Photo, posted without a caption
❤1

Channel
@R22Y0
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
47subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001713996508 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @R22Y0 |
| Description | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) . رواه مسلم |
| Created | Between 1 December 2021 and 8 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/R22Y0 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 13:45 | 47 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:38 | 47 | first reading |
20 posts held, back to 8 April 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 August 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 April 2023 to 31 August 2023, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Photo, posted without a caption
❤1
ولا يهمنّك قدركَ لدى الناس مدحًا كان أو ذمًّا؛ فإن انشغل الناس بذِكرِك بالخيرِ أو بالشرّ فانشغل بذكرِه وسبّح بحمده؛ واحمل همّ قدرِك عند ربّك الذي هو أعلمُ بك مِن غيرك بل ومِن نفسِك وأصلح ما بينك وبينَه؛ ثمّ أبشر به يدافع عنك ﴿ إنّ اللهَ يدافِعُ عن الذين آمنوا ﴿٣٨﴾ ﴾. وقال ابن القيم -رحمه الله-:"ومادة الإيمان وقوته بذكر الله تعالى، فمن كان أكمل إيمانًا وأكثر ذكرًا كان دفع الله تعالى عنه ودفاعه أعظم، ومن نقص نقص، ذكرً…
العفافُ والطهرُ جالبان لِكلِّ خير! ورغم الحاجةِ والفاقةِ كان دثاره -عليه السلام- عفافُ المئزرِ وطُهرُ القلبِ، فأكرمَه ربُّه ﴿ إنَّ أبي يدعوكَ ليجزيَكَ أجرَ ما سقَيْتَ لنا ﴾، فكان إكرامُه له بمسكنين: قلبُ أنثى مُتَسَربلة بالحياءِ يأوي إليه وبيتٌ مِن وحشةِ العراءِ يحميه.. وهذا بعد أن أسدى معروفًا لفتاتين عفيفتين دونَ أنْ يزيدَ في كلامِه معهما ودونَ أنْ يسألَ عنْ مقابلٍ لمساعدتِه لهما ﴿ فَسَقى لهما ثُمَّ تولَّى إلى ال…
كان من دعاء النبيّ ﷺ: «ربِّ أَعِنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر هُدايَ إليَّ، وانصرني على مَن بغى عليَّ، اللهم اجعلني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخْبِتًا، أو مُنِيبا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، واسْلُلْ سَخِيمةَ قلبي». - - - - - - رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد. "لك مِطواع…
{ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } المطففين [ هل جوزوا من جنس عملهم؟ فكما ضحكوا في الدنيا من المؤمنين ورموهم بالضلال، ضحك المؤمنون منهم في الآخرة، ورأوهم في العذاب والنكال، الذي هو عقوبة الغي والضلال؟ نعم، ثوبوا ما كانوا يفعلون، عدلًا من الله وحكمة، والله عليم حكيم. ] تفسير السعدي الجزء الثلاثون #رمضان والحمد لله على التمام في البدء والختام والدوام ثم الصلاة مع سلام شائع على النبي وصحبه والتا…
Photo, posted without a caption
الجزء التاسع والعشرون #رمضان
جماعة مصلحة الفقير، أفتونا هل يجوز العدول عن إطعام ستين مسكين إلى النقود لأنه أصلح للفقراء؟ وهل يجوز العدول عن الإطعام في كفارة اليمين وكفارة الفطر في نهار رمضان إلى المال لمصلحة الفقير؟ المبلغ المدفوع لإطعام ٦٠ مسكين يفوق ٣٠ جنيها التي وضعتها دار الإفتاء بمراحل وهو أعظم في تحقيق مصلحة الفقير، فهل يجوز؟ الكفارات في الشرع تكون طعاما لا مالا، وقال ابن عباس: "فَرَضَ رسولُ اللهِ صدقةَ الفطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ ا…
{ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ } الطور قال الطبري : [ فليأت قائلو ذلك له من المشركين بقرآن مثله، فإنهم من أهل لسان محمد ﷺ ولن يتعذر عليهم أن يأتوا من ذلك بمثل الذي أتى به محمد ﷺ إن كانوا صادقين في أن محمدا ﷺ تقوّله وتخلَّقه. ] المقطع : تفسير ابن عثيمين. الجزء السابع والعشرون #رمضان
قال الطبري : [ ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم، فيقول قائل: أين يبلغ عملي من عمل هؤلاء؟ وذلك أن الله عزّ وجلّ تجاوز عن أسوأ أعمالهم فلم يبده، ألم تر أن الله ذكر أهل النار بأسوأ أعمالهم حتى يقول قائل: أنا خير عملا من هؤلاء؛ وذلك بأن الله ردّ عليهم أحسن أعمالهم. ألم تر أن الله عزّ وجلّ أنـزل أية الشدّة عند آية الرخاء، وآية الرخاء عند آية الشدّة ليكون المؤمن راغبا راهبا، لئلا يُلقي بيده إلى التهلكة، ولا يتم…
{ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ } الزخرف روى الطبري في تفسيره : [ عن ابن عباس {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فأجابهم بعد ألف سنة : {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}. ] الجزء الخامس والعشرون #رمضان
{ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } غافر قال محمد بن كعب : [ حين فني الخلائق وبقي الخالق فلا يرى غير نفسه مالكا ولا مملوكا، فيقول: {لمن الملك اليوم} ؟ فلا يجيبه أحد، لأن الخلق أموات، فيجيب نفسه. فيقول: { لله الواحد القهار } لأنه بقي وحده وقهر خلقه. ] وقال رسول الله ﷺ: [ يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @R22Y0. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ” (@R22Y0), 47 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/R22Y0.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.