Channel
@Our_way_2_jannah
On this record: Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,563subscribers
-8 since we began measuring on 3 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002235689875 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Our_way_2_jannah |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 3 September 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Our_way_2_jannah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 01:39 | 1,563 | -4 |
| 13 Sept 2026, 07:39 | 1,567 | -1 |
| 9 Sept 2026, 05:38 | 1,568 | -4 |
| 4 Sept 2026, 06:55 | 1,572 | +1 |
| 3 Sept 2026, 06:30 | 1,571 | first reading |
20 posts held, back to 18 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (18 August 2026 – 2 September 2026) |
| Views total | 1,622 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 3 Sept 2026, 06:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
قَالَ بَعضُهم: لمّا خَرجَ السّلطَان الظاهِرُ بيبَرس إلى قِتال التتَار بالشَّام، أخَذ فَتاوَى العلَماء بأنه يَجُوز له أخذُ مَالٍ من الرّعيّة ليستَنصرَ بهِ عَلى قتَال العَدوّ ، فكتَب لهُ فقَهاء الشّام بذَلك ، فقَال : هَل بقِى أحَد ؟ فقٍيل : نَعم ، بقىَ الشّيخ مُحيى الدّين النّووىّ ، فطَلبهُ فحَضرَ، فقَال : اكتُب خَطك مع الفُقهاء ، فامتَنعَ فَقال : مَاسَببُ امتِناعكَ ؟ فقال : أنا أعرفُ أنّك كُنت فِى الرّق للأمِير بُنْدَ…
«الكَدَر لا يُغيِّر القدر؛ فلا تَضِق صَدرًا، ولَا تُطِل فِكرًا، تَقرع سنَّ النَّدم، وتتمَنى رَاحة العدَم ، اصبِر عَلَى ما أصَابك، إنَّ الله يحبُّ المُؤمن القويّ». ● الشَّيخ د/ صَالح بن عَبدالله بن حَمَد العُصيمِي.
قالَ ابنُ حَزم رحمَه الله: «ناظرتُ رجلًا من أصحَابنا في مَسألةٍ فعلوته فيها لِبُكُوءٍ (عيبٍ) كان في لسَانه، وانفصل المجلسُ على أني ظاهرٌ، فلما أتيتُ منزلي؛ حَاكَ في نفسي منها شيء، فتطلبتها في بعض الكتب؛ فوجدتُ برهانًا صحيحًا يُبيِّن بُطلان قولي وصحةَ قولِ خصمي، وكان معي أحدُ أصحابنا ممن شهِد ذلك المجلس فعرَّفته بذلك، ثم رآني قد علَّمتُ على المكان من الكتاب، فقال لي: ما تريد؟ فقلت: أريد حَمل هذا الكتاب وعَرضه على فل…
وَاعلَم أَنَّكَ إِن لَم تَردَع نَفسَكَ عَن كَثِير مِمَّا تُحِبُّ، مَخَافَةَ مَكرُوهِهِ، سَمَتْ بِكَ الأَهوَاءُ إِلَى كَثِير مِنَ الضَّرَرِ.
{ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٦] سِرُّ العُدولِ عن التَّعبيرِ باليقينِ إلى التَّعبيرِ بالظَّنِّ: قَال الخَفاجيُّ : [الظَّنُّ بمعنى اليقينِ، والتَّعبيرُ عن اليقينِ بالظَّنِّ له تخريجانِ: الأوَّلُ: أن يكونَ على سبيلِ الحقيقةِ، باعتبارِ أنَّ الظَّنَّ يُستعملُ في الظَّنِّ واليقينِ على سبيلِ الاشتراكِ والآخرُ: أن يكونَ مجازًا بالاستعارةِ] و…
عَن عَلي بن أَبِي طَالِبٍ قَال:(كُنَّا في جَنازةٍ في بَقيعِ الغَرقدِ، فأتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَعَدَ وقَعَدنا حَولَه، ومعهُ مِخصَرةٌ، فنَكَّسَ فجَعَلَ يَنكُتُ بمِخصَرَتِه، ثُمَّ قال: ما مِنكُم مِن أحَدٍ وما مِن نَفسٍ مَنفوسةٍ إلَّا كُتِبَ مَكانُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وإلَّا قد كُتِبَت شَقيَّةً أو سَعيدةً. قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نَتَّكِلُ على كِتابِنا ونَدَعُ العَمَلَ، فمَن كان …
لا تُرهِقْ قلبَكَ بالحُزن؛ فإنَّه لا يردُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا، واملأ قلبَكَ بما يُقوِّيهِ من الثِّقةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لغيره، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخِيَرةَ فيما اختاره، فتلكَ سَلوةُ الحزين، وسكينةُ قلوبِ المؤمنين. ● الشَّيخ د/ صَالح بن عَبدالله بن حَمَد العُصَيمي.
أورَدَ البُخاري في صَحيحِه قَال حدثَنا يَحيىٰ بن بَكير قال: حدثنَا اللَّيث، عن يُونس، عن ابن شِهاب، عن أنَس بن مَالك قال: كَان أبو ذرّ [ الغفَاري ] يُحدِّث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فُرِجَ عن سَقفِ بَيتي وأنا بمَكَّةَ، فنَزَلَ جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَرَجَ صَدري، ثُمَّ غَسَلَه بماءِ زَمزَمَ، ثُمَّ جاءَ بطَستٍ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئٍ حِكمةً وإيمانًا، فأفرَغَه في صَدري، ثُمَّ أطبَقَه، ثُ…
"ولا يَنبغي للإنسَان إذا وقَع في كُربة؛ أن يستبعدَ حُصول مَطلوبه أو كَشف مكروبِه، وكم من إنسَان وقَع في كُربة، وظَن أن لا نجَاة منها، فنجَّاه الله- سبحانه-: إما بعَملٍ صَالحٍ سَابق، مثل ما وقَع ليُونس عَليه السّلام، قال تعالى: ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾، أو بعمل لاحِق، وذلك كدُعاء الرسول ﷺ يوم بَدر وليلة الأحزاب وكذلك أصحابُ الغار ". ● الشيخ مُحمد بن…
رَوى الطّبرانيُّ في [ مُسنَد الشّاميين ] قَال حَدثنا جَعفر الفريابي، ثنا إسحَاق بن راهَويه، ثنا بَقِيةُ بن الوَليد، عن مُحمّد بن زيَاد، عن أبِي عِنبَة الخولاني، يَرفَعه إلى النبِي صَلى الله عليه وسَلم قَال: - إنَّ للهِ آنيةً من أهلِ الأرضِ ، و آنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِه الصالحين ، و أحبُّها إليه أليَنُها و أرَقُّها.
File, posted without a caption
«أعمالُ القلوبِ هي الأصلُ، وأعمالُ الجوارحِ تبعٌ ومكمِّلة، وإنَّ النيَّةَ بمنزلةِ الروح، والعملُ بمنزلةِ الجسدِ للأعضاءِ الذي إذا فارقَ الروحَ فمواتٌ، فمعرفةُ أحكامِ القلوبِ أهمُّ من معرفةِ أحكامِ الجوارحِ». ● أبُو عبدالله[ ابنُ قَيِّم الجوزيّة ] . ● #بدائع_الفوائد .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Our_way_2_jannah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الطَّريقُ المُستَقيم 📜” (@Our_way_2_jannah), 1,563 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Our_way_2_jannah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.