Channel
@Qabas_Gaza
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
105subscribers
+0 since we began measuring on 22 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002024748478 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Qabas_Gaza |
| Description | عَلَّها تكون صدقة جارية حين يغيب الأثر؛ فلا تنسوني من صالح الدعاء. |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 22 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Qabas_Gaza |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 11:15 | 105 | no change |
| 22 Aug 2026, 11:01 | 105 | first reading |
20 posts held, back to 3 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 22 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
59 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 91.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 54 | 91.5% | |
| 😢 | 5 | 8.47% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 59 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 March 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وربما اغترَّ المغترّ وقال: "إنما يحملُني على المعاصي حسنُ الرجاء وطمعي في عفوه، لا ضعفُ عظمته في قلبي." وهذا من مغالطة النفس، فإنَّ عظمةَ اللّٰه وجلالَهُ في قلب العبد وتعظيمَ حرماته تَحُول بينه وبين الذنوب. فالمتجرئون علىٰ معاصيه ما قَدَروه حقَّ قدره، وكيف يقدره حقَّ قدره أو يعظّمه ويكبّره ويرجو وقاره ويُجِلّه مَن يهون عليه أمره ونهيه؟ هذا من أمحل المحال، وأبين الباطل! • ابن القيم
❤1
قال الحسن البصري: «أبى اللّٰه إلا أن يُذل مَن عصاه!»
❤4
الخوف على الذرية مِن فتن الدنيا؛ يَدفعك إلىٰ إصلاحِ نفسك أولًا؛ لأنَّه أساس صلاح الأبناء! قال سعيد بن المسيِّب لابنه ذات يوم: «لأزيدنَّ في صلاتي من أجلك يا بُنيَّ؛ رجاء أن أُحفَظ فيك، ثم تَلا قول اللّٰه ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾» • مُقتبس
❤3
وكثير من الجهال اعتمدوا علىٰ رحمة اللّٰه وعفوه وكرمه، وضيَّعوا أمرَه ونهيَه، ونسُوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يُردُّ بأسُه عن القوم المجرمين. ومَن اعتمد على العفو مع الإصرار، فهو كالمعاند، قال معروف الكرخي: «رجاؤك لرحمة مَن لا تطيعه مِن الخذلان والحمق!» وقيل للحسن: نراك طويل البكاء! فقال: «أخافٌ أن يطرحني في النار، ولا يبالي!» وسأل رجلٌ الحسنَ فقال: يا أبا سعيد، كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوِّفونا حتىٰ تكاد قلوبنا تطي…
❤3
«أكثرُ ما يُهلك الصالحين الاغترارُ بالطاعات، وأكثرُ ما يُهلك المقصرين احتقارُ المعاصي، ومَن عَرف اللّٰه ما استكثر الطاعة ولا احتقر السيئة!» • مُقتبس
❤4
«يكفي من الدعاء مع البر، ما يكفي الطعام من الملح!» • الداء والدواء
❤3
«أكثِرُوا ذكرَ هادِمِ اللذَّاتِ.»
😢3
الحمد لله.. وبعد، مما يُتعبد اللّٰهُ عز وجل به هذه الأيام: ترك المحرمات تعظيمًا لحرمة الزمان. فمن كان مقيمًا علىٰ ذنب ما؛ كسماع المحرم أو النظر إلى الحرام أو غيرها من المحرمات الظاهرة أو الباطنة من أمراض القلوب كالحسد أو غيره؛ فالمتعين تركه نهائيًا، فإن عجز، فلا أقل من أن يتركه هذه العشر مهابة لأمر اللّٰه وإجلالًا لشرف الزمان، وليس هذا -إن شاء اللّٰه- نفاقًا ولا كذبًا؛ بل هو من جملة تعظيم الأيام الشريفة؛ عسى اللّٰه…
❤5
ليالي رمضان أفضل أم ليالي عشر ذي الحجة؟ الشيخ أمجد سمير
❤3
قال الكسائي (إمام القُراء) -رحمه اللّٰه-: صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط، أردت أن أقول: ﴿لعلهم يرجعون﴾ فقلت: "لعلهم يرجعين" قال: فواللّٰه ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه؟ قلت يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد. فقال: أما هذا فنعم. قال الذهبي -رحمه اللّٰه-: من وعىٰ عقلُه هذا الكلام عَلِم أن العالم مهما علا كعبه، وبَرز في العلم، إلا أنه…
❤2
وأنت ماذا عملت؟ الشيخ أمجد سمير
❤3
واسوأتاه منك وإنْ عفوتَ!
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Qabas_Gaza. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَـبَـسْ🔻” (@Qabas_Gaza), 105 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Qabas_Gaza.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.