Channel
@Philosophy_and_history
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,815subscribers
+49 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002129637379 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Philosophy_and_history |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Philosophy_and_history |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 16:42 | 1,815 | -8 |
| 12 Sept 2026, 07:37 | 1,823 | -12 |
| 8 Sept 2026, 09:54 | 1,835 | -15 |
| 2 Sept 2026, 21:03 | 1,850 | -3 |
| 30 Aug 2026, 22:34 | 1,853 | -5 |
| 27 Aug 2026, 13:24 | 1,858 | -6 |
| 24 Aug 2026, 23:26 | 1,864 | -9 |
| 21 Aug 2026, 13:25 | 1,873 | -6 |
| 18 Aug 2026, 12:47 | 1,879 | -7 |
| 15 Aug 2026, 05:09 | 1,886 | -18 |
| 11 Aug 2026, 19:53 | 1,904 | -2 |
| 8 Aug 2026, 18:25 | 1,906 | +140 |
| 7 Aug 2026, 20:49 | 1,766 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:45 | 1,766 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
420 reactions across 20 posts, in 14 distinct kinds. The most used accounts for 43.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 182 | 43.3% | |
| 👎 | 77 | 18.3% | |
| ❤ | 54 | 12.9% | |
| 💔 | 23 | 5.48% | |
| 🤯 | 22 | 5.24% | |
| 👌 | 21 | 5.00% | |
| 😱 | 11 | 2.62% | |
| 🤔 | 9 | 2.14% | |
| 🔥 | 7 | 1.67% | |
| 👏 | 6 | 1.43% | |
| 🤬 | 3 | 0.714% | |
| 🙏 | 2 | 0.476% | |
| 🤝 | 2 | 0.476% | |
| 🤩 | 1 | 0.238% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 420 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تحولات فکری در ایران، ماهیتی طولی(بنیادین) دارد یا عرضی(سطحی و شکلی)؟ چندی پیش بحثی داشتم با یکی از دوستان در زمینهی دین. نکتهای که در آن بحث توجهم را به خود جلب کرد این بود که دوست بزرگوارم برای مباحث دینی از سخنان شاه فقید دلیل میآورد. با خود گفتم فرق این رفیقم با شخصی که طرفدار رهبر فعلیست چیست؟ آن شخصی که طرفدار رهبر فعلیست هم رهبر فعلی را مرجع دینی و سیاسی و اقتصادی ووو میداند این دوست من هم که به یک حساب…
👍3👏2❤1👎1
ایرانِ ویران (انحطاط نیرو های نجات بخش) برهوت ویرانی نیست؛ انحطاط است. انحطاط زمانی رخ میدهد که نیروهایی که باید در برابر ویرانی بایستند، خود به عامل ویرانگری بدل میشوند. ”توضیح مارتین هایدگر از مفهوم برهوت نزد نیچه“ بهعنوان کسی که همزمان با نسل زد وارد دانشگاه شدم و امروز معلم همین نسل هستم، به تجربه میگویم: دانشگاههای ما، مدارس ما و بهویژه حوزههای علمیهای که عملاً در خدمت قدرت قرار گرفتهاند، نه تنها نقشی…
👍22❤2👎2
#نه_به_اعدام_معترضین بر دار اگر رفتی، آزاده بمان ای دوست نامت ز دلِ تاریخ، هرگز نرود ای دوست خونت چو سحر روید، بر خاک بلند آرام از هر قطره ای گردد ، صد سروِ بلنداندام زنجیر اگر افکند ، اندیشه اسیرت نیست خورشید به بند آید؟ این باورِ پیرت نیست فریاد تو خاموش است، اما نفست جاریست در سینهٔ هر آزاد ، آواز تو بیداریست آنان که تو را کشتند، از نام تو لرزانند زیرا که شهیدان را، هرگز نشود پنهان ای سروِ سرافرازی، آسوده…
👍12👎4🤔2🔥1
یک کانال خوب در زمینه مطالعات تاریخی که توصیه میکنم اگر به اینطور مباحثی علاقهمندید داشته باشیدش. @nuxqq
👌6👎3🔥1
چرا نقد جریان باستانگرا یا جریان هایی که با آنها همذات پنداری میکنیم برایمان دردناک است؟ تحقیقات نشان میدهد وقتی پای «خودی» به میان باشد، مغز ناخودآگاه جزئیات ناخوشایند را مبهم یا تحریف میکند. (البته باستانگرایی با تصویر فانتزی که از تاریخ باستان اشاعه داده است باعث بیگانگی بیشتر ما ایرانیان از فرهنگ خودمان شده است) مثلاً اگر خشونتی توسط هموطنان رخ داده باشد، ما: · توالی وقایع را فراموش میکنیم. یعنی فراموش میکنیم…
❤10👎7👍5
وضعیت ادیان و مذاهب در دورهی ساسانی نگر تا چه گوید سخن گوی بلخ که باشد سخن گفتنِ راست تلخ ”فردوسی“ واکنشهای تند به نقد «اسطوره آریایی» ریشه در کارکردهای هویتی آن دارد؛ اسطورهای که در گفتمان تاریخنگاری دوران پهلوی بازتولید شد و ملیت را بر محور نژاد، پیوند ناگسستنی با خاک، و تقابل با «دیگری» (بهویژه عرب و ترک) تعریف کرد. این روایت نه تنها با شواهد مردمشناختی و زبانشناختیِ جدید همخوانی ندارد، بلکه در عمل به ابزاری…
👍8👎5👌3❤1
تراژدی رستم و سهراب فقط یک نبرد نیست؛ شکست شنیدن است اگر پیش از کشیدن شمشیر، پرسش شکل میگرفت؛ اگر پیش از قضاوت شناخت رخ میداد؛ اگر طرفین اندکی بیشتر یکدیگر را می شنیدند و این شنیدن منجر به شناخت میشد یکی از بزرگترین تراژدیهای تاریخ ادبیات ما قتل پسر به دست پدر هرگز اتفاق نمی افتاد. ”یاسر عرب“ 💠💠💠💠💠💠💠💠 @philosophy_and_history
👍15👎5🤔2
در آغاز سال ۵۷۲ میلادی، جنگ ایران و بیزانس دوباره از سر گرفته شد. سال بعد ایرانیان به شهر دارا که اسقف نشین مسیحی بود هجوم بردند و همزمان سوریه را غارت کردند و گفته شد که دست کم با ۲۹۲ هزار اسیر بازگشتند. دو هزار دوشیزهی مسیحی زیبا روی را شخصاً خسرو برگزیده بود. اما دختران هنگامیکه به رودخانه رسیدند به بهانهی شست و شوی، از سربازان دور شدند و سپس برای ترس از آیندهی سیاه خویش همگی خود را در رود غرق کردند. ماخذ: his…
👍11🤯8👎7❤3🤩1
ادامهی بحث قبلی... بسیار شنیده ایم که چگونه با آب و تاب از لشکرکشی ها و ظلم و جور های امیران ترک و عرب و مغول و...سخن گفته شده. حال بد نیست نیم نگاهی به اعمال شاهان ساسانی داشته باشیم تا ببینیم مردمان این سرزمین در قدیم الایام در هنگام لشکرکشی چه نوع رفتاری با مردمان سایر سرزمین ها داشتند. توجه: هدف از ارسال این نوع محتوا ها مبارزه با برتری طلبی قومی و نژادی و نقد اسطوره های دروغین است و نویسنده خود از فارسی زبانان…
👍14👎4👏2🤬1
منابع: ¹ وندیداد، فرگرد پانزدهم، بند ۵ و ۶. ² وندیداد، فرگرد شانزدهم، بند ۲۴ و ۲۵. ³ وندیداد، فرگرد شانزدهم، بند ۶. ⁴ وندیداد، فرگرد شانزدهم، بند ۱۲. ⁵ مری بویس، تاریخ کیش زرتشت، ترجمهٔ همایون صنعتزاده، ص ۴۱۵. 💠💠💠💠💠💠💠💠 @philosophy_and_history
👍6🤔2❤1
تصور کنید در جامعهی زرتشتی ساسانی زندگی میکنید و به سگی استخوانِ سختی بدهید که قابلجویدن نباشد، یا سگی را بترسانید. در این صورت، بر پایهی کتابِ مقدسِ وندیداد، گناهِ شما بخشیدهنشدنی است و باید کشته شوید.¹در وندیداد، واژهی «دشتان» به معنای عادتِ ماهانهی زن است. اگر زنی در این دوران باشد، نجس شمرده میشود و باید در جایی دور از آب، آتش و مردمان ساکن گردد تا نجاستش به دیگران سرایت نکند.² پس از پایانِ قاعدگی، او را …
🤯14👎7❤4👍3
ادامهی بحث دیروز: وندیداد یکی از کتابهای اوستا، کتابِ مقدسِ زرتشتیان، است. این واژه در لغت به معنای «قانونِ علیه دیو» یا «قانونِ پلیدیزدای» است و مجموعهای از احکام و قوانینِ دینی و بهداشتیِ آیینِ زرتشتی را در بر دارد. در ادامه پارهای از احکام زرتشتیان عهد ساسانی که در این کتاب انعکاس پیدا کرده خدمت شما بیان خواهد شد... 💠💠💠💠💠💠💠💠 @philosophy_and_history
❤5👎4🙏2👌1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Philosophy_and_history. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جمهوری روشنفکران” (@Philosophy_and_history), 1,815 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Philosophy_and_history.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.