Channel
@Islam_Lovers
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
34subscribers
+0 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001001168926 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Islam_Lovers |
| Description | درباره اسلام و پیامبر گرامی آن اگر نظری در مورد مطالب این کانال دارید میتوانید با اینusername بفرستید @mmardani45 |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Islam_Lovers |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 00:01 | 34 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:08 | 34 | first reading |
20 posts held, back to 19 November 2018 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 June 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
بعضی دوستان با من تماس گرفتند که دربارهی مطالب این کانال با من بحث کرده و استدلالهایم را رد کنند. به اطلاع میرسانم که به دلایلی از نیمهی دوم سال ۱۴۰۱ فعالیتهای این کانال را تعطیل کردهام و دیگر علاقهای به مباحثه بهنفع یا برضد اسلام ندارم. ضمناً به تجربه برایم اثبات شده که این مباحثات تغییری در نظریات افراد بهوجود نمیآورد و حاصلی بهجز دلخوری و ایجاد تنش بیشتر در جامعه ندارد. محسنمردانی تیرماه ۱۴۰۲
دوستی نوشته بود واقعبین باشیم هرکسی مثل #امام_حسین (حتی اگر نوهی پیامبر هم باشد) وقتی بر ضد حکومت قیام میکرد و مثل او کشته میشد، چون هیچ حکومتی شورش و خونریزی بر ضد خودش را تحمل نمیکند. من جواب دادم به چند دلیل، استدلال شما درست نیست. ۱) امام حسین ابتدا به ساکن حرکت نکرد. وقتی به زور خواستند با یزید بیعت کند و نکرد، مجبور شد برای حفظ جانش به مکه فرار کند. ۲) امام حسین در #مکه کسی را برضد #یزید تحریک نکرد، ام…
با تبریک عید غدیر به تمامی شیعیان، نکتهای که دربارهی این مناسبت به ذهنم رسید را با شما دوستان در میان میگذارم. قبل از هرچیز بگویم من به اینکه حضرت علی (ع) بهتر بود بلافاصله پس از رحلت رسول اکرم به خلافت میرسیدند اعتقاد دادم. اما بهنظر من پیامبر به عمد این خواست الهی را به مسلمین تحمیل نکرد. چرا؟ چون حکومت و حاکم نباید تحمیلی باشد و مردم حق دارند سرنوشت خود را (حتی به غلط) انتخاب کنند. این حقی است که خداوند به…
نظری درباره جانشینی پیامبر: شاید بتوان گفت انتخاب نشدن حضرت علی بعد از پیامبر را هم نوعی دموکراسی بود. شاید بتوان ماجرای غدیر را هم یک پیام تبلیغاتی پیامبر برای انتخاب حضرت علی دانست وگرنه این کار به طور رسمی در مدینه و دقیقا در روزهای پایانی عمر پیامبر انجام میشد. به عبارت دیگر مسلماً پیامبر عقلش میرسید که مثل معاویه شهر به شهر و قبیله به قبیله از مردم بیعت رسمی و حتی کتبی بگیرد. پس چرا انجام نداد؟ چون مردم حق…
این ویدئو مرا بین ماجرایی بین #حافظ و #تیمور_گورکانی انداخت: . کتابهای تاریخی به ما میگوید که #تیمور_لنگ که صدهاهزار نفر مسلمان و غیرمسلمان را در لشگرکشی هایش کشت و از سر کشتگان مناره میساخت نیز چنین مهارتهایی در خواندن قرآن داشت. . میگویند پس از فتح #شیراز دستور داد #حافظ_شیرازی را بیاورند و از او پرسید: "تو هستی که ادعا کردهای #قرآن را با #چهارده_روایت از بر میخوانی؟" حافظ گفت: "بله" پرسید: میتوانی قرآن …
حاشیههای بزرگتر از متن گفت: تو که شاعری شعری هم برای حضرت رقیه بگو! گفتم: من شعر مذهبی هم میگویم اما با احساس خودم نه سفارشی. ضمن اینکه در واقعی بودن یا نبودن چنین شخصیتی بحثهای زیادی وجود دارد! - : خجالت بکش! من فکر میکردم تو آدم باایمانی هستی!! نکند به اصول دین هم شک داری؟ + : جعلی دانستن شخصیتی بنام رقیه دختر امام حسین جزء اصول دین نیست. تا آنجا که من میدانم تا صدها سال پس از واقعه کربلا نامی از این دختر …
#کرونا #محرم
: #داروی_حسرت یا #برتری_کیفیت_بر_کمیت . انسانی موجودی حسرت خور است. در کودکی و جوانی بیشتر در حسرت آینده است و در میانسالی و پیری در حسرت گذشته. . اما با این #درد_جانکاه_حسرت چه میتوان کرد؟ بسیاری از خردمندان ما را از حسرت خوردنهای بیهوده برحذر داشتهاند چون حسرت بر آنچه از دست رفته است هیچ سودی ندارد و فقط به زندگی امروز و آیندهی ما آسیب میزند. ولی حسرت اغلب با نصیحت درمان نمیشود. بعضی پا را از کلام فراتر گ…
دستشان درد نکند ملودیهای ترانههای قدیمی را بر می دارند و شعر مذهبی رویش میگذارند و مداحی میکنند و کسب درآمدهای کلان دارند!! یاد داستانی افتادم که مردی دو انار و دو نان دزدید و صدقه داد. امام صادق از او پرسیدند این چه کاری است؟ آن دزد نیکوکار گفت ای مرد معلوم است که قرآن نخواندهای!! قرآن میگوید هر کار نیکویی ده برابر ثواب حساب میشود اما هر گناه یک برابر. من این چهارتا را که صدقه دادم چهل حسنه دارد، چهار گناه…
https://t.me/Islam_Lovers/170 نکاتی درباره #قربانی و #عید_قربان اول: داستان قربانی فرزند #حضرت_ابراهیم (ع) هم در #تورات روایت شده و هم در قرآن، با این تفاوت که قربانی در تورات #حضرت_اسحاق جد #بنی_اسرائیل است، در صورتیکه در #قرآن اشاره مستقیمی به نام فرزند ابراهیم نشده اما اکثر مفسران #حضرت_اسماعیل را قربانی مورد نظر میدانند. دوم: محل قربانی در تورات #کوه_موریا در شهر #بیت_المقدس ( #اورشلیم ) است اما در قرآن به…
Video, posted without a caption
https://t.me/memory_mm/930 #خدا_و_کرونا بخش دوم سوال چهارم: اگر شکستن قوانین الهی همیشه مجاز نیست چرا خداوند برای پیامبران بزرگی مثل #حضرت_موسی و عیسی بارها این قوانین را میشکست؟ . شروع یک دین تازه و کلاً هر تغییر اجتماعی بزرگی مقاومت جامعه را در پی دارد. هرچقدر هم پیامبر با استدلال و منطق با مردم صحبت کند، کنده شدن از عقاید قبلی و پذیرفتن عقاید جدید برای مردم بسیار دشوار است. بنابراین معجزات شوکهای بزرگ اجتما…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Islam_Lovers. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عاشقان پیامبر اسلام” (@Islam_Lovers), 34 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Islam_Lovers.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.