Channel
@Islam_doctrine1
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
9subscribers
+1 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002109853146 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Islam_doctrine1 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Islam_doctrine1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 20:16 | 9 | +1 |
| 12 Aug 2026, 16:16 | 8 | no change |
| 9 Aug 2026, 21:46 | 8 | first reading |
20 posts held, back to 23 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
﴿لا يُصَدَّعونَ عَنها وَلا يُنزِفونَ﴾ [الواقعة: ١٩] تفسير السعدي: ﴿يطوفُ عليهم ولدانٌ مخلَّدونَ﴾؛ أي: يدور على أهل الجنة لخدمتهم وقضاء حوائجهم ولدانٌ صغارُ الأسنانِ في غاية الحسن والبهاء. ﴿كأنَّهم لؤلؤٌ مكنونٌ﴾؛ أي: مستورٌ لا يناله ما يغيِّره، مخلوقون للبقاء والخلد؛ لا يهرمون ولا يتغيَّرون ولا يزيدون على أسنانهم، ويدورون عليهم بآنية شرابهم؛ ﴿بأكوابٍ﴾: وهي التي لا عُرى لها، ﴿وأباريقَ﴾: الأواني التي لها عرى، ﴿وكأسٍ من…
. أخطاء شائعة يوم الجمعة : . ١-لم يثبت عن الرسول ﷺ صلاة ركعتين بعد الأذان الأول . ٢-لم يثبت قول : جمعه مباركة ! أو أي تهنئة بيوم الجمعة ! . ٣-لم يثبت رفع اليدين بالدعاء بين الخُطبتين ! . ولا في نهاية الخُطبة بل تؤمن فقط بخشوع وصوت خافت . يسن أن ترفع اليدين عند دعاء الإستسقاء
عقيدة القضاء والقدر من أعظم ما ينفِّس عن المسلم الكربات ويفرِّج عنه الهموم إذا آمن واعتقد أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه،لا يتحسر ويأسف إن فاته أمر يتمناه ويطلبه،ولا يحزن ويتألم ويتضجر إن حلت به نكبة أو مصيبة لأنه يعلم أن الأمر كله لله. |الإيمان بالقضاءوالقدر|
قال الله تعالى ﴿وَإِذا غَشِيَهُم مَوجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ فَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَما يَجحَدُ بِآياتِنا إِلّا كُلُّ خَتّارٍ كَفورٍ﴾ [لقمان: ٣٢] تفسير السعدي: وذكر تعالى حال الناس عند ركوبِهِم البحر وغشيان الأمواج كالظُّلل فوقهم أنَّهم يخلِصون الدُّعاء لله والعبادة، ﴿فلما نجَّاهم إلى البرِّ﴾: انقسموا فريقينِ: فرقة مقتصدة؛ أي: لم تقم بشكر الله على وجه الكمال، …
﴿وَإِذا تُتلى عَلَيهِ آياتُنا وَلّى مُستَكبِرًا كَأَن لَم يَسمَعها كَأَنَّ في أُذُنَيهِ وَقرًا فَبَشِّرهُ بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ [لقمان: ٧] تفسير السعدي: ولهذا قال: ﴿وإذا تُتلى عليه آياتُنا﴾: ليؤمنَ بها وينقادَ لها، ﴿ولَّى مستكبرًا﴾؛ أي: أدبر إدبار مستكبرٍ عنها رادٍّ لها ولم تدخُلْ قلبَه ولا أثَّرتْ فيه بل أدبر عنها ﴿كأن لم يَسْمَعْها﴾، بل: ﴿كأنَّ في أذُنَيْه وقرًا﴾؛ أي: صممًا لا تصلُ إليها الأصوات؛ فهذا لا حيلة في هدايتِ…
اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَدْوَاءِ.
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل العبادات، وقد أمر الله تعالى بها بقوله: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ وقد حث النبي ﷺ عليها وبين مضاعفة أجرها فقال: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا». اللجنة الدائمة (7-119)
اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي.
1- أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري، وجلاءَ حزني وذَهابَ غمِّي، وهمِّي. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن عثيمين المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين الصفحة أو الرقم: 2/454 خلاصة حكم المحدث: مشهور التخريج: أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي وَاجْعَلْنِي هَادِياً مَهْدِيَّاً.
1- إنَّ الدِّينَ يُسرٌ، ولَن يُشادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَه، فسَدِّدوا وقارِبوا، وأبشِروا، واستَعينوا بالغَدوةِ والرَّوحةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلجةِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 39 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه مسلم (2816) بنحوه
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Islam_doctrine1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة العقيدة الاسلامية” (@Islam_doctrine1), 9 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Islam_doctrine1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.