قبس.

أصاب المسلمون يوم القادسية مالاً عظيماً، فعزل سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- الخُمس ثم فضَّ البقية على الجيش، فبقي مال كثير فكتب إلى عمر -رضي الله عنه- بما فعل فكتب إليه أن فِض ما بقي على حملة القرآن. أتاه بِشر بن ربيعة الخثعمي وكان فارساً شاعراً فقال له سعد: ما معك من كتاب الله؟ قال: بسم الله الرحمن الرحيم؛ فضحك القوم. فقال له: ما لك في هذا المال نصيب. فقال بشر قصيدة مطلعها: أَلَمَّ خيالٌ من أُمَيمَةَ مَوهِناً وقد …

‏كان سيف الدّولة محبًّا للأدب ، يتذوّق الأبيات ويردّدها ، وَرَدَ على خاطرِه ذات يومٍ بيتان للعبّاس بن الأحنف ، هما : أمنّي تَخافُ انتشارَ الحديثِ وحظِّيَ في سترِهِ أوْفَرُ فإنْ لم أصُنْهُ لبُقْيا عليكَ نظرتُ لنفسي كما تنظرُ واستحسن المعنى ، فأرسل رسولًا مستعجلًا للمتنبي ومعه رقعة فيها البيتان يسأله إجازتهما ، فقال أبو الطيب أبياته المشهورة : رِضَاكَ رِضايَ الذي أُوثِرُ …

‏كُنْ راضيًا كُلَّ ما يقضي الإلهُ بهِ يرتدُّ عنك جميعُ الضُّرِّ والبُوسِ دَعْهَا سَماويّةً تجري على قدَرٍ لا تُفْسِدنَّ برأيٍ منكَ مَعكوسِ

‏ابن الرومي غريب الأطوار كثير التشاؤم شديد الهجاء؛ ومن غرابته أن الحكمة في شعره تأتي الغاية في الإبداع والرِّقة مثل قوله: يا من يَعدُّ من الجواهرِ عُرفَهُ ويعدُّ حَمدِيهِ من الأعراضِ غالطتَ نفسكَ أو غَلِطتَ وربما وقعتْ سهامُكَ في سوى الأغراضِ فاستقضِ عقلكَ لا هواكَ فإنهُ عندَ التباسِ الأمرِ أعدلُ قاضي

أسوأ ما قد يصيب الانسان .. أن يموت حيا..!! يقول إميل سيوران "أسوأ ما قد يصيب الإنسان أن يفقد شهيته ▪︎في القول ▪︎في الضحك ▪︎في إظهار ردّات الفعل أسوأ ما قد يصيبه أن يموت حيّاً." يحكى بأن الفيلسوف إميل سيوران ، بأنه دخل يوماً على أمه وارتمى على الأريكة وهو يصرخ «لم أعد أحتمل هذه الحياة»، فردت والدته: «لو كنت علمت ذلك لأجهضتك». يقول سيوران: «لقد أصابتني هذه الكلمات بهلع ميتافيزيقي وبإهانة وجودية، وألهمتني بتأليف كتاب …

‏من أجود ما قالته العرب في تزيين الصَّبر؛ وأنَّ مخاوف الإنسان قلَّما تحدث، قول ضابىء بن الحارث: وَرُبَّ أُمورٍ لا تَضيرُكَ ضَيرَةً وَلِلقَلبِ مِن مَخشاتِهِنَّ وَجَيِبُ فإذا غلب على الظَّن وقوع الشَّر، فليكن للكريم تعزية في قول عبد العزيز بن زُرارة الكلابي: لا يملأ الهولُ صدري قبلَ وقْعَتِهِ ولا أضِيقُ بهِ ذَرعاً إذا وقعا فإذا نفذ القدر؛ فهو التَّأسي بأخلاق فرسان العرب التي صاغها أبو فراس الحمداني وهو أسير عند ال…

‏يقول الأصمعي دخلتُ المقابر يومًا فرأيت جاريةً فائقة الجمال تقف عند قبر، وقد لبست أفخر الثياب وتزينت بالحلي حتى لم أرَ مثل زينتها على امرأة قط. وكانت مع ذلك تبكي بكاءً شديدًا، تنهمر دموعها بغزارة، ويخرج صوتها حزينًا شجيًا، حتى إن بكاءها كان يحوّل مواضع الفرح إلى مآتم. فاقتربت منها، ثم قلت: يا أمة الله، اراكِ غارقةً في الحزن، ولكن هيئتك وثيابك الفاخرة لا تدل على حال من أصيب بمصيبة، فما شأنك؟ فرفعت رأسها، ثم أنشدت ت…

‏إذا رأيتَ إنسانًا قد جُبلَ على الخِلافِ؛ إن قُلتَ: لا، قال: نعم، وإن قُلتَ: نعم، قالَ: لا، فألحِقهُ بعالمِ الحَميرِ، فإنَّ دأبَ الحِمارِ إن أدنيتَهُ بَعُدَ، وإن أبعدتَهُ قرُبَ، وأنتَ تستمتعُ بالحِمارِ ولا تَسبُّهُ ولا تُفارِقهُ، فاستمتِعْ أيضًا بِهذَا الإنسانِ ولا تَسبُّهُ ولا تُفارِقهُ. [الطرطوشي]

‏مخاطبة المرأة بكلمة (سِتِّي) على سبيل اللُّطف والدَّلال ليست حديثة؛ فقد جاءت على لسان الشاعر الرَّقيق البهاء زهير، وهو من شعراء القرن السابع الهجري حين أوردها وأبان معناها فقال: بُروحي مَن أُسَمِّيها بِسِتِّي فَتَنْظُرُني النُّحاةُ بِعَينِ مَقتِ يَرَونَ بِأَنَّني قَد قُلتُ لَحناً وَكَيفَ وَإِنَّني لَزُهَيرُ وَقتي؟! وَلكِن غادَةٌ مَلَكَت جِهاتي فلم ألحَنْ إِذا ماقُلتُ سِتِّي والمعنى أنها ملكت عليه جِهاته السِّت: …

‏[تشبيه المرأة بالبيض والسحاب في القرآن والأدب] قال المبرد: اعلم أن للتشبيه حدا، لأن الأشياء تشابه من وجوه، وتباين من وجوه. فإنما ينظر إلى التشبيه من أين وقع، فإذا شُبه الوجه بالشمس والقمر، فإنما يراد به الضياء والرونق، ولا يراد به العظم والإحراق. قال الله جل وعز: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}، والعرب تشبه النساء ببيض النعام، تريد نقاءه ورقة لونه، قال الراعي: كأنَّ بيضَ نَعامٍ في ملاحفِها .. إذا اجتلاهُنَّ قَي…

‏جاء في كتاب (الموازنة بين أبي تمام والبحتري لأبي القاسم الآمُدي): بيت أبي تمام النادر في هذا الباب قوله: ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ وبيت البحتري قوله: وَالعَيشُ مافارَقتَهُ فَذَكَرتَهُ لَهَفاً وَلَيسَ العَيشُ ماتَنساهُ وبيت أبي تمام أسير، وبيت البحتري ألطف معنى. (انتهى كلامه). وبعده أبيات ليست بدون البيت السابق، وهو قوله: والشيءُ تُمنَعُهُ يَكونُ بِفَوتِهِ أجدى مِنَ…

‏قال الشّعبي: لا يكونُ الرّجل سيِّداً حتى يستعمل بَيْتَي الهُذَلي، قيل: وما هما؟ قال: قوله: وإنِّي للبَّاسٌ على المَقْتِ والقِلَى بني العمِّ منها كاشحٌ وحَسُودُ أذُبُّ وأرمي بالحصى من ورائِهم وأبدأُ بالحُسْنى لهُمْ وأعُودُ