يصدر قريبًا إن شاء الله...

Channel
نِهَايَـةُ العُقُـولِ
@N_Aloqol
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
3,437subscribers
+21 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001363972183 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @N_Aloqol |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/N_Aloqol |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 10:14 | 3,437 | +10 |
| 10 Aug 2026, 15:25 | 3,427 | +6 |
| 8 Aug 2026, 01:17 | 3,421 | +5 |
| 7 Aug 2026, 07:30 | 3,416 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:29 | 3,416 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 21 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 3m 01s
- Average length
- 3m 01s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
بيان الطور الذي وراء العقل في كلام الصوفية والعرفاء للسيد أنس الشرفاوي حفظه الله
إنا لله وإنا إليه راجعون توفي مع أذان مغرب هذا اليوم جبل من جبال العلم؛ العلامة الأصولي والفقيه الشافعية فضيلة الشيخ محمد حسن هيتو أسأل الله أن يغفر له، ويرحمه، ويرفع درجته، ويسكنه أعالي الجنان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ويجزيه عنا وعن سائر طلبة العلم خير الجزاء، وأنا يلهم أهله وذويه وطلابه الصبر والسلوان.
معنيين للمعقولات الثانية اشتُهِرَ أن المعقول الثاني هو الذي يعرض للطبائع المتنزعة من أفرادها، فوجود الطبائع وجودٌ ذهني فيكون ما عرض لها كذلك، أي يكون موجوداً ذهناً، وهو في المرتبة الثانية في التعقل وهناك معنى آخر للمعقول الثاني، ويتبين ذلك بأن معروضات الأشياء على ثلاثة أنحاء: -ما كان لخصوص الوجود الخارجي مدخل لعروض العارض للمعروض، وهذا هو المعقول الأولي -ما كان لخصوص الوجود الذهني مدخلٌ لعروض العارض للمعروض، وهذا…
يقول المحقق الدواني رحمه الله: ولا تظنن أنَّا نرفض الظاهر ونقصر المقصود من إشارات الكتاب والسنة على التأويل، بل نثبت الظاهر على مراد الله تعالى ورسوله، ونستنبط منه بطريق الرمز حقائق أخرى باطنة.
الذي اتفق عليه المحققون من الصوفية بأجمعهم، وساعدهم من النُّظَّار طوائف سواهم أن تأثير العمل لإزالة ما لا ينبغي، والسعي في العلم سعي في تحصيل ما ينبغي، وإزالة ما لا ينبغي شرط لتفريغ المحل لما ينبغي، والمشروط هو المقصود، وهو أشرف من الشرط. حجة الإسلام الغزالي
النفس جزء من أجزاء العالم، وكل جزء من أجزاء العالم مشحون بالعجائب، فلا يزال الباحث عنها مستفيدًا زيادة اعتقاد وتأكيد إيمان؛ ولذلك حث الله على التفكر في الأنفس والآفاق، وملكوت السموات والأرض! حجة الإسلام الغزالي
التفسير الإشاري: لما ذكر الإمام النسفي تـ٥٣٧ والعلامة السعد تـ٧٩٢ أننا نؤمن بظواهر النصوص ما لم يكن مانع وصارف ولا نعدل عنها لمعان يدعيها أهل الإحاد عقَّب السعد فقال: "وأما ما يذهب إليه بعضُ المُحققينَ: مِنْ أنَّ النصوص على ظواهرها، ومع ذلك ففيها إشارات خفية إلى دقائق تنكشف على أرباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المُرادَةِ .. فهو مِنْ كمال الإيمان، ومحض العرفان"اهـ قال المحقق الفاضل أنس الشرفاوي: قال حج…
Photo, posted without a caption
انا لله و انا الیه راجعون باتأثر فراوان درگذشت عالم وارسته محمد آخوند امانی کرند را به خانواده ایشان و شاگردان و محبین تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال برای ایشان علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل مسئلت داریم
يؤنسني هذا الفصل من كتاب «الإحياء» ولا يملُّني ترداد تفاصيله واستثارتها في نفسي، وأحب لك أن تطالعه وتقرِّئه نفسك مناجيًا إياها به. أرشدنا الله وإياك إلى رشده، وقوَّى عزائمنا لمحابِّه.
كل عام وأنتم بخير، جعلنا الله وإياكم ممن يدرك هذا الشهر الكريم حق إدراكه، وجعلنا الله وإياكم ممن كتب لهم الله العتق من النيران آمين آمين
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @N_Aloqol. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@sohaibhasan · 9,1995 postsزوايا الحواشي (شريف)
@CornerOfHwashi · 16,4803 postsعبد الحميد التركماني 🔻
@AbdHamidTurkmen · 14,7812 postsفِكَر ومباحث
@Alsamhoury · 3,9361 postمُسْكَة | جهاد الخُزاعي
@eaqalil2 · 1,0471 postوسام
@Gundesa · 7561 post|● كُنّاشة التركماني ●|
@konnasht_alturkmani · 8311 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نِهَايَـةُ العُقُـولِ” (@N_Aloqol), 3,437 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/N_Aloqol.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.