25 Sept 2026, 15:54 UTC25 viewsread 26 September 2026 📚 *فتاوى مختصرة* 📚
سأل عن حكم راء (حصرت) للأزرق ؛ لماذا لا تفخم في الوقف ؟
🖊️ *والجوابُ :*
راء (حصرت) ترقق في الحالين وتفخم وصلًا فقط ؛ فالأصل ترقيقها في الحالين ؛ وذهب بعضهم إلى تفخيمها في الوصل لقوله في الطيبة :
..وجلّ تفخيم ما نوّن عنه إن وصلْ
كشاكرًا خيرًا خبيرًا خضِرًا وحصرت كذاك بعض ذكرا
أما تفخيمها في الوقف فانفرادة للمهدوي في أحد الوجهين .
قال المحقق : "والأصح ترقيقها في الحالين" .
*خادم ا…
Signed متولي محمد عبدالمجيد
24 Sept 2026, 14:33 UTC36 viewsread 26 September 2026 📚 *فتاوى مختصرة* 📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا - بارك الله بكم - .
هل الطرق عن الراوي كالطرق عن حفص يُرجح بعضها على بعض كترجيح الفقهاء في الأقوال بحيث نعتبر بعض الطرق لا يعول عليها وهي من قبيل المردود؟ وإن كان كذلك فما هي أصح الطرق عن حفص؟ وما سبب خلاف النقلة عنه ؟ وهل اختلاف الطرق هذه توجد عند غيره كذلك من الرواة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🖊️ *الجوابُ :*
ينبغي أن تعلم أن اختلاف القرا…
Signed متولي محمد عبدالمجيد
23 Sept 2026, 03:18 UTC53 viewsread 26 September 2026 📚*فتاوى مختصرة*📚
أحسن الله إليكم شيخنا
ما علة من قال أننا نقرأ *بالتدلي* في البدل العارض؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🖊️ *الجوابُ :*
معاملته معاملة المد العارض الإشباع لاجتماع الساكنين اعتدادًا بالعارض ؛ والتوسط لاجتماعهما مع ملاحظة كونه عارضًا فحطّه عن الأصل ؛ والقصر لعروض السكون فلا يعتد به ؛ لأن الوقف يجوز فيه التقاء الساكنين مطلقًا .
*خادم القرآن الكريم*
*متولي محمد عبدالمجيد*
*١٢ / ٤ / ١٤٤٨هـ*
Signed متولي محمد عبدالمجيد
21 Sept 2026, 09:32 UTC82 viewsread 26 September 2026 *تعرف على المدود: الممكِّن والعِدل والحَجز والتمكين والهجاء والصلة والعِوض.*
Signed متولي محمد عبدالمجيد
21 Sept 2026, 09:31 UTC81 viewsread 26 September 2026 https://youtu.be/ELoH3jGOmgs?si=sn-ojPrMfoOWKjQS
Signed متولي محمد عبدالمجيد
17 Sept 2026, 19:02 UTC123 viewsread 26 September 2026 📚*فتاوى مختصرة*📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا
ما توجيه قراءة الإمام أبي جعفر لقوله تعالى (قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله *ليُجزى قوما* بما كانوا يكسبون)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
🖊️ *الجوابُ :* في القائم مقام الفاعل ثلاثة أوجه :
- *الأول :* ضمير المفعول الثاني عاد الضمير عليه لدلالة السياق عليه تقديره : ليُجزى هو أي الخيرُ قومًا ؛ والمفعول الثاني من باب أعطى يقو…
Signed متولي محمد عبدالمجيد
17 Sept 2026, 06:13 UTC112 viewsread 26 September 2026 https://qj-org-sa.zoom.us/rec/share/9kuIEVeRTB0DJ1Dvfi1WECW2Isqdk2iZOVRlVKsSofj2VC7qcm_r3L3_FfXM5NLV.5xaFszRXysoZ0HxW
مجلس ختم القرآن الكريم بالقراءات الأربع عشرة .
Signed متولي محمد عبدالمجيد
14 Sept 2026, 10:43 UTC128 viewsread 26 September 2026 📚 *فتاوى مختصرة* 📚
سأل: عندنا في الشام بعض القراء القدامى يميلون ألف الغاشية مع التاء في الصلاة والحامية... فما الحكم؟ لأن الامالة هي السائدة في الكلام.
جزاكم الله خيرا
------------------------------
🖊️ *والجواب :*
غلبتهم اللهجة، لا يصح قراءة القرآن وفق اللهجات المحلية للبلدان.
*خادم القرآن الكريم.*
*متولي عبدالمجيد.*
*٣ / ٤ / ١٤٤٨ هـ*
Signed متولي محمد عبدالمجيد
14 Sept 2026, 06:45 UTC110 viewsread 26 September 2026 https://qj-org-sa.zoom.us/j/89571891389
رابط مجلس الاجازة
Signed متولي محمد عبدالمجيد
14 Sept 2026, 06:21 UTC114 viewsread 26 September 2026 Photo
صورة من شيخُنا أحمدُ الزَّيَّاتُ.
Signed متولي محمد عبدالمجيد
14 Sept 2026, 06:12 UTC110 viewsread 26 September 2026 📚 *فتاوى مختصرة* 📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا ونفع بعلمكم.
هل يصح الوقف هذا؟
(وكان أمرًا مقضيًا فحملته) ومن ثم يبدا (فانتبذت به..)
------------------------------
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🖊️ *الجواب :*
قوله: (وكان أمرًا مقضيًّا) إما من كلام الملك، أو هو كلام مستأنف، ومعناه: أي وكان خلق عيسى عليه السلام أمرًا محكومًا به، مفروغًا منه سابقًا في علم الله أن يقع، ويصح أن تكون الجملة …
Signed متولي محمد عبدالمجيد
7 Sept 2026, 08:27 UTC149 viewsread 26 September 2026 https://youtu.be/iltMlUUFiCk?si=EJ0R7BjNz2OJNDKh
Signed متولي محمد عبدالمجيد
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Nafethat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.