Channel
@Hemzn3
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
3,364subscribers
+4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002317501446 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Hemzn3 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Hemzn3 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 06:05 | 3,364 | -4 |
| 10 Aug 2026, 00:29 | 3,368 | +10 |
| 7 Aug 2026, 02:42 | 3,358 | -2 |
| 6 Aug 2026, 08:31 | 3,360 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:23 | 3,360 | first reading |
11 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 11 posts for this entry, the most recent from 14 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
كان حديثنا بين الاذان والاقامة، ولما أقام الصلاة ما استطاع يكمل من البكاء وصلى بجانبي وطال بكاؤه، وبعد الصلاة مباشرة التفت وقال: "أعجب ما في القرآن أنه جمع بين رحمة الله وملكه المطلق للدنيا والآخرة، وأنا أتعجب من رحمة الله بي مع ملكه الكامل انه انقدني انا من النار وقد كنت بعيدا كل البعد، وهذا دليل ملكه ورحمته" يا رب..
ماتيوس شابٌّ برازيلي في مدينة بورتو أليغري، أسلم قبل سنتين، وبدأت رحلته قبل ٤ سنواتٍ للبحث عن دينٍ يُجيب عن تساؤلاته. يقول ماتيوس: “نشأت في عائلةٍ علمانية ودرست في مدرسةٍ كاثوليكية، وشعرت أن في صدري خواءً وأسئلةً كثيرة، وما عندي جوابٌ للفساد الذي أراه في الناس. فدرست النصرانية وقرأت إنجيلهم ولكني شعرت أنهم يُهينون ربِّي أكثر مما يُعظِّمونه، فصورته عندي أنه ضعيفٌ لا قُدرة له ولا سُلطة.” درس الديانات الأفريقية والهندوس…
مسجد سمية بنت خياط رضي الله عنها في الفاڤيلا بساو باولو - الاحياء الشعبية- خطيب الجمعة لاعب في الدوري البرازيلي، مؤذنه طفل عمره ١٢ عاما، مؤسسه داعية كان مطربا معروفا في شبابه ثم أسلم وهو الشيخ سيزار كاپي - ساذكر لكم قصته لاحقا ان شاء الله- لما أُسس المسجد افتتح النصارى كنيسة أمام المسجد مباشرة للتشويش على العمل الدعوي وعلى الصلوات، أهل المسجد لهم اثر كبير في الحي وهو المسجد الوحيد في هذا الجانب من ساوباولو، الجماعة …
في منتصف القرن السادس عشر الميلادي، انتشرت محاكم التفتيش في الاراضي اللاتينية لملاحقة الموركسيين الهاربين من المحاكم في الاندلس، وكان بعض هولاء الهاربين بدينهم يهودا. سجل الارشيف الوطني المكسيكي ١٧ محاكمة لمسلمين، والارشيف الكولومبي سجل ٣ ومثله في البيرو وهذا ما وجده فقط بعض المهتمين. أما اليهود فسجلوا حالات كثيرة بالمئات، واهتم الاحتلال بتوثيقها والكتابة عنها وصناعة الأفلام بل وحشد الناس للتذكير بها، بل ويزورون ال…
File, posted without a caption
قصة قصيرة أبلغ من غيرها: التقيت بشاب لاتيني عمره ١٨ اسلم قريبا، يحدثني وهو نادم ندما شديدا يقول: أنا أسرفت في الكفر والذنوب، وقرأت أن النبي ﷺ قال عن الشهادة في سبيل الله أنها ماحية للذنوب كلها، فكيف أنالها؟
انا لله وانا اليه راجعون، أبلغونا الإخوة في فنزويلا أن الأخت وابناها الاثنان قد توفاهم الله. نحتسبهم عند الله من الشهداء
رجلٌ بعد أن أصابه الشلل قرَّر أن يُرسل أحد أبنائه من باكستان إلى الخارج ليُصرف على البيت كله، فاصطفى الله مصطفى. خرج مصطفى بقُدرةٍ من باكستان ووصل إلى مدينةٍ نائية في شمال شرق البرازيل اسمها أراكاجو — ليست مكانًا للاستقرار ولا للتكسُّب عادةً. لم يكن في المدينة مسجدٌ ولا مُصلَّى واحد، وأقرب مسجدٍ له يبعد ٧٠٠ كيلو. فأحسَّ بالوحشة، فبحث في اليوتيوب عن أبرز المحاضرات الدعوية وبدأ يُطبِّق ما تعلَّمه في الشارع والميادين، ف…
مدينةٌ في باراغواي اسمها سيوداد ديل إستي، فيها جاليةٌ عربية وآسيوية مسلمة ليست بالقليلة، لأنها مدينةٌ تجاريةٌ حرة خالية من الضرائب، فهي مدينة عملٍ لا روح فيها، وكثيرًا ما يضيع المسلمون العرب أو الآسيويون في شغلها. في عام ٢٠٠٤ تقريبًا، في شركةٍ يملكها باكستاني اسمه ياسين، كان يعمل رجلٌ اسمه كارلوس، ووظيفته حارس أمن. كانت حياته مزريةً، كفرٌ وخمرٌ وضياعٌ وزواجٌ مضطرب. مرَّت به أشهرٌ من الضياع والاكتئاب، لمَّا وصلت حالته…
Posted without readable text
هذه الدار الصغيرة التي يقف أمامها محمد هي لشابٍّ اسمه دانيال، أسلم قبل ٣ أشهر مع موسى ومحمد في قريةٍ نائية. مذ أسلم دانيال وهو يستضيف محمدًا وموسى ليدعوا أهل قريته وأقاربه. دانيال عمره ١٩ سنة، ورأيته فرحًا بدخوله الإسلام، ولكنه إلى الآن في مرحلة الإيمان الأولى. الله سخَّر دانيال لغيره، فيفتح داره للدعاة، ومن ثَمَّ الدعاة يُبلِّغون عن ربِّهم. بالأمس حضر ٣٠ شخصًا من قريته، منذ الساعة ٤ إلى الساعة ٧:٣٠، وأسلم ٢٥ منهم بأ…
Showing the 11 most recent of 11 posts we hold for @Hemzn3. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 132,906 of 1,336,469entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة إبراهيم جمعان” (@Hemzn3), 3,364 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hemzn3.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.