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KIBS Korean - 한국이슬람방송

@KIBS_korean

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

195subscribers

+1 since we began measuring on 31 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002340431174
TypeChannel
Username@KIBS_korean
CreatedBetween 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded31 August 2026
Last confirmed live3 October 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 3 October 2026
On Telegramt.me/KIBS_korean

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 3 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

19419619531 August 2026 — 194 subscribers1 September 2026 — 194 subscribers10 September 2026 — 196 subscribers3 October 2026 — 195 subscribers31 August 20263 October 2026
4 measurements spanning 33 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 194–196 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
3 Oct 2026, 07:42195-1
10 Sept 2026, 01:20196+2
1 Sept 2026, 03:55194no change
31 Aug 2026, 03:35194first reading

Engagement

20 posts held, back to 9 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

4 reactions across 2 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤4100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 June 2026 to 19 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

25 Jun 2026, 22:59 UTC78 viewsread 31 August 2026

제가 무엇을 입든, 하람을 범하지 않는 한 지나치게 참견하지 마십시오 제가 입는 옷이 아우라를 가리고 샤리아에서 금지한 요소를 포함하지 않는다면, 제가 무엇을 입을지는 저의 선택입니다. 저는 중동의 아랍 지역에서 오랜 기간 생활해 왔습니다. 햇볕이 매우 강하고 더운 지역에서 오랫동안 살면서 지금과 같은 방식의 옷차림이 저에게 편하고 유익하다는 것을 알게 되었습니다. 오랫동안 입어 익숙해졌기 때문에 다른 옷을 입으면 오히려 불편하게 느껴집니다. 그러나 저는 한 번도 다른 사람에게 제가 입는 옷을 “이슬람의 옷”이라고 말하며 입으라고 강요한 적이 없습니다. 권한 적도 없습니다. 오히려 이슬람을 가르칠 때에는 아랍의 전통 의상과 샤리아에서 요구하는 복장의 조건을 구분하여, 어떤 옷이 이슬람적으로 허용되는지를 피끄의 관점에서 정확하게 설명하려고…

25 Jun 2026, 22:27 UTC47 viewsread 31 August 2026

### 온라인에서 무슬림 형제를 공격하는 이들에게 보내는 경고 무슬림 형제에 대해 나쁜 말을 퍼뜨리고, 근거 없이 의심하며, 거짓말과 중상모략으로 그의 명예를 훼손하는 것은 결코 가벼운 일이 아닙니다. 그것은 단순한 온라인상의 의견 표현이 아니라, 알라 앞에서 책임을 져야 하는 심각한 죄가 될 수 있습니다. 어떤 사람들은 화면 뒤에 숨어 다른 무슬림을 조롱하고 모욕하며, 확인되지 않은 말을 사실처럼 퍼뜨립니다. 직접 만나 사실을 확인하지도 않고, 당사자에게 해명을 요구하지도 않은 채, 짧은 영상이나 게시물의 일부만 보고 사람을 사기꾼, 위선자, 거짓말쟁이로 몰아갑니다. 그러나 온라인에 쓴 말도 모두 기록됩니다. 댓글 하나, 공유 하나, 조롱하는 표현 하나도 심판의 날에는 책임에서 벗어날 수 없습니다. 거짓된 말을 만들어 퍼뜨리는 것은 …

22 Jun 2026, 20:52 UTC46 viewsread 31 August 2026

내가 기독교인들을 이슬람으로 초대하는 이유 나는 기독교인들을 미워하기 때문에 이슬람으로 초대하는 것이 아니다. 오히려 나는 기독교 가정에서 태어나 기독교를 믿으며 성장했고, 기독교인들이 예수님을 얼마나 사랑하는지도 잘 알고 있다. 나 역시 오랫동안 예수님을 믿었고, 하나님을 사랑하며 진리를 찾고자 했다. 그러나 성경과 종교 교리를 깊이 살펴볼수록 내 안에는 여러 가지 질문이 생겼다. 왜 유일하신 창조주께서 인간이 되셔야 하는가? 왜 죄가 없는 사람이 다른 사람들의 죄를 대신하여 죽어야 하는가? 왜 모든 사람은 자신이 지은 죄가 아니라 아담의 죄를 가지고 태어난다고 하는가? 왜 예수님은 하나님께 기도하셨으며, 자신이 아니라 하나님만을 경배하라고 가르치셨는가? 나는 이러한 질문에 대한 답을 찾는 과정에서 이슬람을 알게 되었다. 이…

22 Jun 2026, 20:50 UTC32 viewsread 31 August 2026
Photo

بسم الله الرحمن الرحيم أنا مسلم كوري، وأرغب في الالتحاق بكلية المسجد الحرام. أرجو منكم التكرم بإفادتي بموعد فتح باب القبول والتسجيل، وبيان كيفية تقديم طلب الالتحاق بالكلية. وتتمثل أسباب رغبتي في الالتحاق بالكلية فيما يلي: 1. أخطط لإنشاء مسجد في كوريا، وإقامة أكاديمية إسلامية فيه لتعليم الإسلام باللغة الكورية. ولذلك أرغب في دراسة العلوم الشرعية، واكتساب خبرات متنوعة تعينني على تعليم الإسلام وخدمة المسلمين في كوريا…

21 Jun 2026, 21:39 UTC27 viewsread 31 August 2026

성경의 모순과 이슬람의 해답 — 제3편 삼위일체, 원죄 그리고 예수에 대한 올바른 믿음 기독교 신학의 핵심 교리 가운데 삼위일체와 원죄, 그리고 예수의 대속적 죽음이 있다. 그러나 예수가 직접 가르친 유일신 신앙과 성경 안에 남아 있는 여러 구절을 살펴보면, 이러한 교리들이 과연 예수의 명확한 가르침이었는지 질문하게 된다. 1. 삼위일체라는 말은 성경 어디에 있는가? 성경에는 “삼위일체”라는 단어가 나오지 않는다. “한 본질 안에 세 위격이 있으며, 세 위격은 각각 완전한 신이지만 세 신이 아니라 한 신이다”라는 후대의 신학적 정의도 예수가 직접 말한 문장으로 기록되어 있지 않다. 삼위일체 교리는 여러 성경 구절에 대한 해석과 교회 회의를 거치면서 점차 체계화되었다. 초기 기독교 역사에서도 예수의 본성과 지위, 아버지와 아들과…

21 Jun 2026, 21:38 UTC20 viewsread 31 August 2026

성경의 모순과 이슬람의 해답 — 제2편 예수는 알라인가, 아니면 알라의 종이자 사도인가? 성경의 서로 다른 기록은 단순히 작은 역사적 세부 사항에만 국한되지 않는다. 알라의 본질, 알라를 볼 수 있는지 여부, 알라께서 후회하시는지, 그리고 예수가 알라인지 알라의 종인지와 같은 핵심적인 신학 문제에서도 서로 조화시키기 어려운 표현들이 나타난다. 1. 예수는 십자가를 직접 운반했는가? 요한복음 19:17에서는 예수가 직접 십자가를 지고 처형 장소로 나아간 것으로 기록된다. 그러나 마태복음 27:32, 마가복음 15:21, 누가복음 23:26에서는 구레네 사람 시몬이 예수의 십자가를 지게 되었다고 기록한다. 기독교 변증가들은 예수가 처음에는 십자가를 직접 지고 가다가 나중에 시몬이 대신 지게 되었다고 설명한다. 이러한 설명이 가능할…

21 Jun 2026, 21:36 UTC21 viewsread 31 August 2026

성경의 모순과 이슬람의 해답 — 제1편 성경 기록은 서로 완전히 일치하는가? 많은 기독교인은 오늘날의 성경 전체가 처음부터 끝까지 완전하게 보존된 알라의 말씀이라고 믿는다. 그러나 성경을 실제로 자세히 읽어 보면 동일한 사건에 대한 서로 다른 기록, 조화시키기 어려운 묘사, 그리고 일부 후대 필사본에서만 발견되는 문장들이 나타난다. 이슬람은 성경의 모든 내용이 처음부터 거짓으로 만들어졌다고 주장하지 않는다. 무슬림은 알라께서 무사에게 토라를, 다우드에게 자부르를, 이사에게 인질을 계시하셨다고 믿는다. 문제는 알라께서 선지자들에게 내려 주신 원래의 계시와 오늘날 전해지는 성경이 완전히 동일한가 하는 것이다. 꾸란은 일부 사람들이 계시를 기록하고 해석하는 과정에서 내용을 바꾸거나 감추었으며, 자신들이 기록한 것을 알라에게서 온 것이라…

21 Jun 2026, 05:13 UTC26 viewsread 31 August 2026

꾸란과 순나를 따르는 것이 왜 중요한가 꾸란과 순나를 따르는 것은 단순히 특정한 학파나 단체를 따르는 문제가 아닙니다. 그것은 무슬림이 알라께 복종하고, 선지자 무함마드께서 전하신 이슬람을 올바르게 실천하기 위한 가장 기본적인 원칙입니다. 1. 꾸란은 알라의 말씀이기 때문입니다 꾸란은 인간의 철학이나 개인적인 의견이 아니라 알라께서 인류의 지침으로 내리신 계시입니다. “진실로 이 꾸란은 가장 올바른 길로 인도한다.” 꾸란 17장 9절 따라서 무슬림은 자신의 감정, 문화, 관습보다 알라의 말씀을 우선해야 합니다. 사람의 생각은 변하고 오류를 범하지만, 알라의 말씀은 완전한 진리입니다. 2. 선지자의 순나는 꾸란을 설명하기 때문입니다 알라께서는 꾸란만 내려 주신 것이 아니라, 선지자 무함마드를 보내어 꾸란의 의미와 실천 방법을 가르…

21 Jun 2026, 03:06 UTC29 viewsread 31 August 2026

이슬람의 전통은 쌀라피이며, 쌀라피야는 정치단체가 아니다 쌀라피야는 현대에 새롭게 만들어진 정당이나 정치운동의 이름이 아니다. 또한 특정 국가, 민족, 조직, 지도자에게 충성하는 정치단체도 아니다. ‘쌀라피’라는 말은 아랍어로 ‘앞서간 선조들’을 뜻하는 ‘쌀라프’에서 나온 것이다. 여기서 쌀라프란 선지자 무함마드께서 이슬람을 직접 가르치신 사하바, 그들에게 배운 타비운, 그리고 그 뒤를 바르게 따른 초기 세대의 무슬림들을 의미한다. 선지자 무함마드께서는 말씀하셨다. “가장 훌륭한 사람들은 나의 세대이며, 그다음은 그들의 뒤를 잇는 세대이고, 그다음은 그들의 뒤를 잇는 세대이다.” 사히흐 알-부카리와 사히흐 무슬림 그러므로 쌀라피야의 핵심은 새로운 사상을 창조하는 것이 아니라, 꾸란과 진본 순나를 초기 무슬림 세대가 이해했던 방식으로…

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @KIBS_korean. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“KIBS Korean - 한국이슬람방송” (@KIBS_korean), 195 subscribers as measured 3 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/KIBS_korean.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.