Channel
@Psychoanalysis_Philosophy
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
5,985subscribers
-11 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001331599382 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Psychoanalysis_Philosophy |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Psychoanalysis_Philosophy |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 09:06 | 5,985 | -4 |
| 9 Aug 2026, 14:11 | 5,989 | -5 |
| 6 Aug 2026, 18:00 | 5,994 | -2 |
| 6 Aug 2026, 08:45 | 5,996 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
296 reactions across 20 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 55.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 163 | 55.1% | |
| 👍 | 82 | 27.7% | |
| 👎 | 16 | 5.41% | |
| 🙏 | 9 | 3.04% | |
| 👏 | 8 | 2.70% | |
| 👌 | 6 | 2.03% | |
| 😡 | 6 | 2.03% | |
| 😢 | 4 | 1.35% | |
| ✍ | 1 | 0.338% | |
| 😱 | 1 | 0.338% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 296reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2025 to 17 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
آقای بهروز رضوی که صدایی زرین داشتند و چند روزی است چهره در نقاب خاک کشیدهاند، گویا از دوستان استاد حسین منزوی بودهاند. غزل «ماه و پلنگ» از فاخرترین غزلهای معاصر را با صدای ایشان میشنوید: خیال خام پلنگ من به سوی ماه پریدن بود و ماه را ز بلندایش به روی خاک کشیدن بود پلنگ من دل مغرورم پرید و پنجه به خالی زد که عشق ماه بلند من ورای دست رسیدن بود من و تو آن دو خطیم آری موازيان به ناچاری که هر دو باورمان ز آغاز به ی…
❤14😢2
به گمانِ من، نظریههای روانکاوی در بابِ چگونگیِ رشد و کارکردِ ذهن، دربارهٔ آیندهٔ جانداری که آن را «انسان» مینامیم، حرفهایی برای گفتن دارند.یکی از یافتههای نظریهٔ روانکاوی این است که انسانها، فارغ از زن یا مرد بودن، از مثلهکردن و کشتارِ همنوعانِ خود لذت میبرند. نه دین است که آدمیان را به کشتارِ یکدیگر وامیدارد و نه ایدئولوژیهای سیاسی. انسانها ایدئولوژیها را چه مذهبی باشند چه غیرمذهبی صرفاً دستاویزی میک…
❤10👍9👎5🙏1
اوایل دههٔ چهل، زمانی که هنوز مرحوم بهرام بیضائی نام پررنگی پیدا نکرده و جوانی است در آستانهٔ شدن، بررسی و نقدی مینویسد بر آثار ابراهیم گلستان؛ گلستانی که در آن سالها چهرهای تثبیتشده و نسبتاً پرآوازه به شمار میآید. داوریهای محتوایی و هنری ـ سینمایی این نوشته هرچه باشد، موضوع این یادداشت نیست. آنچه قصد دارم از دل آن نوشته برکشم، جملهای است که بیضائی در پایان یکی از نوشتههایش دربارهٔ مستند «موج و مرجان و خارا»…
👍34❤3👎3
Photo, posted without a caption
😡6✍1👎1😢1
فرانسیس بیکن قرنها پیش اشاره کرد که وقتی افراد دلبسته ی ایده یا مفهومی خاص میشوند، ذهنشان دیگر پذیرای اندیشه های جدید نخواهد بود. آنها همچنان در پی شواهدی، هرچند سست و بیاساس، برای تقویت باورهای پیشین خود خواهند بود و هر نشانه ای را که با آن باورها مغایرت داشته باشد،نادیده می گیرند ایده بیکن تا حد زیادی معتبر است. این قانون در مورد همگان، در تمام عرصههای فعالیت بشر، از جمله روانکاوی، صدق میکند. در نگاه نخست،…
❤6👌6👍3👎2
روایت مایکل ایگن از دیدار با آندره گرین و ویلفرد بیون گویا ایگن زمزمه می کند: یك نفس با ما نشستي خانه بوي گُل گرفت خانه ات آباد كين ويرانه بوي گُل گرفت آیگن توضیح میدهد که این [تجربه] صرفاً یک اتفاق گذرا و آنی نبود، بلکه زندگی [او] را عمیقاً تحت تأثیر قرار داد. «دیدارم با آندره گرین نیز بر من تأثیر گذاشت. تجربهی شگفتانگیزی بود. اما مانند [تجربهام] با بیون نبود؛ آن طنین آشنای «حقیقت، حقیقت» در آن نبود.…
❤8👏3
به نرمی پای در آن شبِ نیکو مگذار، بگذار پیریات شعله برکشد و غُرّان شود در واپسین دمِ روز؛ خروشان شو! خروشان شو بر خاموشیِ نور... به مناسبت ۸ اکتبر (١۶ مهر)، بخشی خواندنی و تأثربرانگیز از روایت چارلز استرویزر را مرور میکنیم: تصویری از آخرین حضور کوهوت در کنفرانس روانشناسی «خود» و روزهای پیش از مرگ او. ترجمهی مهدی قاسمزاده 🔉 کانال تلگرامی روانپزشکی پویاییشناختی 🌄 صفحهی اینستاگرامی روانپزشکی پویاییشناختی
❤2🙏1
هشتم اکتبر (١۶ مهر) سالروز درگذشت هاینز کوهوت است. چه او را آنگونه ببینیم که برخی از علاقهمنداناش مینگرند و جریان فکری روانکاوی در سالهای اخیر را ثمرهی اندیشههای او بدانیم، و چه آنگونه که برخی مخالفاناش میگویند و افکارش را در کنار گذاشته شدن آن نوع روانکاویای که منتقدان «عمیق» میخوانند بپذیریم، در هر صورت، نمیتوان در نقش جریانساز او در تفکر روانکاوانهی معاصر تردید کرد. به مناسبت ۸ اکتبر، بخشی خوان…
❤4
✳️ صحنههای پاکنشدنی 🔸محمدکاظم کاظمی 🔻خداوند از او درگذرد. نام «کریم غول» در اوایل دههٔ هفتاد لرزه بر تن مهاجرین افغانستان در مشهد میانداخت، مأمور خشن و بیرحم «افغانیبگیر». سپس او در روزهایی که گرفتار سرطان شد، بسیار از مهاجرین حلالیت طلبید. سرطان او را برد اما نام او در تاریخ مناسبات دو کشور ماند. مأمور از قهار عاصی شاعر توانای افغانستان که در دههٔ هفتاد به ایران سفر کرده بود، پاسپورت طلب کرد. عاصی پاسپورتش را…
❤17👎5👍3👏1😢1😱1
پریمو لِوی، علاوه بر خاطرات مشهورش با عنوان :اگر این نیز یک انسان است که در آن تجربهی خود در آشویتس را روایت میکند، کتابی دیگر نیز به نام آتشبس نوشته است. این کتاب، داستان سفر طولانی او را از لحظه آزادی از اردوگاه کار اجباری تا بازگشت به خانهاش در ایتالیا بازگو میکند. لِوی در این اثر، از همراه وهمسفری یونانی سخن میگوید که در ماجراهای پس از آزادی، مدام تکرار میکرد: «جنگ همیشه هست!» او این جمله را در حالی به ز…
❤8👍1
بورگ می گوید که در جلسات تحلیل، نمیداند آیا جویس دوباره بهعنوان یک «من» یکپارچه منسجم می شود یا او (خود بورگ) است که دارد تکهتکه میشود بورگ خود را بین نقش درمانگری که انسجام را بازمیگرداند و انسانی که در تعامل با جویس خُرد و پارهپاره میشود، گرفتار میبیند. بورگ به اثر این نوع بودن جویس و اتفاقات پیرامونی مثل جنگ و ۱۱ سپتامبر بر درنگ و تأملات شخصی خودش اشاره میکند ،اینکه چگونه ساحت اندیشهورزی و نظریات او درب…
❤5🙏5👏3👍1
مقالهی Psychoanalytic Pure War: Interactions with the Post-Apocalyptic Unconscious درنگی روانکاوانه و میان رشته ای بر تأثیر عمیق زندگی در دنیایی است که همواره در معرض تهدید نابودی کامل قرار دارد؛ مفهومی که Virilio Paul و Lotringer Sylvere آن را «جنگ ناب-محض» (Pure War) مینامند. نویسنده مقاله جناب بورگ، بنای این مقاله را بر زمین اندیشههای ویریلیو و لوترنجر، ژیل دلوز و فلیکس گاتاری نهاده و اندکی هم به سراغ نظری…
❤7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Psychoanalysis_Philosophy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 179,639 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“روانكاوی” (@Psychoanalysis_Philosophy), 5,985 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Psychoanalysis_Philosophy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.