Channel
@Ketab_ALmenhag
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,670subscribers
+2 since we began measuring on 9 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001497161440 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ketab_ALmenhag |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 September 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ketab_ALmenhag |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 20:37 | 1,670 | +2 |
| 9 Sept 2026, 12:22 | 1,668 | no change |
| 9 Sept 2026, 11:47 | 1,668 | first reading |
20 posts held, back to 21 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#ثواب_الفرض_والنفل ثواب الفرض يزيد على ثواب النفل بسبعين درجة كما في التحفة , وفيه حديث رواه الإمام ابن خزيمة رحمه الله _ وفيه مقال . 👈 وقد يفضل ثواب النفل على ثواب الفرض في صور منها : ١_ إبراء المعسر ثوابه يزيد على ثواب الانظار والانظار واجب والابراء مستحب . ٢_ ابتداء السلام ثوابه يزيد على ثواب الرد ، والرد واجب والابتداء مستحب . والله أعلم #عبدالله_بن_محمد_بن_حسين
رابط قناتي الجديدة
https://t.me/dgthhgju
#تقديم_الركبتين_في_السجود #اختلف العلماء في أيهما أفضل في السجود أن يقدم الساجد ركبتيه ثم يديه، أو يقدم يديه ثم ركبتيه. #فذهب الجمهور الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن الأفضل تقديم الركبتين؛ واستدلوا بدليلين: الأول: ما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه عن سيدنا وائل بن حجر رضي الله عنه؛ قال: ((رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه , وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه)) . الثاني: ما رواه الحاكم …
#غسالة_النجاسة #المعتمد في المذهب: أن غسالة النجاسة طاهرة غير مطهرة بشروط: #الأول: أن تكون قليلة؛ فإن كانت كثيرة نظر: - إن تغيرت بالنجاسة الموجودة على المحل فهي نجسة. - إن لم تتغير فهي طاهرة مطهرة. #الثاني: أن تنفصل غير متغيرة؛ فإن انفصلت متغيرة فهي نجسة. #الثالث: أن لا يزيد وزنها بعد انفصالها بعد اعتبار قدر ما يتشربه المحل من الماء؛ وما يلقيه من الوسخ الطاهر ، فإن زاد وزنها فهي نجسة. #الرابع: أن تنفصل بعد طها…
#أذكار_الصباح_والمساء اختلف العلماء متى يبدأ وقت الإتيان بأذكار الصباح والمساء ومتى يخرج على ثلاثة أقوال: #الأول: يبدأ وقت الإتيان بأذكار الصباح من نصف الليل الأخير إلى زوال الشمس , ويبدأ وقت الإتيان بأذكار المساء من زوال الشمس إلى نصف الليل الأول. وهو قول الإمام السيوطي رحمه الله قال: "أول المساء من الزوال ذكره الفقهاء عند كلامهم على كراهة السواك للصائم بعد الزوال. أما الصباح فقل من تعرض له ، وطالما فحصت عنه إلى …
#وضوء_المريض قال الإمام النووي _ رحمه الله _ في الروضة: "وإن لم يقدر الأقطع والمريض على الوضوء لزمه تحصيل من يوضئه؛ إما متبرعا؛ وإما بأجرة المثل إذا وجدها؛ فإن لم يجد من يوضئه؛ أو وجده ولم يجد الأجرة ، أو وجدها فطلب أكثر من أجرة المثل لزمه أن يصلي بالتيمم ويعيد لندوره؛ فإن لم يقدر على التيمم صلى على حالة وأعاد" . #وقوله رحمه الله: "ويعيد لندوره" و "أعاد" هذا هو معتمد المذهب ، وذهب الإمام المزني والإمام ابن المنذر ر…
#مسألة_العذر العذر قسمان: #الأول: عذر عام؛ وهذا لا تجب الإعادة معه ، ومنه المريض العاجز عن القيام يصلي قاعداً ، أو بالتيمم خوفاً من إستعمال الماء ، والمسافر يتيمم ويصلي لعدم وجود الماء. #الثاني: عذر نادر؛ وهو قسمان: #الأول: نادر يدوم غالباً؛ وهذا لا تجب الإعادة معه ، ومنه المستحاضة وسلس البول. #الثاني: نادر لا يدوم غالباً؛ وهذا تجب معه الإعادة ، ومنه فاقد الطهورين ، والأقطع والمريض إذا لم يجدا من يوضئهما ، ومن ع…
إن شاء الله تعالى أبدا شرح متن "مسائل التعليم" "المقدمة الحضرمية" في الأسبوع المقبل على قناتي على التليجرام في الأسبوع إن شاء الله تعالى درسان مدة الدرس لا تزيد على ساعة إلا ربع سيكون الدرس بعد صلاة العصر إذا وجدت لكم نصائح فأحب أن تتحفوني بها وفقنا الله وإياكم لكل خير؛ واسأله سبحانه التوفيق والسداد. https://t.me/dgthhgju
#سنن_الوضوء #يسن البداءة في غسل الوجه بأعلاه، وفي اليدين والرجلين تفصيل: - إن صب على نفسه سن أن يبدأ في غسلهما بالأصابع. - إن صب عليه غيره، فخلاف: #اعتمد العلامة ابن حجر رحمه الله أنه يسن أن يبدأ بالأصابع أيضا، وهو ما في المجموع للإمام النووي رحمه الله. #واعتمد العلامة الرملي رحمه الله أنه يسن أن يبدأ بالمرفق في اليدين؛ وبالكعب في الرجلين؛ وهو ما في الروضة للإمام النووي رحمه الله.والله أعلم #عبدالله_بن_محمد_بن_…
#أسئلة_طلاب_معهد_الإمام_النووي #السؤال: السلام عليكم كيف حالك عندي اشكال، النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((لا تسيدوني في الصلاة)) وأنت ذكرت أن أكمل الصلاة أن تقول: ((اللهم صل على سيدنا محمد...)) الخ #الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته #أولا: الحديث المذكور باطل لا أصل له كما قاله الإمام السخاوي رحمه الله في المقاصد الحسنة. وقال الإمام العجلوني رحمه الله في كشف الخفا: "النقل عن سيد الورى: "لا تسودوني في…
#العقيقة #من سنن العقيقة أن تذبح عند طلوع الشمس؛ وأن يقول عند ذبحها: "بسم الله؛ والله أكبر؛ اللهم لك وإليك؛ اللهم هذه عقيقة فلان" وأن يطبخها بحلو تفاؤلا بحلاوة أخلاق الولد؛ وأن لا يكسر لها عظم تفاؤلا بسلامة أعضاء المولود؛ ولما روى ابن أبي شيبة عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها قالت: (( يطبخ جدولا ولا يكسر منها عظم )) . ورواه الحاكم والبيهقي مطولا عن السيدة عائشة رضي الله عنها وفيه: (( السنة عن الغلام شاتان مكافئتان؛ و…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ketab_ALmenhag. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عبدالله بن محمد بن حسين البيضاني” (@Ketab_ALmenhag), 1,670 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ketab_ALmenhag.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.