Channel
@OloomAlhadithe
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
1,168subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001004894926 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @OloomAlhadithe |
| Created | 8 November 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/OloomAlhadithe |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 09:42 | 1,168 | -2 |
| 16 Aug 2026, 05:28 | 1,170 | +1 |
| 12 Aug 2026, 20:44 | 1,169 | -3 |
| 9 Aug 2026, 22:31 | 1,172 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:51 | 1,171 | no change |
| 5 Aug 2026, 18:18 | 1,171 | first reading |
20 posts held, back to 8 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّهَا. حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ الْبَدْرِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْهَا. رواه البخاري مرفوعًا.
جامع الترمذي
Photo, posted without a caption
قال الحافظُ الخطيبُ البغداديّ: [ طلبُ الحديثِ في هذا الزّمانِ أفضلُ مِنْ سائرِ أنواعِ التّطوُّعِ؛لأجلِ دُرُوسِ السُّننِ وخُمُولِها،و ظُهورِ البدعِ واستِعْلاءِ أهلِها ] (شرف أصحاب الحديث)(ص٨٦)
File, posted without a caption
Sticker, posted without a caption
*توقير وتقديم من حفظ وعلم البقرة وآل عمران* روى أحمد في "المسند" 12215) ، وابن حبان في "صحيحه" (744) من حديث أنس رضي الله عنه قال : ( *وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، جَدَّ فِينَا* ) . وفي لفظ ابن حبان (744) " *عُدَّ فِينَا ذَا شَأْنٍ* " . والحديث صحيح على شرط الشيخين . وينظر التعليق على "المسند" ط الرسالة (19/248) . ومنه ما أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (5/308) من حديث عُثْمَانَ بْنِ …
Sticker, posted without a caption
قال عليُّ بن المديني- رحمه الله:-[ التفقه في معاني الحديث نصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم." وقال الإمام أحمد- رحمه الله:- [ إن العالم إذا لم يعرِفِ الصحيح والسقيم والناسخ والمنسوخ من الحديث لا يسمَّى عالِمًا. ] وقال الإمام عبدالرحمن بن مهدي: [ لا يجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يتعلم ما يصح مما لا يصح، وحتى لا يحتج بكل شيء، وحتى يعلم مخارج العلم.] وقال ابن عبدالبر- رحمه الله:-[ أما طلب الحديث على ما يطلبه كثيرٌ م…
Sticker, posted without a caption
قال ابن القيم -رحمه الله-: فإنَّ الشجاع مُنشرح الصدر، واسع البطان (البطان: حزام يُشَدُّ على البطن، يقال: فلان واسع البطان أي: رخي البال) متسع القلب، والجبان أضيق الناس صدرًا، وأحصرهم قلبًا، لا فرحة له، ولا سرور، ولا لذة له، ولا نعيم، إلا من جنس ما للحيوان البهيمي، وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل. زاد المعاد (٢٥-٢)
قال عليه الصلاة والسلام: "*شرُّ ما في رَجُلٍ شحٌّ هالِعٌ، وجُبْنٌ خَالِعٌ*" رواه أحمد برقم: (8010)، وأبو داود برقم: (2511)، وابن حبان برقم: (3250)، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-. صحيح الجامع برقم: (3709)، سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم: (560).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @OloomAlhadithe. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“علوم الحديث” (@OloomAlhadithe), 1,168 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/OloomAlhadithe.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.