Channel
@MehreManna
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
456subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001274705497 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @MehreManna |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/MehreManna |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 03:17 | 456 | -3 |
| 7 Aug 2026, 12:38 | 459 | -1 |
| 6 Aug 2026, 21:17 | 460 | first reading |
20 posts held, back to 28 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 June 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 3,632 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 21:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
«بینقصی، خودش نقص است.» #ولادیمیر_هوروویتس جملهٔ ولادیمیر هوروویتس به یکی از پارادوکسهای تجربهٔ انسانی اشاره میکند. «کمالگرایی» اغلب خود را در لباسِ فضیلت نشان میدهد؛ گویی هرچه کاملتر باشیم، ارزشمندتر خواهیم بود. اما در عمل، اصرار بر بینقص بودن، انسان را از حرکت، تجربه، خلاقیت و حتی لذتِ زیستن بازمیدارد. آنجا که فقط کمال پذیرفتنی باشد، جرأتِ آغاز کردن نیز از میان میرود. از منظر روانشناختی، کمالگرایی …
«بگذار هر تأثیر و هر جوانهٔ احساسی، در خودِ تو به کمال برسد؛ در تاریکی، در ناگفتنیها، در ناخودآگاه، و فراتر از دسترسِ فهمِ خویش. با فروتنی و شکیبایی، ساعتِ زایشِ روشنیِ تازه را انتظار بکش.» #راینر_ماریا_ریلکه 📖#نامههایی_به_شاعر_جوان (نامهٔ سوم، ترجمهای آزاد) @MehreManna
«ظرفیتِ تنها بودن، بر بسترِ لحظههای بیشماری از تنها نبودن شکل میگیرد.» ✍🏻#دونالد_وینیکات 📖 #The_Capacity_to_Be_Alone (1958) کسی میتواند تنهایی را تاب بیاورد که پیشتر، بارها حضورِ امنِ دیگری را تجربه کرده باشد. از نگاه وینیکات، توانِ تنها بودن، حاصلِ درونیسازیِ تجربهی رابطه با ابژهای امن و قابلاتکا است؛ حضوری که بعدها، حتی در غیابِ دیگری نیز در روان زنده میمانَد. از همین رو، تنها بودن با تنها ماندن یکی ن…
از گِل ظرفی میسازی؛ این خالیِ درونِ ظرف است که به کار میآید… #لائوتزو @MehreManna
« هیچ »، همه چیز است! برای نیرومندشدن، ابتدا باید ریشههایت را در هیچ، فرو بری و رویارویی با تنهاترین تنهاییها را بیاموزی. ✍🏻#اروین_یالوم 📖#وقتی_نیچه_گریست @MehreManna
گاهی آنچه «هیچ» مینامیم، در واقع جایی است که هنوز امکانها در آن نَفَس میکشند. «هیچ» نه به معنای پایانِ زندگی، بلکه گاه در آغوشِ زندگی است؛ سکوتی گشوده که امکانِ رویش و دگرگونی را در خود پنهان دارد. این «گشودگی»، فقدان نیست؛ بلکه تنها در سایهی تابآوردنِ تُهیبودگی، نادانستگی و تنهایی، مجالِ آشکار شدن مییابد. ژرفای روان، نه از شتاب برای پُر کردنِ آنچه خالی مینماید، بلکه از «ظرفیتِ دِرَنگ» در آن برمیخیزد. ✍🏻…
Photo, posted without a caption
اُمیدِ رادیکال: بعد از آن هیچ چیزی رخ نداد… آنچه اُمیدِ جاناتان لیر، را «رادیکال» میکند این است: اُمید بستن به خیری که حالا واژه و مفهومی برای فهمیدناش نداریم. اُمید بستن به آیندهای که حتی نمیتوانیم تصورش کنیم، چون زبانی که باید به تصویر بکشدش هنوز ساخته نشده است. در فهمِ روزمره، اُمید، چشماندازی روشن به آینده است… اُمیدِ رادیکال، اما، از جنسی دیگر است. متعلَّقاش هنوز نه نام دارد و نه نشان؛ و درست به همین …
شاید یکی از عادتهای ما، «عجله برای فهمیدن» باشد. دوستی از اضطرابش میگوید، میخواهیم علتش را پیدا کنیم. از خشمش میگوید، دنبال ریشهاش میگردیم. از شرمش میگوید، میخواهیم توضیحش دهیم. اما تجربههای انسانی، همیشه به این سرعت فهمیده نمیشوند. گاهی آنچه بیش از هر چیز به آن نیاز داریم، نه تفسیر، که ماندن است؛ ماندن کنار تجربه، پیش از آنکه معنایی برایش بسازیم. شاید مسیر فهمیدن، نه در شتابِ تفسیر، که از تحملِ نادانی…
شاید هر تجربهای، پیش از آنکه به کلمه تبدیل شود، مدتی در سکوت زندگی میکند. پیش از آنکه بگوییم اندوه است، خشم است، شرم است، یا دلتنگی... چیزی در ما تغییر کرده است. بیآنکه هنوز نامی داشته باشد. بیآنکه بتوان به آن اشاره کرد. بیآنکه حتی مطمئن باشیم واقعاً وجود دارد. گاهی دشوار است با چیزی باشیم که هنوز نمیدانیم چیست. دشوار است احساسی را تجربه کنیم که هنوز زبان پیدا نکرده است. گاهی نامها را زودتر از موعد فرا میخ…
The Perfume of Soul from Freud to Lacan Berjanet Jazani | Routledge | 2025 عطر روان از فروید تا لکان خوانشی انتقادی از بوییدن، تنفس و سوژگی ✍🏻#برژانت_جزنی این کتاب جایگاه «حس بویایی» را از منظر روانکاوی بررسی میکند و این پرسش را مطرح میکند که آیا بویایی نیز، همانند نگاه و صدا، میتواند جایگاهی در نظریه سائقها داشته باشد؟ #معرفی_کتاب #روانکاوی @MehreManna
The Perfume of Soul from Freud to Lacan Berjanet Jazani | Routledge | 2025 عطر روان از فروید تا لکان ✍🏻#برژانت_جزنی این کتاب به بررسی جایگاه «حس بویایی» از منظر روانکاوی میپردازد و این پرسش را مطرح میکند که : آیا میتوان برای بویایی نیز، همانند نگاه و صدا، جایگاهی در نظریه سائقها در نظر گرفت؟ نویسنده با بازخوانی آثار فروید و لاکان، و با بهرهگیری از نمونههای بالینی، تاریخ پزشکی، فلسفه و مطالعات فرهنگی، نقش بو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @MehreManna. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,324,789 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مِهرِ مانا” (@MehreManna), 456 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MehreManna.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.