Channel
@Ibnahumanities
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
187subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002110965974 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ibnahumanities |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ibnahumanities |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 03:16 | 187 | -2 |
| 10 Sept 2026, 02:55 | 189 | +1 |
| 31 Aug 2026, 01:57 | 188 | -1 |
| 16 Aug 2026, 08:14 | 189 | -1 |
| 8 Aug 2026, 12:01 | 190 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:35 | 190 | first reading |
20 posts held, back to 31 October 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 February 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
27 reactions across 12 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 63.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 17 | 63.0% | |
| ❤ | 7 | 25.9% | |
| 👎 | 3 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 31 October 2024 to 1 February 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
گزارش ایبنا از نشست «رویکرد فکری فلسفی استاد مجتهدی در تدریس فلسفه» 🔻فلسفه اسلامی برای مرحوم مجتهدی تفنن نبود 🔹حسین کلباسی اشتری گفت: شاید بعضی از افراد با این نگاه که دکتر بسیار به فلسفه غرب توجه میکردند تعجب کنند که ایشان چگونه کتابی درباره سهروردی نوشتند. این قضیه برای ایشان یک حالت تفننی نداشت. اگر ایشان به سهروردی یا به خواجه نصیر بسیار توجه میکردند، از جهت برجسته بودن وجهه تاریخی در اندیشه مجتهدی بود. گزار…
👍4
آیین نکوداشت زندهیاد عماد افروغ برگزار شد؛ 🔻افروغ، هویت خودش را با انقلاب اسلامی تعریف میکرد / او دانش را ناظر به محیطی که در آن بود به کار بست 🔹حجتالاسلام حمید پارسانیا گفت: اگر میگوییم هویت افروغ با انقلاب رقم میخورد یعنی بومی میاندیشید پس دانش را ناظر به این محیطی که در آن بود به کار بست. او انقلاب اسلامی ایران را به عنوان رنسانسی در جهان امروز در نظر میگرفت. گزارش کامل نشست @Ibnahumanities
👍4
در نشست رونمایی از کتاب «خلاف زمان» مطرح شد؛ 🔻آیا حرکت خلاف زمان با نوستالژی و خاطره ممکن است؟ 🔹زانیار ابراهیمی با اشار به خاطره و نوستالژی گفت:اگر میخواهیم راحتتر مشکلات را حل بکنیم باید سنت را دریابیم. برقراری این نوع رابطه با سنت، اتفاقاً خلاف زمان رفتن نیست. نیچه مهمترین فیلسوفی است که خلاف زمان حرکت میکند اما ناکام است. گزارش کامل نشست @Ibnahumanities
نویسنده «شمع محفل» در سالگرد رحلت آیتالله مجتبی تهرانی مطرح کرد؛ 🔻داستان عشق و علاقه به همسر تا نسبت خانوادگی با جلال آلاحمد 🔹نویسنده کتاب «شمع محفل» گفت: وقتی اصرارها برای پذیرش مسئولیت در جمهوری اسلامی جدیتر شد، حاجآقا مجتبی خدمت امام خمینی(ره) رفت و گفت: «اگر امرتان ارشادی است، بگذارید من به کارم برسم اما اگر امرتان مولوی است. این یک بحث دیگری است.» متن کامل گفتوگو @Ibnahumanities
❤1
گفتاری از ابراهیم فیاض در شرح سخنرانی معروف حاج قاسم؛ 🔻سخنرانی سردار سلیمانی در کنگره شهدای گیلان، مانیفست انقلاب و دفاع مقدس است 🔹ابراهیم فیاض، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران معتقد است سخنرانی معروف سردار شهید قاسم سلیمانی در کنگره شهدای گیلان در اردیبهشت سال ۹۵ را میتوان مانیفست حاج قاسم و مانیفست دفاع مقدس و انقلاب دانست که بر اساس سه عنصر اصلی «هجرت، جهاد و شهادت» شکل گرفته است. متن کامل گفتار @Ibnahumanities
در نشست بررسی کتاب «اختراع بازار» مطرح شد؛ 🔻اسمیت، نماد خوشبینی و هگل نماد بدبینی به بازار آزاد است 🔹حسین درودیان گفت: آنچه ما در این کتاب میبینیم، تقابل بین دیدگاه آدام اسمیت و هگل است. این دو فیلسوف بهعنوان پیشگامان دو ایده متفاوت شناخته میشوند. اسمیت را میتوان نماد خوشبینی به بازار آزاد دانست در حالی که هگل، هرچند بازار آزاد را انکار نمیکند اما نگاه بدبینانهتری به آن دارد. گزارش کامل نشست @Ibnahumanitie
👍1
در نشست «فلسفه، دانشگاه و اجتماع» مطرح شد؛ 🔹نصرالله حکمت: با قرائت سنتی از اصالت وجود صدرایی به دار آویخته شدیم / باید به عدم بپردازیم 🔻ما با وجود، به ویژه در فلسفه اسلامی و بیشتر با آن قرائت سنتی حوزوی مبتنی بر ملاصدرا خفه شدیم و به دار آویخته شدیم. باید اعلام کنیم وجود اصیل است، باشد حق با شما. دیگر وجود را کنار بگذاریم. اما با رجوع به فارابی و ابنسینا ضرورت پرداختن به مسئله عدم به ویژه در پهنه وجود انسان مطرح م…
❤1
در نشست رونمایی از کتاب «اخلاقشناسی و مرزهای فلسفه» مطرح شد؛ 🔹کارهایی که فلسفه میکند خیلی کمتر از کارهایی است که نمیتواند بکند 🔻مصطفی ملکیان گفت: ویلیامز معتقد است فلسفه کارهایی میکند اما اینها نسبت به کارهایی که نمیتواند بکند خیلی کم هستند. یکی از آن کارها در زمینه فلسفه اخلاق است. از فلسفه انتظار داشتیم در زمینه فلسفه اخلاق کارهای بسیاری برای ما انجام دهد اما نمیتوانیم آنچه انتظار داریم را برآورده کنیم. …
👍1
عبدالله نصری در گفتوگو با ایبنا مطرح کرد؛ 🔹گفتوگو با سروش درباره فقه، معنای محصلی ندارد 🔻تصوری که ما از دین داریم با تصوری که دکتر سروش از دین دارد، از زمین تا آسمان فرق میکند. ما دین را یک امر وحیانی میدانیم که تجلی آن در کتاب الهی ارائه شده است که مصون از خطاست. برای آقای دکتر سروش با توجه به مبانی کلامی ایشان، اصلاً دین به این معنا مطرح نمیشود و ایشان از یک آیین دیگر و یک کتاب بشری سخن میگوید. متن کامل گف…
👍1
نشست «کارکرد اجتماعی عرفان» برگزار شد؛ 🔹عارف کسی است که تولد ثانوی پیدا میکند 🔻استاد صدوقی سها گفت: علمِ به عرفان، عرفان نیست. متاسفانه بسیاری وقتی عرفان میگویند آن را منحصر در ابنعربی میکنند. ابن عربی بسیار فرد بزرگی است اما چنین نیست که عرفان منحصر در او باشد. ابنعربی اولاً فیلسوف است. او فیلسوفِ عرفانی است. ابنعربی فیلسوفی است که مشرب عرفانی دارد. او عالمِ به عرفان است. عالم به عرفان بودن با تحقق عرفان متف…
نشست «نقد و بررسی کتاب تاریخ و آخرتشناسی: حضور ابدیت» برگزار شد؛ 🔹سکولاریزاسیون درونی در الهیات شیعی اتفاق نمیافتد 🔻زانیار ابراهیمی گفت: در الهیات شیعی سکولاریزاسیون درونی اتفاق نمیافتد. چون منطق شیعی منطقی است که انتظار را به تعویق میاندازد و انتظار، ابطالِ تاریخی نمیشود. در مسیحیت، تاریخ، انتظار را ابطال میکند. در الهیات شیعی هم سکولاریزاسیون اتفاق میافتد اما ویژگیِ immanent ندارد. اهرمِ فشارهایی از بیرون …
❤1
محمدتقی طباطبایی در نشست «کانت و جهان معاصر» مطرح کرد؛ 🔹بر خلاف دکارت، تصویر کانت از علم استاتیک نیست 🔻تصور دکارت و تصور کلاسیک از علم، درخت است که ریشه در زمین دارد و جا به جا نمیشود. این تصور از دانش استاتیک است. اما تصویر کانتی، تصویری است که مانند فهم از سیستم است. یک سامانه پویا که مانند کشتیای در دریاست و هر موجی که میآید به سمتی متناسب با قواعد کشتی، سکان را حرکت میدهد تا ثابت بماند و غرق نشود. متن کامل…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ibnahumanities. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دین و اندیشه ایبنا” (@Ibnahumanities), 187 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ibnahumanities.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.