16 Feb 2022, 18:18 UTC63 viewsread 14 August 2026
Sticker
Sticker, posted without a caption
Channel
یادداشت های عرفانی و فلسفی
@Hekmat_elahi
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001139341680 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Hekmat_elahi |
| Description | هدف ارائه مقالات و مطالبی است که ما را در جهت فهم بهتر کتاب هاي فلسفي و عرفاني یاری کند. و من الله التوفیق - جواد جعفريان |
| Created | Between 1 June 2017 and 15 November 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Hekmat_elahi |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 18:48 | 1 | no change |
| 8 Aug 2026, 16:16 | 1 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 15 November 2017 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 February 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 6
- Links
- 2
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
9 Feb 2021, 07:15 UTC78 viewsread 14 August 2026
باسمه تعالي كتاب قواعد التوحيد تاليف حكيم و عارف گرانقدر ابوحامد محمد بن حبيب الله تركه اصفهاني است كه نواده او جناب صائن الدين آن را شرح كرده است و بسياري از عالمان ديگر شرح قواعد را ترجمه ، تدريس و تشريح كردند . در ادامه نگاهي به مباحث اين كتاب خواهيم داشت. قبل از ورود به مطالب قواعد، نكات مهمي كه جناب صائن الدين در مقدمه آورده به اختصار گزارش ميشود. نكته اول: بحثي در علم منطق وجود دارد تحت عنوان #اجزاء_العلو…
9 Feb 2021, 06:25 UTC60 viewsread 14 August 2026
دفع #توهم اين كه برخي مدعي شوند عرفان نظري از دو منظر نگاه ميشود ، از يك منظر جهانشناسي و هستي شناسي است و از منظر انسانشناسي و عرفان ابن عربي از منظر انسانشناسي است، حرف درستي نيست. دقيقترين حرف هاي هستيشناسي مربوط به خود ابن عربي است و مبدأ و شروع مباحث هستيشناسي خود ايشان است . #فصوص_الحكم ايشان هر چند به اوصاف #انسان_كامل پرداخته است ولي انسانشناسي از دريچه #وحدت_شخصي_وجود است. با عينك وحدت شخصي وجود به …
15 Apr 2018, 18:54 UTC211 viewsread 14 August 2026
Photo
#برهان_عدمی_براثبات_واجب #اثبات_وجود_خدا ✔️ @Hekmat_elahi
13 Apr 2018, 07:21 UTC163 viewsread 14 August 2026
💥 در باب برهانهای اثبات وجود خدا 3) برهانهای اثبات وجود خدا را به چند دسته می توان تقسیم كرد: وجودی، صدیقین، خلقی، عدمی و اخلاقی ✔️ الف. برهان وجودی: برهانی است كه از طریق تعریف وجود و درك حقیقت ومعنای واجب الوجود ، وجود خارجی آن اثبات شود. برخی پیشگام این برهان را ابونصر فارابی (339ق) در كتاب دعاوی القلبیه اش میدانند. آنچه مشهور است این است كه اولین كسی كه این برهان را مطرح كرده «سنت آنسلم قدیس» اسقف كلیسای …
13 Apr 2018, 07:18 UTC125 viewsread 14 August 2026
💥 در باب برهانهای اثبات وجود خدا 🔶 دسته بندی سرور مكرم جناب استاد عشاقی از براهین اثبات وجود خدا ادله اثبات وجود خدا را میتوان به چند دسته تقسیم نمود؛ زیرا آنچه واسطه اثبات و سرمایه اولیه برای اذعان به وجود خدا است و با بحث پیرامون آن میتوان هستی خدا را ثابت کرد از دو احتمال بیرون نیست، یا این واسطه حقیقتی است وجودی و یا حقیقتی است عدمی، اگر حقیقتی وجودی باشد، چنین حقیقتی یا با ذات خداوند اتحاد مصداقی دارد یا مص…
13 Apr 2018, 07:17 UTC116 viewsread 14 August 2026
💥 در باب برهانهای اثبات وجود خدا 2) به علت تكثر برهانهای ذكر شده ، دسته بندی های متفاوتی نیز از جانب فیلسوفان ارائه شده است. در اینجا به چند نمونه اشاره می شود. 🔸 جناب صدرالمتالهین براساس آیه شریفه «سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ » و فرمایشات اهل بیت علیهم السلام با این مضمون كه «یا من…
13 Apr 2018, 07:17 UTC115 viewsread 14 August 2026
💥 در باب برهانهای اثبات وجود خدا 🌸 البراهين الدالة على وجوده تعالى كثيرة متكاثرة🌸 (مرحله 12، فصل اول) علامه می فرمایند برهانهای دال بر وجود خداوند متكاثر است 1) تكاثر مبالغه در تكثیر است. در طول تاریخ فلسفه براهین متعددی از طرف متكلمان و فلاسفه و عارفان بر اثبات وجود خداوند ذكر شده است. هر چند به نظر می رسد دغدغه كتب مقدس و انبیاء اثبات وجود خدا نیست بلكه آن را بی نیاز از اثبات و مفروغ عنه گرفتند. همچنین اهل عرف…
6 Mar 2018, 02:32 UTC140 viewsread 14 August 2026
🍀 ثم ان الماهیات النوعیة منها ما هو كثیر الافراد، ... (فصل هفتم فی بعض احكام النوع، مرحله پنجم)🍀 🔸 تقسیم ماهیات نوعیه ماهیات نوعیه بر دو گونه هستند. گونه اول ماهیاتی هستند كه دارای افراد متعددند. این ماهیات، ماهیات مادی و مرتبط به ماده هستند. گونه دوم ماهیات نوعیه، دارای افراد متعدد نیستند بلكه تنها دارای یك فرد هستند و اصطلاحا میگویند: نوعشان منحصر در فرد واحد است. متن فوق دارای دو ادعاست كه باید اثبات شود. ا…
3 Mar 2018, 20:39 UTC114 viewsread 14 August 2026
بسمه تعالی «هذا علی القول بكون النفس المجردة روحانیة الحدوث و البقاء..» حضرت علامه برای بدایه و نهایه تلاش وافری انجام دادند و بسیاری از مباحث فلسفی را در قالبی زیبا مطرح كردند. در عین حال یكی از حسرتهای مدرسان نهایه الحكمه این است كه حضرت ایشان در این كتاب به مباحث علم النفس اشاره نكردند و قطعا دلیل موجهی برای این منظور داشتند. با این وجود گه گاه در بین مباحث گوشه های از مباحث علم النفس در كلام ایشان اشاره شده است.…
24 Feb 2018, 06:11 UTC123 viewsread 14 August 2026
بحثی کوتاه درباره اتحاد عاقل و معقول نزد ملاصدرا در اتحاد عاقل و معقول ما چهار چیز داریم 1- عالم 2- صورت ذهنی كه معلوم بالذات ما است و همان واسطه ای است كه همانند آینه، ماهیت خارجی را به ما نشان می دهد. 3- ماهیت خارجی كه معلوم بالعرض ما است و از طریق صورت ذهنی با آن مرتبط می شویم 4- ماهیت ذهنی. صورت ذهنی دو جهت دارد. یك جهت وجودی كه یك حقیقتی است دارای آثار و از این جهت وجودی خارجی است و یك جهت این كه این صورت ذ…
24 Feb 2018, 04:39 UTC122 viewsread 14 August 2026
جناب آقای معلمی در مقاله فوق،👆 هشت معنا برای ارجاع علم حصولی به حضوری مطرح كردند كه عبارتند از: 1. علم به نفس مقدم بر همه علوم حصولی و مقوم آن هاست 2. همه علوم حصولی علم حضوری هستند 3. همه علوم حصولی برگرفته از احساس و انفعال درونی (كه نوعی علم حضوری است) هستند 4. همه مفاهیم منطقی برگرفته از مفاهیم درون ذهن هستند. 5. همه یا اكثر معقولات ثانیه فلسفی برگرفته از علوم حضوری هستند 6. معلوم در علم حصولی یك موجود عقلی…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Hekmat_elahi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“یادداشت های عرفانی و فلسفی” (@Hekmat_elahi), 1 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hekmat_elahi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.