Channel
@Prophet_of_Mercya
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,362subscribers
+1 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002140159275 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Prophet_of_Mercya |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Prophet_of_Mercya |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 09:28 | 1,362 | +1 |
| 10 Aug 2026, 11:01 | 1,361 | first reading |
20 posts held, back to 26 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (26 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 7,623 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Aug 2026, 11:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🌱 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الثوم والبصل؛ من أجل ريحهما. عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث إلي يوما بفضلة لم يأكل منها؛ لأن فيها ثوما، فسألته: أحرام هو؟ قال: «لا، ولكني أكرهه؛ من أجل ريحه». قال: فإني أكره ما كرهت. عند فتح خيبر، كان الصحابة جياعاً فأكلوا من الثوم بكثرة، فذهبوا إلى المسجد، فشم النبي صلى الله عليه وسلم را…
🌱 كان صلى الله عليه وسلم يكره أكل الضب. عن عبدالله بن عباس قال: «أهدت أم حفيد، خالة ابن عباس، إلى النبي صلى الله عليه وسلم أقطا، وسمنا، وأضبا. فأكل النبي صلى الله عليه وسلم من الأقط، والسمن، وترك الضب؛ تقذرا». وقال ابن عباس: «فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم». وعن خالد بن الوليد، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقي…
🌱 وكان صلى الله عليه وسلم يكره الطيرة. أخبر أبو هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الفأل الحسن، ويكره الطيرة. والتطير: هو التشاؤم، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكرهه؛ لأن التشاؤم سوء ظن بالله تعالى. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ليس منا من تطير، ولا تطير له». وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الطيرة شرك، الطيرة شرك» ثلاثا وقوله: «الطيرة شرك…
من سنين وأنا نفسي أعمل مشروع يخدم حلقات القرآن ويكون مصدر دخل يُنفق على القرآن، وبفضل الله كنا بنكفل حلقات فيها المئات، والأمر بيتوسع كل يوم عن الـ قبله ولله الحمد، والحمد لله ربنا وفقني إن المشروع ده يشوف النور في صورة دبلومة تأهيل معلمي القرآن ومشروع غراس وربحهم يكون لدعم حلقات القرآن. الدبلومة بفضل الله كل الـ اطلع عليها انبهر منها بمعنى الكلمة، لأن أنا شايفها شيء فارق جدا لمعلمي القرآن، والـ عايز يتأهل لتعليم ال…
سيد الأيام.. وخير الأنام.🍁 في يومِ الجُمُعَةِ الميمون، تَزاحموا بالصلاةِ على مَنْ تمنّى رؤيتنا واشتاق إلينا، وصَلّوا عليه عَدَدَ ما ذَكَرَه الذاكرون، وعَدَدَ ما غَفَلَ عن ذِكْرِهِ الغافلون. يقول ابن القيم -رحمه الله-: "يومُ الجمعةِ يومُ عبادةٍ، وهو في الأيامِ كشهرِ رمضانَ في الشهورِ، وساعةُ الإجابةِ فيه كليلةِ القدرِ في رمضان". خُذ نصيبك من النور اليوم: بِقراءة سورة الكهف. بِالاستغفار والدعاء في ساعة الاستجابة (…
"عَلَيْكَ صلَاةُ اللهِ ما لاَحَ كَوْكَبٌ وَما سَبَّحَ الْكَوْنُ الْفَسِيحُ وَوَحَّدا" ﷺ #رقائق_السيرة #يوم_الجمعة
🌱 وكذلك ما رواه عمر بن الخطاب أنه قال لرجل: «ما اسمك؟» فقال: جمرة، فقال: «ابن من؟» فقال: ابن شهاب، قال: «ممن؟» قال: من الحرقة، قال: «أين مسكنك؟» قال: بحرة النار، قال: «بأيها؟» قال: بذات لظى، فقال عمر: «أدرك أهلك فقد احترقوا»، فكان كما قال. ولما نزل الحسين وأصحابه بكربلاء سأل عن اسمها، فقيل: كربلاء، فقال: «كرب وبلاء». ولما وقفت حليمة السعدية على عبد المطلب تسأله رضاع رسول الله قال لها: «من أنت؟» قالت: امرأة من بني سع…
🌱 وكان صلى الله عليه وسلم يكره الإسم القبيح. عن بُرَيده بن الحصيب قال: كان النبي ﷺ لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه؛ فإن أعجبه اسمه فرح به ورُئي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمه رُئي كراهية ذلك في وجهه. وإذا دخل قرية سأل عن اسمها؛ فإن أعجبه اسمها فرح، وإن كره اسمها رُئي كراهية ذلك في وجهه. قال ابن القيم: "وقد كان النبي ﷺ يشتد عليه الاسم القبيح ويكرهه جداً من الأشخاص والأماكن والقبائل والجبال" ومن تأمّ…
🌱 وكان ﷺ يبغض أهل الخلق السيء. فعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أحبكم إلي، وأقربكم مني في الآخرة: محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي، وأبعدكم مني في الآخرة: مساوئكم أخلاقا». فصاحب الخلق السيء مبغوض من الله، ومن النبي ﷺ، بل هو أبعد الناس عنه في الآخرة. #ما_يبغضه_النبي
🌱 وكان النبي ﷺ يبغض الكذب وأهله. قالت عائشة رضي الله عنها: «ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي ﷺ بالكذبة، فما يزال في نفسه، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة». وفي رواية: «كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة». وإعراضه ﷺ كان إظهارا لكراهيته للكذب وتأديبا وزجرا عن العودة لمثله. وقد قيل: شر المقال الكذب ... خير الخلال الأدب #ما_يبغضه_النبي
🌱 المتشدقون: المستهزئ بالناس يملأ فمه بالكلام تطاولا وإظهارا لفضله عليهم. قال ابن القيم رحمه الله: «المُتَشَدِّقُ: المَتَكَلِّمُ بملءِ فِيهِ، تَفَاصُحًا، وَتَعَاظُمًا، وَتَطَاوُلًا، وَإِظْهَارًا لِفَضْلِهِ عَلَى غَيْرِهِ». المتفيهقون: الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون أفواههم إظهارا للفصاحة واستعلاء على غيرهم، ولهذا فسرهم النبي ﷺ بالمتكبرين. وقد كره العلماء التقعير في الكلام، وتكلف السجع، والتقعر في دقائق الإعراب و…
🌱 ما يَبغضُه النبي ﷺ. كما أحب النبي ﷺ أشخاصا وأعمالاً وأشياء، فكذلك أبغض أشخاصا وأعمالا وأشياء. والمؤمن يقتدي بنبيه ﷺ فيحب ما يحب ويبغض ما يبغض. وكان ممن يبغضهم النبيﷺ الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون. عن جابر بن عبدالله أن رسول الله ﷺ قال: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة: الثرثارون، والمتشدقون، والمتفيهقون». قالوا: قد علمنا الثرثارون وال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Prophet_of_Mercya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 786,536 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رقائقُ السّيرة” (@Prophet_of_Mercya), 1,362 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Prophet_of_Mercya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.