Channel
@MahmoudAhmed1997
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
47subscribers
+3 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004333881785 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @MahmoudAhmed1997 |
| Created | Between 1 June 2026 and 15 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/MahmoudAhmed1997 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 08:56 | 47 | -1 |
| 2 Sept 2026, 11:26 | 48 | +1 |
| 27 Aug 2026, 10:33 | 47 | +3 |
| 20 Aug 2026, 19:01 | 44 | no change |
| 20 Aug 2026, 09:31 | 44 | first reading |
20 posts held, back to 15 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 August 2026 to 16 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ومن قرأ بالنصب فإنه عطف الأسماء الثلاثة على ﴿الأرْضَ﴾ في قوله: ﴿إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ﴾، فالتقدير: خلق السماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره. و ﴿مُسَخَّرَاتٍ﴾ في موضع نصب على الحال، [وهي حال من الضمير في ﴿خَلَقَ﴾ والعامل فيها ﴿خَلَقَ﴾ ويبعد الحال في النحل]؛ لأنه قد تقدم في أول الكلام ﴿وَسَخَّرَ﴾ فأغنى عن ذكر الحال بالتسخير. ألا ترى أنك لو قلت: سخرت لك الدابة مسخرة، …
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتِ بِأَمْرِهِ﴾ [٥٤] من قرأ بالرفع فعلى أن ﴿وَالشَّمْسَ﴾ ابتداء ﴿وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ﴾ معطوفان عليها، و ﴿مُسَخَّرَاتٌ﴾ خبر الابتداء.
﴿يُغْشِي الَّيْلَ النَّهَارَ﴾ [٥٤] من قرأها بالتشديد، فهو مثل قوله: ﴿فَغَشَّهَا مَا غَشَّى﴾ [النجم: ٥٤] فهو يتعدى إلى مفعولين بالتضعيف، وكذلك يتعدى أيضاً إلى مفعولين بالهمز في قوله : أغشى يُغْشِي، وهي قراءة من خفف، ونظيره في القرآن ﴿فَأَغْشَيْنَهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾ [يس: ٩].
﴿أَن لَّعْنَةُ اللهِ﴾ / [٤٤] ومعنى قوله: ﴿فَأَذَنَ مُؤَذِّنٌ﴾: أعلم. وأعلم لا تقع بعدها إلّا أَنَّ الشديدة، فمن شدّد ﴿أَنَّ﴾ ونصب ﴿لَعْنَةَ﴾ فعلى الأصل.ومن خفف ﴿أَنْ﴾ ورفع ﴿لَعْنَةُ﴾ فهي مخففة من الشديدة، وأضمر القصة أو الحديث، فيكون التقدير : فأذن مؤذن بينهم : أن القصة لعنة الله على الظالمين. ثم حذف القصة وخفف ﴿أَنْ﴾، ونظيره: ﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [طه: ٨٩]، و ﴿عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِن…
﴿قَالُوا نَعَمْ﴾ [٤٤] بفتح العين وكسرها لغتان مستعملتان.
﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ﴾ [٤٣] علة من حذف الواو من قوله: ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ﴾، أنها جملة ملتبسة بالجملة التي قبلها، وكل جملتين كان في الثانية منهما ذكر يعود على الأولى فحذف الواو وإثباتها جائز فيها، نحو قولك: مررت بك وزيد يكلمك، فقولك: مررت بك، جملة. وقولك: وزيد يكلمك، جملة ثانية وهي ملتبسة بالأولى للذكر الذي فيها يعود عليها، فيجوز فيها إثبات الواو، ويجوز أن تحذفها، فتقول: مررت بك زيد يكلمك، ونظيره من القرآن…
﴿تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ﴾ [٤٠] من قرأ بالتشديد فعلى معنى التكثير؛ لأن الأبواب جماعة كما قال تبارك وتعالى: ﴿مُفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ﴾ [ص: ٥٠]. ومن قرأ بالتخفيف فلأنه مستعمل في موضع التشديد ويؤدي عن معنى التكثير. ومن قرأ بالتاء فلأن الجمع مؤنث. ومن قرأ بالياء، فلأن تأنيثه غير حقيقي.
﴿وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ﴾ [38] مَنْ قرأَ ﴿تَعْلَمُونَ﴾ بالياءِ فإنه/ حملَه على معنى ﴿كُلِّ﴾ في قولِه: ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ﴾ لأن معناه الغيبةُ. ومَنْ قرأَ بالتاءِ فعلى الخطابِ، المعنى: ولكن لا تعلمون أيها المضلونويجوزُ أن يكونَ قولُه: ﴿لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ خبراً عن ﴿هِيَ﴾ فيكون لها خبرانِ، أحدهُما: ﴿لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ والآخرُ: ﴿خَالِصَةٌ﴾؛ كما تقولُ: هذا حُلْوٌ حامضٌ، أيْ: قد جمعَ الطعمينِ جميعاً.ومَنْ قرأَ ﴿خَالِص…
﴿خَالِصَةً﴾ [32] مَنْ قرأَ ﴿خَالِصَةٌ﴾ بالرفعِ فعلى أنه خبرُ ابتداءٍ، والابتداءُ قولُه: ﴿هِيَ﴾، ويكونُ في قولِه: ﴿قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ﴾ وجهانِ، أحدهُما: أن يكونَ متعلقاً بـ ﴿خَالِصَةٌ﴾، فيكونُ التقديرُ: قل هي خالصةٌ للذينَ آمنوا، أيْ: قل هي تخلصُ للذين آمنوا. ويكونُ معنى الكلامِ: قل هي تخلصُ للذين آمنوا في الآخرةِ وإنْ شركَهُم غيرُهُم من الكفارِ فيها في الدنيا.
﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ﴾ [٢٦] مَن قرأ بنصب ﴿وَلِبَاسُ﴾ فإنه عطفه على قوله: ﴿وَرِيشًا﴾ والريش هو: ما ظهر من اللباس، وقد قيل: إنّه ما يستر من لباس أو معاش. ويكون معنى ﴿أَنزَلْنَا﴾ في قوله: ﴿أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا﴾: خلقنا؛ كما قال: ﴿وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ [الزمر: ٦]، أي: خلق لكم.ويكون قوله: ﴿ذَٰلِكَ﴾ في موضع رفع بالابتداء و﴿خَيْرٌ﴾ خبره.ومَن رفع قوله: ﴿وَلِبَاسُ﴾ فعلى الابتداء و…
﴿وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾ [٢٥] مَن قرأ بفتح التاء وضَمّ الراء فعلى أنّه أسند الخروج إلى المخاطَبين، ويقوّي ذلك أنّه أشبه بما في أوّل الآية، وهو قوله: ﴿فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ﴾، ويقوّيه أيضاً: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا﴾ [المعارج: ٤٣].ومَن قرأ بضم التاء وفتح الراء فهو راجع إلى معنى القراءة الأخرى، لأنهم...لا يَخْرُجون حتى يُخْرَجوا. وكذلك الحُجّة في المواضع الخمسة المختلف فيها.
﴿قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾ [٣] مَن قرأ بالياء والتاء فحجَّته: إنَّ الخطاب للنبي عليه السلام، والمعنى: قليلاً ما يتذكر هؤلاء يا محمد.ومَن قرأ بالتاء فعلى الخطاب، يقوّيه أن أول الآية جاء على الخطاب وهو قوله: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ﴾. ومَن شدّد الذال فإنه أدغم التاء الثانية في الذال، لأن أصله تَتَذكَّرون. وحسن الإدغام، لأن التاء مهموسة والذال مجهورة، وإدغام المهموس في المجهور حسن؛ لأنَّ من أص…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @MahmoudAhmed1997. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الرَّوْضَةُ النَّدِيَّةُ فِي بَيَانِ مَعَانِي الْكَلِمَاتِ الْفَرْشِيَّةِ” (@MahmoudAhmed1997), 47 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/MahmoudAhmed1997.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.