Channel
@HistoryMagazine_ir
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
4,004subscribers
-121 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002364383922 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @HistoryMagazine_ir |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 1 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 1 September 2026 |
| On Telegram | t.me/HistoryMagazine_ir |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Sept 2026, 13:52 | 4,004 | -16 |
| 29 Aug 2026, 09:54 | 4,020 | -20 |
| 26 Aug 2026, 06:24 | 4,040 | -13 |
| 23 Aug 2026, 09:54 | 4,053 | -18 |
| 20 Aug 2026, 00:33 | 4,071 | -13 |
| 16 Aug 2026, 17:04 | 4,084 | -15 |
| 13 Aug 2026, 10:14 | 4,099 | -15 |
| 10 Aug 2026, 18:15 | 4,114 | -11 |
| 7 Aug 2026, 16:01 | 4,125 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:56 | 4,125 | first reading |
20 posts held, back to 6 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
69 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 68.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 68.1% | |
| 👍 | 21 | 30.4% | |
| 👏 | 1 | 1.45% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 69 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 December 2025 to 19 December 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔺️ معمای «برنج طنینانداز» در زرتشت نیچه نیچه «چنین گفت زرتشت» را مهمترین اثر خود میدانست؛ کتابی شاعرانه و دشوار که در آن، زرتشت در نبردی نمادین با «روح سنگینی» پیروز میشود و زندگی را با تمام رنجهایش تأیید میکند. این پیروزی با ایده بازگشت جاودان گره خورده است: اینکه انسان بتواند بگوید اگر زندگی همینگونه بینهایت بار تکرار شود، باز هم آن را میپذیرد. اما زرتشت پیروزی خود را به چیزی عجیب نسبت میدهد: «برنج طنین…
❤9
🔺️ یونانیگرایی و واقعگرایی در مجسمهسازی روم باستان هنر مجسمهسازی روم باستان بیش از هر چیز حاصل تأثیرپذیری عمیق از زیباییشناسی یونانی است. رومیها الگوهای یونانیِ بدن آرمانی، تناسبات هماهنگ و ژستهایی مانند کنترپوستو را پذیرفتند و آنها را به ابزاری برای نمایش قدرت، عقلانیت و شکوه فرهنگی بدل کردند. آثاری چون دوریفوروسِ پولیکلِیتوس به الگوی اصلی مجسمههای رومی تبدیل شد و مفهوم یونانی آرته یعنی کمال و فضیلت، به زب…
⭕️در کتاب Empire of AI، کارن هائو نشان میدهد شکاف «بومر–دومر» درون OpenAI صرفاً یک اختلاف نظری ساده نیست، بلکه نوعی جهانبینی شبهمذهبی است که آینده هوش مصنوعی را یا به شکل بهشت نهایی یا فاجعه آخرالزمانی تصویر میکند. با وجود تفاوت ظاهری، هر دو اردوگاه بر یک پیشفرض مشترک تکیه دارند: اینکه هوش مصنوعی اجتنابناپذیر، فوققدرتمند و شایسته کنترل توسط اقلیتی کوچک از نخبگان است. همین تصور، به گفته هائو، بنیان رویکردی عمی…
❤2
🔹 آیا هوش مصنوعی جای خدا را میگیرد؟ در جهانی که دین و آیینهای جمعی رو به افول رفتهاند و تنهایی و ناامنی روانی گسترش یافته، انسانها همچنان به دنبال معنا و آرامشاند. جایی که پیشتر دعا، کلیسا و ایمان تسلیبخش بودند، امروز بسیاری تلفن همراه را روشن میکنند و از هوش مصنوعی میخواهند آنها را آرام کند، تأییدشان کند و بگوید همهچیز درست خواهد شد. این متن نشان میدهد نیاز به دلگرمی و شنیدهشدن هرگز از بین نرفته و فقط…
👍3❤1
🔺️ فراز و فرود تمدنها در یک تصویر تاریخی این مطلب به یکی از مشهورترین تلاشها برای خلاصهکردن تاریخ بشر در یک نمودار واحد میپردازد؛ «هیستومپ» که در سال ۱۹۳۱ طراحی شد و حدود چهار هزار سال تمدن انسانی را بهصورت بصری نشان میدهد. در این نمودار، هرچه پهنای یک تمدن بیشتر است، نفوذ و قدرت آن در آن دوره بیشتر فرض شده است. نویسنده توضیح میدهد که هرچند این تصویر بسیار جاهطلبانه و جذاب است، اما محدودیتهای جدی دارد: تمد…
❤2
🔺️ اسطورههای «هوش مصنوعی» قرنهاست وجود دارند؛ از پرومتئوس تا «چتباتِ پاپ» این یادداشت میگوید شور و سرمایهگذاری امروز روی AI شبیه حبابهای تاریخی است، با یک تفاوت مهم: وبِ دهه ۱۹۹۰ واقعاً وجود داشت، اما «هوش عمومی مصنوعی» هنوز وجود ندارد و معلوم نیست چه زمانی (یا اصلاً) ممکن شود. نویسنده توضیح میدهد چرا با این حال، ایدهٔ AI اینقدر جذاب است: چون به یک «اسطورهٔ ریشهدار» در فرهنگ غرب وصل میشود—اسطورهٔ پرومتئوس.…
❤4
🔺️ عیسیِ کودک در انجیلها تقریباً غایب است؛ اما قرون وسطاییها برایش داستان ساختند انجیلهای رسمی بعد از روایت تولد عیسی، درباره کودکی او تقریباً چیزی نمیگویند (جز داستانِ ماندنِ عیسیِ ۱۲ساله در معبد). همین خلأ باعث شد در قرون وسطی متنهای «اپوکریف/غیرقانونی» مثل Gospel of Pseudo-Matthew و Infancy Gospel of Thomas روایتهای رنگارنگی از کودکی عیسی بسازند: از حضورِ گاو و الاغ در صحنه میلاد (که در خودِ انجیلها نیامده…
❤2
🔺️ چرا امپراتوریهای روم و ساسانی از آیین مانی میترسیدند؟ آیین مانی که در سده سوم میلادی پدید آمد، بهسرعت در میان فرهنگها و سرزمینهای گوناگون گسترش یافت و آموزههایی جهانی و دوگانهباورانه ارائه داد. همین ویژگی فراملی و تلفیقی، آن را به تهدیدی جدی برای قدرتهای سیاسی و دینی زمان تبدیل کرد. در امپراتوری ساسانی، روحانیان زرتشتی بیم داشتند این آیین انسجام اعتقادی و اقتدار دینی را تضعیف کند و سرانجام با فشار آنان، م…
❤3👏1
🔺️ نقش آمریکا در انقلاب فرانسه چه بود؟ انقلاب فرانسه در حالی آغاز شد که ایالات متحده تازه از دل انقلاب خود بیرون آمده بود و هنوز درگیر ساختن یک کشور جدید بود. هرچند انقلاب آمریکا الهامبخش بسیاری از انقلابیون فرانسوی بود و ایدههای روشنگری، آزادی و حقوق بشر را تقویت کرد، اما دولت آمریکا تمایلی به ورود مستقیم به تحولات خونین فرانسه نداشت. فرانسه در انقلاب آمریکا نقشی تعیینکننده داشت و انتظار حمایت متقابل داشت، اما …
❤2
🔺️ جنگ کرمونیدی و فروپاشی آخرین امید آزادی یونان در سده سوم پیش از میلاد، آتن و اسپارتا برای آخرین بار کوشیدند با اتحاد یکدیگر و پشتیبانی مصر بطلمیوسی، خود را از سلطه مقدونیه رها کنند. این تلاش که به جنگ کرمونیدی انجامید، در جهانی شکل گرفت که دیگر در اختیار دولت شهرهای مستقل نبود و پادشاهیهای بزرگ هلنیستی بر آن چیره شده بودند. با وجود آرمان آزادی یونان، جنگ از آغاز با ضعف منابع و وابستگی به قدرتهای بیرونی همراه ب…
❤3
🔺️ جهان ادیسه ادیسه بیش از آنکه گزارشی تاریخی باشد، حاصل یک سنت شفاهی چندقرنی است که بعدها یکپارچه شده است. «هومر» نه یک فردِ ثبتشده، بلکه نامِ این سنت است؛ روایتی که پس از قرنها انتقالِ شفاهی، در حدود سده هشتم پیش از میلاد به نوشتار درآمد. هرچند شهر تروا وجود تاریخی داشته، اما از جنگی با ابعاد و جزئیات هومری و انگیزههایی مانند ربوده شدن هلن، مدرک قطعی در دست نیست. جهان ادیسه آمیزهای از دورهها و خیالهاست: ابز…
❤1👍1
🔺 دوگانهانگاری دکارت و سایهای که هنوز بر علوم شناختی افتاده است رنه دکارت استدلال میکرد که «ذهن» و «بدن» دو واقعیت متفاوتاند: ذهن نامادی و تجزیهناپذیر است، بدن مادی و بخشپذیر. این دیدگاه، یعنی دوگانهانگاری جوهری، هنوز برای علوم شناختی چالش ایجاد میکند، زیرا اگر ذهن به مغز فروکاستنی نباشد، چگونه میتوان آن را علمی بررسی کرد؟ ریشههای این بحث به افلاطون بازمیگردد. سقراط در فایدون استدلال میکند که «جان» به د…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @HistoryMagazine_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجله تاریخ و سیاست” (@HistoryMagazine_ir), 4,004 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/HistoryMagazine_ir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.