Channel
@PooshanPodcast
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
104subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001440179635 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @PooshanPodcast |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/PooshanPodcast |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 23:14 | 104 | +3 |
| 9 Aug 2026, 10:32 | 101 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:34 | 101 | first reading |
20 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (29 July 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 388 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 10:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
ت: فراخوان بیکن برای یک روشی منطقی که نقطهٔ آغاز خود را نه گمانهپردازی انتزاعی بلکه تجربه قرار دهد، در میان معاصرانش با استقبال روبهرو شد. بخشی از جذابیت این روش برای آنان، به این خاطر بود که میتوانست بهراحتی جایگزین الگویی از منطق شود که هرچند بطور سنتی به آن عادت کرده بودند و مورد احترام بود، اما رفتهرفته از نظر روششناختی ناکارآمد به نظر میرسید. ولی دلیل مهمتر استقبال کامل از نظام استدلال استقرایی بیکن آن ب…
Signed Alireza Qarabaqi
کلید شناخت طبیعت و شیوهی کار آن پیدا شده بود و جهان اکنون خود را همچون قارهای تازه نشان میداد که باید آن را کشف کرد، از منابعش بهره گرفت و بر آن مسلط شد. بنابراین جای شگفتی نیست که الکساندر پوپ بعدها نیوتن و فلسفهٔ طبیعیِ «دانش نو» را با این بیت مشهور ستود: «طبیعت و قوانین طبیعت در تاریکی نهان بودند؛ خدا گفت: نیوتن باشد، و همهچیز روشن شد.» پوپ با این ستایش پرشور از نیوتن، در واقع از زبان تمام نسل خود سخن میگفت. …
Signed Alireza Qarabaqi
ت: فرانسیس بیکن (۱۵۶۱–۱۶۲۶) با دفاع از آنچه خود او و بسیاری از پیروانش منطقی نو میدانستند، نخستین سنگبنای «دانش نو» را بنا نهاد. این نظام نخستین بار در کتاب احیای بزرگ (The Great Instauration) در سال ۱۶۰۳ طرح شد و سپس در ارغنون نو (Novum Organon) در سال ۱۶۲۰ با تفصیل بیشتری شرح داده شد. ش: «ارغنون» (Organon) در اصل به معنای ابزار یا وسیله است. ارسطو مجموعهی نوشتههای منطقی خود را Organon یعنی ابزاری برای درست اندی…
Signed Alireza Qarabaqi
«هنری که من عرضه میکنم… نوعی منطق است؛ هرچند تفاوت آن با منطق معمولی [یا منطق قیاسی] بسیار زیاد، بلکه عظیم است. زیرا منطق معمولی نیز مدعی است که برای فهم انسان، ابزارها و چارچوبهایی فراهم میکند، و من نیز همین کار را میکنم؛ و از این جهت با یکدیگر همانند هستند. اما منطق من، بهویژه از سه جهت با آن تفاوت دارد: در هدفی که دنبال میکند؛ در ترتیب اثبات؛ و در نقطهٔ آغاز پژوهش. زیرا هدفی که این منطق من دنبال میکند، کشف …
Signed Alireza Qarabaqi
ت: دانش نو دین طبیعی که دئیستها در آمریکا و اروپا از آن دفاع میکردند، زاییدهٔ عصر روشنگری بود؛ دورهای در تاریخ اندیشهٔ غرب که تقریباً با سراسر قرن هجدهم همزمان است. این دوره را «عصر خرد» (Age of Reason) نیز مینامند؛ عنوانی که تام پین، رادیکالترین و سنتشکنترین دئیست آمریکایی، با کتاب مشهور خود جاودانه ساخت. اما این عنوان، مانند بسیاری از برچسبهای پرطنین دیگر، اگر بهعنوان توصیفی کاملاً دقیق و بیابهام از روح…
Signed Alireza Qarabaqi
ت: چکیده آنکه دئیسمِ الهامبخشِ بیایمانی، دیگر در انحصار فرهیختگان و تحصیلکردگان نبود. ش: infidelity در این کتاب بهتر است تقریباً همیشه «بیایمانی» ترجمه شود، نه «کفر»؛ زیرا نویسنده از واژهای استفاده میکند که در ادبیات مسیحی آن زمان به مخالفان دین رسمی، بهویژه دئیستها، اطلاق میشد. ت: اکنون به میان تودهٔ مردم راه یافته بود و سراسر جمهوری را درگیر مجادلهای کرده بود که هم بهشدت آتشافروز بود و هم دامنهای گست…
Signed Alireza Qarabaqi
ت: ییل نیز استثنا نبود. ارتداد در بسیاری از دیگر مؤسسات آموزش عالی نیز گسترش یافته بود. ش: «ارتداد» ترجمهٔ لفظی Apostasy است؛ اما در این متن بیشتر به معنای «رویگردانی از ایمان مسیحی» یا «ترک باورهای سنتی» است، نه مفهوم فقهی ارتداد در اسلام. ت: کالج ویلیام و مری در ویرجینیا بهعنوان مرکزی برای پرورش «بیایمانی» شهرت داشت. ش: در ادبیات مذهبی آن روزگار، Infidelity به معنای «بیایمانی» یا «کفر» به کار میرفت. نویسنده …
Signed Alireza Qarabaqi
دومین تجربهٔ روزنامهنگاری پالمر، نشریهٔ چشمانداز (The Prospect) بود که از ۱۸۰۳ تا ۱۸۰۵ انتشار یافت و آن نیز خوانندگان بسیاری پیدا کرد. ش: شباهتها میان پالمر و بزرگوارانی چون میثمی شگفتانگیز است. تفاوتهای تأثیر اجتماعی نیز به همان میزان شایستهی بررسی است. ت: وسعت انتشار آن را میتوان از این نکته دریافت که از مشترکان خواسته میشد حق اشتراک خود را از طریق نمایندگان نشریه در نیوبرگ، راینبک، فیلادلفیا و نیویورک بپ…
Signed Alireza Qarabaqi
با توجه به آنچه تا کنون از کتاب دئیستهای انقلابی خواندهام و ترجمهاش را (تا صفحه ۱۹) آوردهام، بنظرم میرسد آقای سیدمحمد خاتمی در آن گفتگوی معروف تلویزیونی رییس جمهوری اسلامی ایران با شبکه سی ان ان آمریکا در سال ۱۳۷۶، واقعیات تاریخی را آنطور که دلش میخواسته دیده است و برای همین به پوریتانها، پیلگریمها و پلیموث از زاویهی دید خودش نگاه کرده و به دیدگاه دو توکویل تکیه کرده یا میتوان گفت از او هم بیشتر در برابر د…
Signed Alireza Qarabaqi
ت: چند سال بعد، سه تن از اعضای «اصلاحناپذیر» انجمن دوستان (کوئیکرها) به دست پیوریتنها در بوستون به دار آویخته شدند. ش: ۱- زائران (Pilgrims) گروهی کوچک بودند که از کلیسای انگلیس جدا (Separatists) شده بودند و معتقد بودند باید کلیسایی کاملاً مستقل تشکیل دهند. پیوریتنها (Puritans) گروه بزرگتر و پرنفوذتری بودند که عمدتاً از ۱۶۳۰ به بعد به خلیج ماساچوست مهاجرت کردند. آنان میخواستند کلیسای انگلستان را اصلاح (purify) ک…
Signed Alireza Qarabaqi
بیشتر دانشجویان شکاک (skeptical) بودند. آن روزگار، روزگار نفوذ بیایمانیِ مکتب تام پین بود. حتی پسرهایی که، مانند خود من، در انبار کتان میکوبیدند، آثار تام پین را میخواندند و به او ایمان میآوردند… بیشتر دانشجویانِ دورهٔ پیش از من بیایمان (infidel) بودند و یکدیگر را ولتر، روسو و دالامبر صدا میکردند.» ش: از ولتر (۱۷۷۸ - ۱۶۹۴) دئیست، روسو (۱۷۷۸ - ۱۷۱۲) طرفدار دین طبیعی و اخلاقی، و دالامبر (۱۷۸۳ - ۱۷۱۷) از اصحاب دائ…
Signed Alireza Qarabaqi
ت: اگرچه دئیسم در آمریکا در اواخر قرن هجدهم به جنبشی ملی و مبارزهجو تبدیل شد، اما در مراحل آغازین و میانی خود جنبشی نسبتاً آرام و کمسروصدا بود. روشنفکران اولیهٔ آمریکایی، مانند بنجامین فرانکلین، با اندیشهٔ «دین عقلانی» همدلی داشتند، اما از اینکه بیایمانی خود را آشکارا تبلیغ کنند، بیم داشتند. این احتیاط چند دلیل داشت. نخست آنکه در اوایل و میانهٔ قرن هجدهم، با وجود هواداران مخالفت دئیستی با دین فراطبیعی، خود نیز ت…
Signed Alireza Qarabaqi
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @PooshanPodcast. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“پادکست پیشین پوشان” (@PooshanPodcast), 104 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/PooshanPodcast.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.