الضعفة والمساكين ، والمنكسرين ، والاحسان إليهم ، والشفقة عليهم ، والتواضع ، وخفض الجناح .. الحديث : ٢٥٣ وعن أَبي شُرَيحٍ خُوَيْلِدِ بن عمرو الخزاعِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النَّبيّ صل الله عليه وسلم : ( اللَّهُمَّ إنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَينِ: اليَتِيم وَالمَرْأة ) [صحيح] [متفق عليه ] 📚 . الشرح 📝 معنى (( أُحَرِّجُ )) : أُلْحِقُ الحَرَجَ وَهُوَ الإثْمُ بِمَنْ ضَيّ…
باب ملاطفة اليتيم والبنات ، وسائر الضعفة والمساكين ، والمنكسرين ، والاحسان إليهم ، والشفقة عليهم ، والتواضع ، وخفض الجناح .. الحديث : ٢٥٢ وعن عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: جَاءتني مِسْكينةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا ، فَأطْعَمْتُها ثَلاثَ تَمرَات ، فَأعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَة مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعتْ إِلَى فِيها تَمْرَةً لِتَأكُلها ، فَاسْتَطعَمَتهَا ابْنَتَاهَا ، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتي كَانَتْ تُريدُ أنْ ت…
https://youtube.com/watch?v=r68cICgHrwM&feature=share
باب ملاطفة اليتيم والبنات ، وسائر الضعفة والمساكين ، والمنكسرين ، والاحسان إليهم ، والشفقة عليهم ، والتواضع ، وخفض الجناح لهم . الحديث : ٢٥١ عن عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأةٌ وَمَعَهَا ابنتان لَهَا، تَسْأَلُ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحدَةٍ، فَأعْطَيْتُهَا إيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْها ولَمْ تَأكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرجَتْ ، فَدَخَلَ النَّبيُّ ﷺ عَل…
باب ملاطفة اليتيم والبنات ، وسائر الضعفة والمساكين ، والمنكسرين ، والاحسان إليهم ، والشفقة عليهم ، والتواضع ، وخفض الجناح لهم . الحديث : ٢٥٠ عن أنس رضي الله عنه عن النبي ﷺ قَالَ: { مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْن حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ أنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ } وضَمَّ أصَابِعَهُ. رواه مسلم. [صحيح] [متفق عليه ] . 📚 الشرح 📝 في هذا الحديث فضل عول الإنسان للبنات، وذلك أنَّ البنت قاصرة ضعيفة، والغالب أنَّ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @RiyadasSalihinn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ريَـاضُ الصَالِحين” (@RiyadasSalihinn), 103 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/RiyadasSalihinn.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.