Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

فصلنامه نقد دینی

@Naqdedini

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

1,083subscribers

-1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001462622974
TypeChannel
Username@Naqdedini
Created16 June 2020measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded6 August 2026
Last confirmed live10 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 10 August 2026
On Telegramt.me/Naqdedini

Growth

1,0831,0841,083.56 August 2026 — 1,084 subscribers6 August 2026 — 1,084 subscribers10 August 2026 — 1,083 subscribers6 August 202610 August 2026
3 measurements spanning 4 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,083–1,084 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
10 Aug 2026, 23:221,083-1
6 Aug 2026, 21:011,084no change
6 Aug 2026, 20:561,084first reading

Engagement

20 posts held, back to 5 February 2022the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 April 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

16 Apr 2024, 16:40 UTC≈7,460 viewsread 6 August 2026

▪️خداحافظی «نقد دینی» با دین در آینده‌ی ایران شماره‌ی یازدهم (شماره‌ی پایانی) دوفصل‌نامه‌ی «نقد دینی» ویژه‌ی پاییز و زمستان ۱۴۰۲ خورشیدی منتشر شد. یاسر میردامادی، سردبیر، در سرمقاله‌ی این شماره از پایان کار مجله به سبب مشکلات مالی خبر داد. پس از سه شماره پرداختن به موضوع «دین در ایران قرن چهاردهم خورشیدی» (شماره‌های ۸، ۹ و ۱۰) «نقد دینی» در پرونده‌ی این شماره به «آینده‌ی دین در ایران قرن پانزدهم خورشیدی» می‌پردازد.

3 Oct 2023, 16:15 UTC≈14,700 viewsread 6 August 2026

▪️بازگشت نقد دینی با دین در قرن چهاردهم شماره‌ی دهم دو فصل‌نامه‌ی «نقد دینی» ویژه‌ی بهار و تابستان ۱۴۰۲ منتشر شد. بخش «پرونده»‌ی این نشریه هم‌چنان به موضوع «دین در ایران قرن چهاردهم خورشیدی» اختصاص دارد. دو شماره‌ی پیشین مجله نیز به همین موضوع اختصاص داشت. در این بخش، محمدهادی نجاتی گرانی (دکترای ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب قم) «گرایش زردشتیان به بهائیت در اواخر دوره قاجار» را بررسی می‌کند. حسین خندق‌ آبادی (عضو

3 Oct 2023, 16:14 UTC≈10,400 viewsread 6 August 2026
Photo

شماره‌ی دهم دو فصل‌نامه‌ی «نقد دینی» با فصل تازه‌ای از پرونده‌ی «دین در ایران قرن چهاردهم خورشیدی» در ۱۶۳ صفحه منتشر شد.

3 Apr 2023, 08:12 UTC≈9,590 viewsread 6 August 2026

▪️شماره‌ی نهم دوفصل‌نامه‌ی «نقد دینی» منتشر شد شماره‌ی نهم دوفصل‌نامه‌ی «نقد دینی» منتشر ‌شد. طرح روی جلد این شماره‌، تیتر روزنامه‌ی اطلاعات در ۲۰ اسفند ۱۳۵۷ است که از قول آیت‌الله طالقانی آمده است «در مورد حجاب اجبار در کار نیست». دور این تیتر نام قربانیان جنبش مهسا آمده است، جنبشی خونین که در مخالفت با حجاب اجباری شکل گرفت و هم‌چنان با فراز و فرودهایی ادامه دارد. نقد دینی در شماره‌ی هشتم خود به «دین در ایران قرن

24 Mar 2023, 19:36 UTC≈13,300 viewsread 6 August 2026
Photo

▪️شماره‌ی نهم دوفصل‌نامه‌ی «نقد دینی» به زودی منتشر می‌شود ▫️نقد دینی در شماره‌ی هشتم خود به «دین در ایران قرن چهاردهم» پرداخته بود و در این شماره نیز بخش دوم این پرونده پی گرفته می‌شود. ▫️در این شماره، منصور برجی در باب مسیحیان ایرانی قرن چهاردهم و حسن یوسفی اشکوری در باب اسلام، جامعه و سیاست در قرن چهاردهم خورشیدی نوشته‌اند. محسن‌حسام مظاهری به فراز و فرودهای تشیع عامه‌پسند و مناسک آن و مخالفان‌اش و‌ خلیل طوسی ب

7 Mar 2023, 02:12 UTC≈3,400 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @kaleme

بیانیه‌ی جمعی از نواندیشان دینی در باب مسموم‌سازی زنجیره‌ای دختران دانش‌آموز 🔴 انگشت اتهام در این رخداد تروریستی به سوی حکومت است ▫️مسموم‌سازی زنجیره‌ای دانش‌آموزان مدارس دخترانه در جای‌جای کشور با آماری شگفت‌آور رو به گسترش است. این در حالی است که حکومت، که از وظایف ذاتی‌اش حفظ امنيت شهروندان است، آشکارا در رسیدگی به این ماجرا تعلل می‌کند. تصور و برداشت افکار عمومی به آسانی می‌تواند مسئولیت اين حوادث را متوجه حکو

8 Feb 2023, 17:07 UTC≈2,900 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @kaleme

🔴 برای عبور از نظام فروبسته‌ی کنونی همراهیم • بیانیه‌ی جمعی از نواندیشان دینی درباره «پيشنهادهای سنجيده‌ و دلیرانه‌ی میرحسين موسوی» 🔺ما امضا کنندگان این بيانيه، که دل در گرو ایران و ایرانی داریم، حمايت کامل خود را از پيشنهادهای سنجيده‌ و دلیرانه‌ی میرحسين موسوی اعلام می‌کنیم. ما همراهی خود را در رفتن به سمت تغيیرات کلیدی برای عبور از نظام فروبسته‌ی کنونی از رهگذر همه‌پرسیِ تغییر ساختاری و بنیادی ابراز می‌کنیم. 🔺در

30 Sept 2022, 14:06 UTC≈12,900 viewsread 6 August 2026
Photo

دوفصلنامه نقد دینی منتشر شد پرونده شماره هشتم: دین در ایران قرن چهاردهم خورشیدی با آثاری از امیرعلی فلاحیان | سیده بهناز حسینی | داریوش محمدپور | ایقان شهیدی | محمدمسعود نوروزی | حسن یوسفی اشکوری | حسن فرشتیان | خلیل الرحمان طوسی | سید هادی طباطبایی • سرمقاله یاسر میردامادی، سردبیر • خارج از پرونده: نواندیشی دینی، آفات و برکات رضا بهشتی مُعز پدیدارشناسی دین در برابر بازسازی دین علیرضا سمنانی غرب و دین: اساطیر، دا

17 Sept 2022, 10:33 UTC≈3,070 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @kaleme

بیانیه‌ی جمعی از نواندیشان دینی 🔴 ماشین سرکوب، زنان ایران را نشانه گرفته است ▫️مهسا (ژینا) امینی، دختر ۲۲ ساله اهل سقز که به تهران سفر کرده بود، از سوی ماموران موسوم به «پلیس امنیت اخلاقی» بازداشت و به بهانه شرکت در یک جلسه آموزشی اجباری به بازداشگاه منتقل می‌شود. دو ساعت بعد پیکر نیمه‌جان او در حال کما به بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان کسری منتقل شده و زندگی کوتاهش در اثر ضربات وارد شده به پایان می‌رسد. درگذشت این

14 Sept 2022, 21:53 UTC≈6,380 viewsread 6 August 2026
Photo

‏ «نقد دینی» با «دین در ایران قرن چهاردهم» می‌آید ‏ ▪️شماره‌ی هشتم دوفصلنامه‌ی «نقد دینی» به زودی منتشر می‌شود. این مجله که به رایگان و به شکل الکترونیک منتشر می‌شود، پرونده‌ای با عنوان «دین در ایران قرن چهاردهم خورشیدی» دارد. ‏▪️«یهودیان ایران در سده‌ی چهاردهم خورشیدی» نوشته‌ امیرعلی فلاحیان، «آیین یارسان در ایران قرن چهاردهم خورشیدی» نوشته‌ سیده بهناز حسینی، «اسماعیلیان ایران در قرن چهاردهم خورشیدی»، نوشته‌ داریوش

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Naqdedini. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“فصلنامه نقد دینی” (@Naqdedini), 1,083 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Naqdedini.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.