Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

• مجالِسُ القُرآن

@Kirtass2

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

2,645subscribers

-2 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001179006766
TypeChannel
Username@Kirtass2
CreatedBetween 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live13 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 August 2026
On Telegramt.me/Kirtass2

Growth

2,6452,6482,646.56 August 2026 — 2,647 subscribers6 August 2026 — 2,647 subscribers7 August 2026 — 2,648 subscribers13 August 2026 — 2,645 subscribers6 August 202613 August 2026
4 measurements spanning 7 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,645–2,648 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Aug 2026, 05:182,645-3
7 Aug 2026, 06:302,648+1
6 Aug 2026, 14:012,647no change
6 Aug 2026, 13:582,647first reading

Engagement

20 posts held, back to 26 October 2024the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

12 Dec 2025, 10:21 UTC510 viewsread 7 August 2026

﴿حَتَّىٰ تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وكان ابن عمر يتصدّق بالسّكّر ويقول: إنّي لأحبّه! ❤️

29 Nov 2025, 23:16 UTC667 viewsread 7 August 2026

‏والعادة تمنع أن يقرأ قوم كتاباً في فن من العلم كالطب والحساب؛ ولا يستشرحوه، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم، وقيام دينهم ودنياهم؟ • ‏شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

29 Nov 2025, 22:54 UTC≈1,070 viewsread 7 August 2026
Voice message

لفتة بديعة متعلقة برسم المصحف.. في سبب رسم كلمتي: (صـٰحبه/ صاحِبه) الأولى دون رسم الألف، والثانية مع إثبات الألف. الشيخ محمد المقرمي رحمه الله.

26 Nov 2025, 20:35 UTC563 viewsread 7 August 2026

﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام﴾ جملة ﴿أُحِلّت لكم بهيمة الأنعام﴾ تمهيدٌ لما سيرد بعدها من المنهيّات. فكان الابتداء بذكر المُباح امتنانًا وتأنيسًا للمُسلمين، ليتلقّوا التكاليف بنُفوسٍ مُطمئنّة، فالمعنى: إن حرمنا عليكم أشياء فقد أبحنا لكم أكثر منها، وإن ألزمناكم أشياء فقد جعلناكم في سعة من أشياء أوفر منها، ليعلموا أن الله ما يريد منهم إلا صلاحهم واستقامتهم. 📚 التحرير والتنوير | ابن عاشور

21 Nov 2025, 09:54 UTC588 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @A3arib

💡 ما معنى الأبّ؟ في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَّأَبًّا﴾ • قال الزّجّاج: الأبُّ هو جميع الكلأ الذي تعلفه الماشية. • وقال أبو حنيفة: سمى الله المرعى كله أبًّا. • وقال مُجاهد: الفاكهة ما أكله النّاس، والأبّ ما أكلت الأنعام. • وقال عطاء: كلّ شيءٍ ينبُت على وجه الأرض من النّبات فهو الأبّ. • وقال الشّاعر: جِذْمنـا قيـسٌ ونجدٌ دارُنا ولـنَـا الأبُّ بِـهِ والـمَـكـرَعُ #غريب_القرآن #آية_وشاهد 📚 لسان العرب

16 Nov 2025, 23:00 UTC659 viewsread 7 August 2026
Photo

القارئُ حالب، والمُستمعُ شارِب 💕 📖 التّامور (127)

5 Nov 2025, 09:44 UTC692 viewsread 7 August 2026

عن العلاء بن المسيب، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح قال: سمعته يقول في هذه الآية: ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ «من الناس مفاتيح! إذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم». أي يفتحون باب الخير للناس. 📚 تفسير الطبري.

5 Nov 2025, 08:58 UTC605 viewsread 7 August 2026

‏﴿أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِیَاۤءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ قيل: "لا خوف عليهم" في ذريتهم، لأن الله يتولاهم. "ولا هم يحزنون" على دنياهم لتعويض الله إياهم في أولاهم وأخراهم لأنه وليهم ومولاهم. 📖 تفسير القرطبي.

25 Oct 2025, 11:05 UTC781 viewsread 7 August 2026

هذه عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم بسرعة عن طريق رقم الجزء ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً؟ نقوم بعملية بسيطة الجزء التاسع أي رقم تسعة: • تسعة - واحد = 8 • ثمانية× اثنان = 16 • ثم نضيف 2 إلى يمين الرقم 16 = رقم الصفحة: 162  هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع مثال آخر؛ الجزء الواحد والعشرون: • 21 ناقص 1 = 20 • 20 ضرب 2 = 40 • + اثنان يمين الرقم 40 = الجواب: 402  الجزء

10 May 2025, 05:40 UTC≈1,190 viewsread 7 August 2026

الرسوخ في العلم لا يشير إلى كثرة العلم وكمه، بل هو علم نوعي، يقود صاحبه إلى الإيمان واليقين.. قال تعالى: {والراسخون في العلم يقولون آمنا به}، يقول الشاطبي رحمه الله في الموافقات في وصف أصحاب هذه المنزلة: «صار لهم العلم وصفا من الأوصاف الثابتة بمثابة الأمور البديهية في المعقولات الأول، أو تقاربها، فهؤلاء لا يخليهم العلم وأهواءهم إذا تبين لهم الحق. فإن لم يكن كذلك؛ فقد استوى أهل هذه المرتبة مع من قبلهم».

20 Mar 2025, 22:16 UTC≈1,430 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @Kirtasss

📖 أفكار ذهبية لأعمال يمكننا القيام بها في العشر الأواخر من رمضان: ❤️ الفكرة الأولى: صلِّ كل ليلة ركعتين من قيام الليل بمائة آية؛ فإن وافقت صلاتك ليلة القدر كتبت عند الله تعالى من القانتين يوميا لمدة ٨٤ سنة! لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين». ❤️ الفكرة الثانية: اقرأ كلّ ليلة سورة الإخلاص - ٣ مرات؛ فإن وافقت قراءتك ليلة القدر، كنت كمن قرأ القرآن ال

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Kirtass2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 1,026,122 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“• مجالِسُ القُرآن” (@Kirtass2), 2,645 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Kirtass2.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.