Channel
@Khillah_Fatawa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
23subscribers
+1 since we began measuring on 5 November 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004449558805 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Khillah_Fatawa |
| Created | 1 November 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 5 November 2026 |
| Last confirmed live | 6 November 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 November 2026 |
| On Telegram | t.me/Khillah_Fatawa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Nov 2026, 03:27 | 23 | +1 |
| 5 Nov 2026, 22:22 | 22 | first reading |
15 posts held, back to 1 November 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 14 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 November 2026 |
|---|---|
| Posts held | 15 (1 November 2026 – 5 November 2026) |
| Views total | 236 |
| Reactions total | 0 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 5 Nov 2026, 22:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Telegram’s own ‘edited’ marker: 7 of 15 posts held from the last 30 days (46.7%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
🗄 الفتوى رقم | #14 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شخص مريض نفسي يسبّ الدين عند الغضب، وما زال على هذه الحال، وهو كفيف ويحمل ماسورة من الحديد باستمرار، ويضرب بها أرجاء المنزل ويكسر ما فيه من شدة الغضب، فهل يجب برّه والإحسان إليه؟ ✅ الإجابة | نسأل الله عز وجل أن يشفيه ويعافيه. والأصل أن يتعاون كبار العائلة وعقلاؤها على معالجة هذا الأمر ووضع حدٍّ لهذا السلوك، بما يحقق السلامة للجميع، مع مراعاة حال الرجل…
🗄 الفتوى رقم | #13 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لماذا لم أهتدِ إلى شيء رغم كثرة صلاة الاستخارة، التي صليتها أكثر من عشر مرات؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قد يكون السبب أنكِ تفهمين الاستخارة على غير وجهها؛ فالاستخارة لا تعني أن تري شيئًا في المنام، أو أن تنتظري رؤيا تدلّك على القرار الصحيح. وإنما المقصود أن تسألي الله تعالى أن يقدّر لك الخير وييسّره، وأن يصرف عنك الشر إن كان في الأ…
🗄 الفتوى رقم | #12 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما الطريقة الصحيحة لاجتناب معصية الله سبحانه وتعالى؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لاجتناب معصية الله تعالى، عليك بتقوية إيمانك، والابتعاد عن الشبهات ومواطن الريبة، وعن كل ما يؤدي إلى المعصية؛ فقد قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ [الإسراء: 32]، أي: ابتعدوا عن الطرق المؤدية إليه، كالنظر المحرم والمواعدة المحرمة، وما يفضي إلى ا…
🗄 الفتوى رقم | #11 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لديَّ ثلاثة أيتام، وتصل كفالة مالية لواحد منهم فقط، فكيف أنفق على بقية الأيتام؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا كانت لكل يتيم كفالة، فيجوز جمع مبالغ الكفالات والإنفاق منها على الجميع بحسب حاجتهم. أما إذا كانت الكفالة ليتيم واحد فقط، فيجوز الإنفاق من ماله على بقية الأيتام، وعلى من يتولى رعايتهم، في حدود ما أذن به المتبرع وما يحقق مصلح…
🗄 الفتوى رقم | #10 ⭕️ السؤال | هل يجوز للفتاة الشابة إلقاء السلام على رجل كبير في السن، أو رد السلام على مجموعة من الرجال الذين يسكنون في المبنى نفسه أو في الحي؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا حرج في إلقاء الفتاة السلام على رجل كبير في السن تعرفه، كأن يكون من جيرانها، أو في رد السلام عليه إذا وجدته في بيتها ينتظر والدها. أما الشاب الذي يُخشى من الفتنة فيُتجنَّب إلقاء السلام عليه. وكذلك لا حرج في…
🗄 الفتوى رقم | #9 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز بيع ما يُستلم من المساعدات والتموين، مثل البسكويت بالتمر الذي يُوزَّع في المدارس أو مع الكابونات، ككابونة الأونروا، عند عدم الرغبة في تناوله، وبيعه لشراء ما يُنتفع به من الطعام وغيره؟ وجزاكم الله خيرًا. ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا رزق الإنسان طردًا غذائيًّا أو كابونة، أو ما شابه ذلك من المساعدات، وكان مستغنيًا عنها، وأراد ب…
🗄 الفتوى رقم | #8 ⭕️ السؤال | إذا هجر الزوج زوجته سنتين، ثم أراد إرجاعها، فهل يحق لها الامتناع عن الرجوع إليه، مع أنه ندم على خطئه وأراد إصلاحه؟ وهل يجوز لها اشتراط أمور عليه؟ ✅ الإجابة | إذا هجر الزوج زوجته سنتين، ثم أراد إرجاعها، فالأصل أن له مراجعتها ما دامت في العدة الرجعية. ولا يجوز لها الامتناع من الرجوع إليه لمجرد ذلك، ما دام يريد إصلاح ما أخطأ فيه. ولها أن تشترط ما لا يخالف الشرع، وإذا تعذرت العشرة بالمعر…
🗄 الفتوى رقم | #7 ⭕️ السؤال | طالبان شقيقان في الثانوية العامة، قام أحدهما بتصديق أوراقه لدى أحد المكاتب في غزة، ودفع نحو600 شيقل، نظرًا لصعوبة وضعهما المالي. فقام أخوه بتصديق ورقة واحدة باستخدام شعار التصديق نفسه، دون علم مدير المكتب أو دفع رسوم إضافية، واعتبرها ضمن أوراق أخيه. ثم شعر بأنه أخطأ، فأرسل رسالة إلى المدير، فأجابه المدير بما يفيد رضاه عن ذلك. فما حكم ما فعله؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبرك…
🗄 الفتوى رقم | #6 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم استعمال الكُحْل للمرأة، وما حكم استعمال الطبل أو الدف والمديح الإسلامي في الأفراح؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يجوز للمرأة أن تكتحل، لكن لا تُظهر الكحل أمام الرجال الأجانب؛ لأنه من الزينة التي لا يجوز إبداؤها لهم. وأما استعمال الدف والمديح الإسلامي في الأفراح، فجائز ولا حرج فيه، إن شاء الله تعالى. -----------------------------…
🗄 الفتوى رقم | #5 ⭕️ السؤال |السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم من نسي صلاة الظهر، فصلى العصر، ثم تذكّر أنه لم يصلِّ الظهر؟ هل يقضي الظهر مباشرة بعد العصر، أم ينتظر إلى اليوم التالي في وقت الظهر؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، من نسي صلاة الظهر، وصلى العصر، ثم تذكّر الظهر، فإنه يقضيها مباشرة بعد العصر، ولا ينتظر إلى اليوم التالي. وإذا تذكّر صلاة الظهر قبل أن يصلي العصر، فالأولى يقضي الظهر أولًا…
🗄 الفتوى رقم | #4 ⭕️ السؤال | السلام عليكم يا شيخ، شخص مدَّ خط كهرباء إلى منزله من إحدى عيادات الوكالة، فهل يجوز لأقاربه وضع الطعام في ثلاجته حتى لا يفسد؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا كان ذلك للضرورة، كخشية فساد الطعام، فلا حرج على أقاربه وجيرانه في وضع الطعام في ثلاجته بقدر الحاجة، وهذا مقيد بالضرورة، وإلا فالأصل عدم جواز الانتفاع بالكهرباء المأخوذة من غير وجه حق. والله تعالى أعلم. ---------…
🗄 الفتوى رقم | #3 ⭕️ السؤال | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إذا كان الشخص متعبًا فنام قبل صلاة العشاء، ثم استيقظ بين أذان الفجر وإقامته، فهل يصلي العشاء أولًا، أم يصلي الفجر ثم يقضي العشاء؟ ✅ الإجابة | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا استيقظ الشخص وقد فاتته صلاة العشاء، فإن استطاع أن يصلي العشاء قبل إقامة صلاة الفجر، صلاها أولًا، وإن لم يستطع لضيق الوقت، صلى الفجر، ثم قضى العشاء. والله تعالى أعلم. ------…
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @Khillah_Fatawa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فتاوى الشيخ د. عبد الباري خلة” (@Khillah_Fatawa), 23 subscribers as measured 6 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Khillah_Fatawa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.