Channel
@Muammil_Mind
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Stars · Posts · Citations · Cite this entry
1,860subscribers
+510 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1003553207002 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Muammil_Mind |
| Created | Between 1 December 2025 and 31 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Muammil_Mind |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 23:00 | 1,860 | +28 |
| 11 Sept 2026, 20:36 | 1,832 | +39 |
| 7 Sept 2026, 09:01 | 1,793 | +40 |
| 2 Sept 2026, 12:53 | 1,753 | +58 |
| 30 Aug 2026, 21:44 | 1,695 | +41 |
| 27 Aug 2026, 22:32 | 1,654 | +39 |
| 24 Aug 2026, 12:55 | 1,615 | +82 |
| 21 Aug 2026, 01:05 | 1,533 | +121 |
| 17 Aug 2026, 14:57 | 1,412 | +22 |
| 14 Aug 2026, 05:14 | 1,390 | +19 |
| 11 Aug 2026, 02:01 | 1,371 | +19 |
| 7 Aug 2026, 17:55 | 1,352 | +2 |
| 7 Aug 2026, 10:02 | 1,350 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:48 | 1,350 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
347 reactions across 20 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 83.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 291 | 83.9% | |
| 👍 | 11 | 3.17% | |
| 😢 | 10 | 2.88% | |
| 💔 | 9 | 2.59% | |
| 💯 | 7 | 2.02% | |
| 🏆 | 6 | 1.73% | |
| 🕊 | 5 | 1.44% | |
| 👏 | 3 | 0.865% | |
| 🙈 | 3 | 0.865% | |
| ⚡ | 1 | 0.288% | |
| 😭 | 1 | 0.288% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 347 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @Muammil_Mind. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 24 July 2026 to 6 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
(طُبعت على كدر). مما يضاعف كثيرًا من الهموم أن الإنسان يعيش معها بروح المتخلص، فلا يزال يلتمس مخارجها ويجهد نفسه في ذلك، فإن ضاقت عليه أسبابها المادية، أرهق نفسه بالتماس أسبابها المعنوية، فيقتله التفكير في أمور ليست في يده، ولو وطن نفسه على التعايش معها لأزاح عن صدره قدرًا كبيرًا من الألم!
❤11👍1
(أثافي الفتوح). الفتوح الإلهية إذا أشرقت أنوارها على العبد، غابت معها معالم الحسابات الماديّة؛ إذ كيف تُقاس المواهب الربانيّة بمقاييس العقول، أو تحدُّ عطايا السماء بأبعاد الأرض؟! طالب علم يُطوى له طريق المعرفة طيًّا، وتُختصر له المسافات الطويلة اختصارًا، ويُهدى إلى كتاب ينفعه فيلزمه، دون أن تضيع أيامه بكثرة التنقل بين الكتب والمنهجيات، فينال في عامٍ ما أعيا غيره في أعوام؛ بم تفسر ذلك؟ ليس إلا البركة ونفحة العناية؛ …
❤12
(أثر المغالبة في الجزاء). الطاعة التي تحول دونها الصوارف أعظم أجرًا في ميزان العبد مما سواها من الطاعات؛ لأنه حقق فيها مقام العبودية ومقام المجاهدة والصبر، وكذلك اجتناب المعصية التي تكثر دواعيها أعظم من أجر اجتناب المعصية المجردة، ومن تأمل حديث (السبعة الذين يظلهم ﷲ في ظله) وجد هذا الملحظ ناظمًا لأكثرهم.
❤19💯1
(من أحبَّ أدرك). العلم الذي يدخل عليك من باب المحبة؛ أرسخ من الذي يُطلّ عليك من نافذة التكلّف، ورُبَّ محبّة لا تنالها إلا بعد التكلّف! وكثيرًا ما يكون التكلّف راجعًا إلى جهل الطالب بجملة العلم، فإن صبر وناله، فتحت له المحبة أسرار تفاصيله، فالعلم عزيزٌ يأنف من بذل كنوزه لكل أحد! الذي يطلب العلم -مع محبته له- تُطوى له الفيافي والقفار، وينال منه في زمنٍ قصيرٍ ما لا يناله غيره في الزمن الطويل. فرْقٌ بين من يجد فُ…
❤13⚡1👍1💯1
Photo, posted without a caption
❤8
(رحماتٌ في طيّ التأخير). من أعظم الآفات التي تنخر في طمأنينة الإنسان، وتفسد عليه بهجة يومه؛ آفة المقارنة الزمنية، وهي شعور ينتاب الإنسان حين يرقب قطارات الآخرين تتحرك سريعة، بينما يقف قطاره على رصيف الانتظار، فيداخله الأسى، وربما تسلل إليه وهم الحرمان. والحقيقة التي تغيب في هذه اللحظة؛ أن رزق الله المكتوب لا يخطئ طريقه إليك، وتأخره عنك في زمن؛ لا يعني حرمانك منه في زمن آخر، كما أن العطايا في غيب الله لا تُقاس بالسب…
❤19👍3🏆1💯1
(مصالحةٌ مع الماضي). نظرك إلى الماضي بعين الملامة يضعف عزمك، ويوهن سيرك، ويثقل كاهلك عن مجالدة الحاضر، أرجوك تخفف، فالملامة لا تجدي، ولا الزمن يعود، تصالح مع الماضي بكل ما فيه، ابحث عن خيرته، فإن لم تجدها تيقّن أنها موجودة، فالله لا يخلق شرًّا محضًا، لن يستقيم شأنك حتى تنظر إلى الماضي بعين الامتنان! ما مضى فات، والمؤمل غيبٌ ولك الساعة التي أنت فيها..
❤16👍3🏆1
(التصريح بالحب، والتناقض النزاري). [رؤية وتعقيب 2-2] والخلاصة، أن البوح كالمطر، إن نزل على أرضٍ طيبة ونفسٍ زكية أنبتت حبًا يافعًا، وإن نزل على أرضٍ سبخة لم يزدها إلا زلقًا، فليست المشكلة في البوح بكلمة أحبك، بل في من يسمعها، ومتى تُقال، وكيف تُصاغ لتبقى حرةً من قيد الاعتياد. ومما جاء في «تاريخ ابن معين» عن إبراهيم النخعي: (كانوا يقولون: قول الرجل لزوجته: إني أحبك: طرفٌ من السحر). وكنت قد عرضت هذه الخاطرة على من …
❤14💯2🏆1🙈1
(التصريح بالحب، والتناقض النزاري). [رؤية وتعقيب 1-2] هذه المسألة من أعقد جدليات المشاعر، وهي من المسائل التي ليس لها جواب واحد في نظري، وإنما تختلف باختلاف الأشخاص والأحوال، وهذا ما جعل الشعراء -وهم الخبراء في رصد المواجع الإنسانية- يختلفون فيها، بل ويميلون إلى كتمان الشعور حتى تبقى جذوة الحب متقدة متوهجة، ويرى بعضهم أن التصريح بالحب هو بداية النهاية، لأن الحب لا ينبت إلا بين اليأس والأمل، والخوف والرجاء، ومن الأبي…
❤8🙈2🏆1
(الزمن خادمٌ للأثر، وليس صانعًا له). اللقاء لا يقاس بطول عهده، وإنما بما يحدثه من قرب وأثر في النفوس، فرب لقاء في زمن قريب، ترك في النفس أثرًا لا يوجد مع لقاء بعيد، فالأرواح لها حسابات أخرى تتجاوز معها حدود الزمان والمكان، ورب ساعة في ظل تلك الحسابات تجعل غريبًا أسرع إلى الفؤاد، وأقرب إلى الفهم؛ من أشخاصٍ عرفتهم من سنوات، فالزمن خادمٌ للأثر، وليس صانعًا له! والغريب الذي أصبح قريبًا في ساعة، استطاع أن يمنح النفس طمأ…
❤10💯1
(اسمُ الله الأعظم). اسم (الله) هو أعظم الأسماء الحسنى، وأعلاها في الذكر والدعاء، تفرد الله به عن جميع العالمين، وقبض أفئدة الجاهلين وألسنتهم عن التسمي به من غير مانع ولا وازع، وما من أمة قص الله نبأها إلا وهذا الاسم متعارف عندهم، جار على ألسنتهم ومتواتر بينهم، ليكون أبلغ في حجته عليهم. وقد كاد أن يتعاطاه بعض المشركين اسما لبعض أصنامهم التي كانوا يعبدونها، فصرفه الله تعالى إلى (اللات) صيانة لهذا الاسم وذبًّا عنه. …
❤13
(لا تلقِ سلاحك الأخير، وإن أثخنتك الجراح). روى الترمذي عن عبد الله بن بسر: أن رجلاً قال: يا رسول الله: إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبّث به. قال: (لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله). تأمَّل في هذا السائل الذي جاء إلى النبي ﷺ يُفضي إليه بما أهمّه؛ حيث لم يكن زاهدًا في الخير، ولا معرضًا عن العمل، ولكنّه يدرك ضعفه وحدوده، وربما زاحمته الأعمال، أو أثقله تراكم التكاليف، فقال: (إن شرائع الإسلام قد كثرت علي،…
❤11👏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Muammil_Mind. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة | مُؤمّل.” (@Muammil_Mind), 1,860 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Muammil_Mind.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.