Channel
@Jonbesh_narmafzari
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
27subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001081104396 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Jonbesh_narmafzari |
| Description | 📌 كانال تلگرامي رسمي كانون جنبش نرم افزاري و توليد علم دانشگاه شيراز 📲 ارتباط با ادمين: @z_firoozi77 📲 اينستاگرام: https://instagram.com/jonbesh_narmafzari_shu |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Jonbesh_narmafzari |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 07:01 | 27 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:39 | 27 | first reading |
20 posts held, back to 19 April 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 May 2020. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
به نام خداوند جان و خرد... پنجشنبه، یکمِ خرداد ماهِ 1399 اندیشه های ایرانی-اسلامی کُفوْ بودن از نظر اسلام در شرع مقدس اسلام، آنچه که معین شده است این است که دختر و پسر باید کفو یکدیگر باشند. و عمدهی مسأله در باب کفو، عبارت است از ایمان؛ یعنی هر دو مؤمن، هر دو دارای تقوی و پرهیزگاری و هر دو معتقد به مبانی الهی و اسلامی و عامل به آنها باشند، اینکه تأمین شد، بقیهی چیزها اهمیتی ندارد... وقتی تقوی و پاکدامنی و طهارت …
Photo, posted without a caption
به نام خداوند جان و خرد... سه شنبه، سی ام اردیبهشت ماه 1399 آزاد اندیشی در دیدگاه بزرگان و تئوری پردازان انقلاب اسلامی آری، یک سلسله مسائل است که بشر را باید در آنها آزاد گذاشت تا به حد رشد و بلوغ اجتماعی برسد. دینی که از مردم در اصول خود تحقیق می خواهد، خواه ناخواه برای مردم آزادی فکری قائل است. به عنوان مثال، یک عرب بدوی آمد خدمت رسول خدا عرض کرد: «یارسول الله هلکت»ای رسول خدا! تباه شدم. پیامبر فرمود: «حتما می خوا…
Photo, posted without a caption
به نام خداوند جان و خرد... یکشنبه، بیست و هشتمِ اردیبهشت ماهِ1399 نسبت شناسی علم و دین عقل؛ حجت درونی، نقل؛ حجت بیرونی •آثار و نتایج هماهنگی و همتایی عقل و نقل مباحث گذشته عهدهدار زدودن توهمی نابجا بود که عقل را در برابر دین میدانست و با تفکیک معرفت عقلی از معرفت دینی، آن را محصور در خدمت تامین معرفت و علم بشری پنداشته و نقل را در خدمت تامین معرفت دین میشمرد. این تصور ناصواب هم منشا نزاعهای فکری طولانی و پردام…
به نام خداوند جان و خرد... پنجشنبه، هجدهمِ اردیبهشت ماهِ1399 اندیشه های ایرانی-اسلامی اما بخش حقیقی، آن چیزهائی است که متن زندگی ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ مثل مسئلهی خانواده، سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف،... اینها آن بخشهای اصلی تمدن است، که متن زندگی انسان است. 91/07/2 ازدواج ؛ ناموس طبیعت، دستور شریعت . ازدواج، یک ارزش اسلامی مطلب اصلی و …
Photo, posted without a caption
به نام خداوند جان و خرد... سه شنبه، شانزدهم اردیبهشت ماه 1399 آزاد اندیشی در دیگاه بزرگان و تئوری پردازان انقلاب اسلامی 📚 فرق است میان آزادی تفکر و آزادی عقیده. تفکر ناشی از همان استعداد انسانی بشر است و حتما باید آزاد باشد. پیشرفت و تکامل بشر در گرو این آزادی است. اما آزادی عقیده خصوصیت دیگری دارد. برخی عقاید انسان بر پایه تفکر و تدبر است که البته انسان باید در این عقاید آزاد باشد. اما برخی عقاید بر پایه جهل و عادت…
Photo, posted without a caption
به نام خداوند جان و خرد... یکشنبه،چهاردهمِ اردیبهشت ماهِ1399 نسبت شناسی علم ودین ؟ آیا عقل مفتاح و کلید ورود بشر به ساحت دین است یا مصباح و چراغ آن است و فضای محتوای دین را برای بشر آشکار میسازد؟ در نگرش افراطیون؛ عقل را میزان شریعت میدانند. عقل مصباح شریعت است و کسانی که آن را میزان دین و شریعت میپندارند نگاهی افراطی به شأن عقل در قلمرو دین دا…
Photo, posted without a caption
به نام خداوند جان و خرد... پنجشنبه،یازدهمِ اردیبهشت ماهِ1399 اندیشه های ایرانی-اسلامی عقل معاش! ما اگر پیشرفت همهجانبه را به معنای تمدنسازی نوین اسلامی بگیریم - بالاخره یک مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد؛ اینجور بگوئیم که هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یک تمدن نوین اسلامی است؛ این محاسبهی درستی است - این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزاری است؛ یک بخش دیگر، بخش متنی و اصلی…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Jonbesh_narmafzari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كانون جنبش نرم افزاري و تولید علم🎓” (@Jonbesh_narmafzari), 27 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Jonbesh_narmafzari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.