﴿حَتَّىٰ تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وكان ابن عمر يتصدّق بالسّكّر ويقول: إنّي لأحبّه! ❤️

Channel
• مجالِسُ القُرآن
@Kirtass2
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,645subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001179006766 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Kirtass2 |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Kirtass2 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 05:18 | 2,645 | -3 |
| 7 Aug 2026, 06:30 | 2,648 | +1 |
| 6 Aug 2026, 14:01 | 2,647 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:58 | 2,647 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 26 October 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
والعادة تمنع أن يقرأ قوم كتاباً في فن من العلم كالطب والحساب؛ ولا يستشرحوه، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم، وقيام دينهم ودنياهم؟ • شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
لفتة بديعة متعلقة برسم المصحف.. في سبب رسم كلمتي: (صـٰحبه/ صاحِبه) الأولى دون رسم الألف، والثانية مع إثبات الألف. الشيخ محمد المقرمي رحمه الله.
Photo, posted without a caption
﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام﴾ جملة ﴿أُحِلّت لكم بهيمة الأنعام﴾ تمهيدٌ لما سيرد بعدها من المنهيّات. فكان الابتداء بذكر المُباح امتنانًا وتأنيسًا للمُسلمين، ليتلقّوا التكاليف بنُفوسٍ مُطمئنّة، فالمعنى: إن حرمنا عليكم أشياء فقد أبحنا لكم أكثر منها، وإن ألزمناكم أشياء فقد جعلناكم في سعة من أشياء أوفر منها، ليعلموا أن الله ما يريد منهم إلا صلاحهم واستقامتهم. 📚 التحرير والتنوير | ابن عاشور
💡 ما معنى الأبّ؟ في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَّأَبًّا﴾ • قال الزّجّاج: الأبُّ هو جميع الكلأ الذي تعلفه الماشية. • وقال أبو حنيفة: سمى الله المرعى كله أبًّا. • وقال مُجاهد: الفاكهة ما أكله النّاس، والأبّ ما أكلت الأنعام. • وقال عطاء: كلّ شيءٍ ينبُت على وجه الأرض من النّبات فهو الأبّ. • وقال الشّاعر: جِذْمنـا قيـسٌ ونجدٌ دارُنا ولـنَـا الأبُّ بِـهِ والـمَـكـرَعُ #غريب_القرآن #آية_وشاهد 📚 لسان العرب
القارئُ حالب، والمُستمعُ شارِب 💕 📖 التّامور (127)
عن العلاء بن المسيب، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح قال: سمعته يقول في هذه الآية: ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ «من الناس مفاتيح! إذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم». أي يفتحون باب الخير للناس. 📚 تفسير الطبري.
﴿أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِیَاۤءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ قيل: "لا خوف عليهم" في ذريتهم، لأن الله يتولاهم. "ولا هم يحزنون" على دنياهم لتعويض الله إياهم في أولاهم وأخراهم لأنه وليهم ومولاهم. 📖 تفسير القرطبي.
هذه عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم بسرعة عن طريق رقم الجزء ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً؟ نقوم بعملية بسيطة الجزء التاسع أي رقم تسعة: • تسعة - واحد = 8 • ثمانية× اثنان = 16 • ثم نضيف 2 إلى يمين الرقم 16 = رقم الصفحة: 162 هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع مثال آخر؛ الجزء الواحد والعشرون: • 21 ناقص 1 = 20 • 20 ضرب 2 = 40 • + اثنان يمين الرقم 40 = الجواب: 402 الجزء …
الرسوخ في العلم لا يشير إلى كثرة العلم وكمه، بل هو علم نوعي، يقود صاحبه إلى الإيمان واليقين.. قال تعالى: {والراسخون في العلم يقولون آمنا به}، يقول الشاطبي رحمه الله في الموافقات في وصف أصحاب هذه المنزلة: «صار لهم العلم وصفا من الأوصاف الثابتة بمثابة الأمور البديهية في المعقولات الأول، أو تقاربها، فهؤلاء لا يخليهم العلم وأهواءهم إذا تبين لهم الحق. فإن لم يكن كذلك؛ فقد استوى أهل هذه المرتبة مع من قبلهم».
📖 أفكار ذهبية لأعمال يمكننا القيام بها في العشر الأواخر من رمضان: ❤️ الفكرة الأولى: صلِّ كل ليلة ركعتين من قيام الليل بمائة آية؛ فإن وافقت صلاتك ليلة القدر كتبت عند الله تعالى من القانتين يوميا لمدة ٨٤ سنة! لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين». ❤️ الفكرة الثانية: اقرأ كلّ ليلة سورة الإخلاص - ٣ مرات؛ فإن وافقت قراءتك ليلة القدر، كنت كمن قرأ القرآن ال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Kirtass2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,026,122 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“• مجالِسُ القُرآن” (@Kirtass2), 2,645 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Kirtass2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.