Channel
@R_ASHF
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
35subscribers
+9 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004456959722 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @R_ASHF |
| Created | 27 July 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 August 2026 |
| On Telegram | t.me/R_ASHF |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Aug 2026, 12:37 | 35 | +2 |
| 11 Aug 2026, 01:17 | 33 | no change |
| 9 Aug 2026, 22:15 | 33 | +7 |
| 9 Aug 2026, 01:45 | 26 | first reading |
15 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 15 (27 July 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 1,044 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 01:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
يا أخا الدراية؛ أرادَ بها مُقابلة الدِّراية بالرَّواية؛ فإنَّ قومًا اشتغلوا بالرِّواية وجمعِ الأسانيدِ والإجازاتِ، حتَّىٰ صارَ همّهم أنْ يقولوا: قرأنا الكُتب الستَّة والتِّسعة علٰى فلانٍ وفلان..! ثُم إذا سُئل أحدهم عن حديثٍ لا يعرف صحيحه من سقيمه، ولا غريبه، ولا أحكامه. وهؤلاء ليس حظَّهم مِن العلم إلَّا هذه الورقة، وهذا استِثناءٌ لأنَّ الإجازة ليست مِن العلم فِي شيءٍ 🟪تَمَّ المَجلس وللهِ الحمد
[ 4 ]ㅤㅤ ودخلَ الاضطراب في العلاقةِ بين الاجتِهاد والتَّقليد عند كثير مِن طلبةِ العلم: ⚫فبعضهم قال: الاجتِهاد غير مُمكن.. فلماذا أجتهد وقد اجتهدَ غيري..؟ وهذا غير صحيح. ⚫وبعضهم اقتحمَ الاجتِهاد وهو غير محصِّلٍ لأدواتهِ ففَسَدَ وأفسَد. والمطلوب أنْ يتدَّرج الإنسان؛ فلا يخرجُ من التَّقليد دُفعة واحدة، ولا يدخلُ في الاجتِهاد دُفعة واحدة؛ بل يتخلَّص مِن التَّقليد طبقةً طبقة، ويدخلُ فِي الاجتهِاد طبقةً طبقة. الخلاصة: ف…
[ 3 ]ㅤㅤ 12-مَن ذاقهُ نَال الأمانـي وازدهىٰ .. فِي روضهِ يَجني ثِمارَ المُشتهَىٰ ❤️قوله: مَن ذاقهُ نَالَ الأمانـي وازدهىٰ وهذا مِن ثنائهِ علٰى علمِ الُأصول؛ فمَن ذاقَ عِلم الأُصول مِن العلماء نالَ الأمانِي.. والأماني جمع أُمنية؛ أي المطالِب العالِية التي لا تكادُ تُدرك. والأُمنية: في لغةِ العرب تكونُ لما يبعدُ مِن المَرغوب.. أي الشيء يَكون مرغُوبًا ومطلوبًا لكنَّهُ يَبعُد وقد يكونُ مُستحيلًا. ❤️كَـ قولُ الشَّاعر:…
ㅤㅤ ومِن المُهم: هو أن الطَّالب إذا تعلَّم عِلم الأصول؛ أن يكون لهُ مِيدانٌ فيهِ، ويستثمر قواعِد الأُصول التي يتعلَّمها فِي بناءِ الأحكام الشرعيَّة أو فِي فهمِ الأحكام الشرعيَّة ولا يكتفي بِفهمِ القاعِدة وفهم مِثال عليها..! بل ينبغي عليه أنه إذا تعلَّم قاعِدة أن يَطلب لها أمثلة فِي نصوص الكتاب والسُّنة. وهذا هو الفيصل بين الُأصولي الذي ينتفعُ بعلمهِ، والأصولي الذي لا ينتفع. ⬅️الأول: يحفظ القاعدة، ثم يبحثُ لها عن أمث…
ㅤㅤ [ 2 ] ❤️" فالأصول شرطٌ للاجتهاد" لكنَّها ليست الشَّرط الوحيد؛ فلا يكونُ الرَّجل مُجتهدًا بمجرَّد علمهِ بالأصول، لكنَّه لا يكونُ مُجتهدًا أيضًا إلَّا بعلمِ الأُصول. وهذا يشبهُ الطَّهارة للصَّلاة: فالصَّلاة لا تصحُّ إلَّا بالطَّهارة، لكن ليس كل مَن تطهَّر يكونُ مُصليًا؛ فقد يتطهَّر لكنَّه لا يستقبلُ القِبلة أو لا يستُر العورة؛ كذلك العلاقةُ بين عِلم أصول الفقهِ والاجتِهاد: إلَّا أنَّ أُصول الفقهِ جزءٌ داخل فِي ع…
ㅤㅤ #المجلس_الثاني [ 1 ] 10- وبعدُ: فالاصـولُ قَولُ المُجتهد . . وحُجَّة النِّحريـر والحَبرِ المُجد. ❤️قوله: وبـعـدُ قوله: وبعد انتقالٌ مِن المُقدمة إلى المقصود. ويقال أيضًا: أمَّا بعد.. ويجوز العطف بِالواو: فأمَّا بعد.. وبثم: ثم أمَّا بعد. والذي وردَ فِي سنة النبي ﷺ هو قوله: «أمَّا بعد»، وهي أبلغُ صيغ الانتقال. وتُؤتىٰ هذه الكلمة للانتقال مِن مُقدمة الكلام إلىٰ موضوعهِ. ومعنىٰ قوله: وبعد: أي بعد ما تقدَّم مِن…
رشفُ الشَّمُولِ مِن عِلمِ الأُصولِ pinned an audio file
شرح منظومة رشف الشمول من علم الأصول الدرس الثاني فضيلة الشيخ محمد عبدالحميد الزبيدي حفظه الله
Sticker, posted without a caption
[ 4 ] 7- مِن سُنَّة الهـادِي الأمينِ المُصطفىٰ .. خيرِ الأنامِ نُـورِ أهلِ الاصطِفا ❤️قولهُ: مِن سُنَّة: والمَقصود بالنَّقل؛ هو سُنَّة الهادي الأمين المُصطفىﷺ. والسُّنّة فِي هذا المَوضع بمعنىٰ الطَّريقة، فهي تشملُ الوحيَ كلَّه: القرآن، وسُنَّة النبيﷺ بالمعنىٰ الاصطلاحيِّ: قولهُ - وفعلهُ - وإقرارهُ - وصفاتهُ ﷺ. ❤️قولهُ: الهـادِي: وصفه بالهادي؛ لأنَّ الله تعالىٰ قال: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ …
ㅤㅤ [ 3 ] 3- وفِي بِحارِ العلمِ مِن سُـفْنِ النَّجا .. رَامَ الأمَـانَ فِي الدَّوامِ والتَجَـا ما زالَ يَصفُ طالِب العِلم أو يَصفُ نفسهُ بأنَّه رَكِبَ سُفن النَّجاة فِي بحر العلم. 4- فَسَار فِي نُـورِ التَّجلِّي مُعلِنا .. نحو الكِتابِ بالأمَانِ والمُنـىٰ ❤️قوله: فَسَار فِي نُـورِ التَّجلِّي مُعلِنا: والسَّير؛ معلوم. وأمّا التَّجلِّي؛ فهو تفاعلٌ مِن الجلال، وأصلهُ الانكِشاف. ⚫قال تعالىٰ: { فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَب…
ㅤㅤㅤ [ 2 ] 🟪شرح المَنظومة: 1- الحَمدُ للهِ الذي قَدْ نظمَا .. شَملَ الفُرُوعِ بِالأُصُولِ كَرَمَـا 🟪قال رَحِمَهُ الله: الحمدُ لله، ونُلاحظ أنَّ النِّسخة التي بينَ أيدينا لم تَرِد فيها البسملة؛ فإمَّا أنَّها وردت فِي نسخٍ أُخرىٰ، أو أنَّها لم تُذكر أصلًا. وسبب ذلك الخلافُ المعروف فِي ابتداءِ الشعرِ بالبسملة: هل يَجوز أو لا يَجوز..؟ ⬅️فمِن العُلماء مَن منَعَ؛ لأنَّ البَسملة استعانةٌ بالله سُبحانه وتعالىٰ، والاستِعان…
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @R_ASHF. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,054,386 of 1,549,376entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رشفُ الشَّمُولِ مِن عِلمِ الأُصولِ” (@R_ASHF), 35 subscribers as measured 17 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/R_ASHF.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.