رق منشور

أخبرني عنه [ابن الفارض] بعض أصحابه أنه ترنم يومًا وهو في خلوة ببيت الحريري (صاحب المقامات) وهو: من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط قال: فسمع قائلًا ولم يَرَ شخصَه وقد أنشد: محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط وفيات الأعيان: ٤٥٥/٣

. وأما النظار وذوو الاعتبار فلم ينكروا وجود هذه الطريقة وإمكانها وإفضائها إلى المقصد على الندور؛ فإنه أكثر أحوال الأنبياء والأولياء عليهم السلام، لكن استوعروها واستبطؤوا ثمرتها واستبعدوا اجتماع شروطها، وزعموا أن محو العلائق إلى‏ ذلك الحد كالمتعذر، وإن حصل في حالة فثباته أبعد منه؛ إذ أدنى وسواس وخاطر يشوش القلب، وقال صلى الله عليه وآله: قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن. وفي أثناء هذه المجاهدة قد يفسد المزاج ويخ…

واعلم أن أهل التصوف مالوا إلى العلوم الإلهامية دون الاستدلالية والتعليمية؛ فلذلك لم يحرصوا على دراسة العلم وتحصيل ما صنفه المصنفون؛ لأنهم قالوا: الطريق تقديم المجاهدة كما قال تعالى: والَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [العنكبوت: ٦٩]، وذلك برفع العوائق ومحو الصفات المذمومة وقطع العلائق كلها والإقبال بكنه الهمة على الله تعالى. ومهما حصل ذلك كان الله هو المتولي لقلب عبده والمتكفل لتنويره بأنوار العلم، …

وأما هذه الصناعة فلا غنى عنها للإنسان المكتسب للعلم بالنظر والرويّة، إلا أن يكون إنسانًا مؤيدًا من عند الله، فتكون نسبته إلى المروّين نسبة البدوي إلى المتعربين. مدخل الشفاء، ص٢٠

الاحتياج إلى المنطق قال المنطقيّون في سبب احتياج النّاس إلى تعلّم المنطق: إنّ العلوم تنقسم إلى فطري وفكري، والفكريّ يكتسب من الفطريّ بالفكر، وفي الفكر يقع الغلط، لمناقضة شخصٍ ما شخصًا آخر ومناقضته بنفسه في وقتين مختلفتين. فإذن لا بدّ من قانون يعصم الإنسان مراعاته من أن يضلّ في فكره، وهو المنطق. وعورضت هذه الحجّة بأن قيل: هذا القانون إمّا من الفطريّات أو من الفكريّات، فإن كان من الأوّل فليستغن عن تعلّمه، وإن كان من ال…

السلام عليكم ورحمة الله آقای حشمت پور در بعضی از دروسشان می‌گفتند که شیطان از نگاه عرفا وجود خارجی ندارد. این کلام ایشان درست است؟ و کجا عرفا چنین حرفی زنده اند؟ سؤال: كان يقول المرحوم الحشمت پور في بعض دروسه إن العرفاء يعتقدون أن الشيطان لا وجود خارجي له. هل هذا الكلام صحيح؟ وأين قالوا هذا الكلام؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم، فقد سمعتُ هذا الكلام منه (رحمه الله تعالى) في بعض دروسه (ولعله دروس منازل السائر…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخباركم شيخنا الفاضل أرجو أن تكونوا بخير... عندي أشكال وهو:- كيف أرجح اختيار مذهب ابن هشام في كتبه فلكل كتاب له فيه قول؛ فهذا أشكل كثيراً علينا، وما منهجية التعامل مع اختيارته؟ س²) دام ظلكم وارفا: هل من كتاب جمع اختيارات ابن هشام النحوية والصرفية في كتبه ومباحثه؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير رزقكم الله العافية ١- من الناس من يعيش بركود فكري آسن، لا تتغير أفكاره ولا …

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، كيف حالكم أن شاء الله بخير، اسأل حضراتكم الكريمة عن مورد الزواج والجنابة في التحليل العرفاني فتاملت في هذا المورد فوجدت فيه الدُنس وظهور مقام الحيوانية ووصول الانسان في الانغماس في الطبيعة ولذاته ووجدت أن هذا قد يتعارض مع هدف العارف الذي يتمثل بالإرتقاء فما هو نظركم في المقام ، ارجوا من الله عز وجل توفيقكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير، وأرجو أن يكون حالكم بخي…

حديث قدسي: «إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي رَجُلًا خَفِيفَ الْحَالِ ذَا حَظٍّ مِنْ صَلَوٰةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ بِالْغَيْبِ، وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ، جُعِلَ رِزْقُهُ كَفَافًا، فَصَبَرَ عَلَيْهِ، عجلت مَنِيَّتُهُ، فَقَلَّ تُرَاثُهُ، وقَلَّتْ بَوَاكِيهِ‏». الكافي؛ ج٢، ص١٤٠

موسوعة العلامة الحلي (رضوان الله تعالى عليه) - العلوم العقلية - الأَسرار الخفيّة في العلوم العقليَّةِ (في ثلاثةِ مجلَّدات) - المحاكمات بينَ شُرَّاح الإشارات (في ثلاثةِ مجلَّدات) - الجوهر النَّضيد في شرح منطق التَّجريد (في مجلَّدين) - إِیضاح المقاصد من حکمةِ عینِ القواعد (في مجلَّدين) - القواعد الجليّة في شرح الرِّسالة الشَّمسيَّة (في مجلَّدٍ واحد) - كشف الخفاء من كتاب الشِّفاء (في مجلَّدٍ واحد) - مراصد التَّدقیق ومق…

.. ومن هنا، قد حُرِمَ طائفةٌ من أتباع تجرد العقل -أي: أرباب النظر والفكر كالفلاسفة وغيرهم- إدراكَ أكثر مدركات الأرواح، فصاروا في مقام الإنكار لتلك المدركات؛ لأنَّ إحاطة النفس لا تسع جميعَ المدركات. قطعة من ترجمة كتاب الأنوار الجلية

السيد أبو القاسم الموسوي الخوانساري، الشهير بـالرياضي (١٣١٣– ١٣٨٠ هـ)؛ فقيهٌ، وعالم رياضيات، وحكيمٌ، وأديبٌ إيراني من أعلام القرن الرابع عشر الهجري. سيرته ونشأته ‏ولد في بيت علم وفضل؛ فهو ابن السيد محمود الخوانساري، وابن أخي عبد العلي الخوانساري (المعروف بأبي تراب، المتوفى عام ١٣٤٦ هـ)، وابن أخت المرجع الديني السيد أحمد الخوانساري. وينتهي نسب والده السيد محمود إلى جده الأعلى السيد أبي القاسم الخوانساري الشهير بـ«مير …