Channel
@HawzaMasuma
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
6,686subscribers
-6 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001072072093 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @HawzaMasuma |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/HawzaMasuma |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 20:28 | 6,686 | -3 |
| 9 Aug 2026, 12:51 | 6,689 | -2 |
| 6 Aug 2026, 11:43 | 6,691 | -1 |
| 6 Aug 2026, 03:18 | 6,692 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:46 | 6,692 | first reading |
20 posts held, back to 12 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
72 reactions across 14 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 77.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 56 | 77.8% | |
| 👍 | 8 | 11.1% | |
| 👏 | 4 | 5.56% | |
| 🙏 | 3 | 4.17% | |
| ✍ | 1 | 1.39% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 72reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 May 2025 to 16 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📘📚📘شعاع من علوم أهل البيت (ع). 📜معهد السيدة فاطمة المعصومة(ع) على التلغرام ينشر علوم أهل البيت (ع). 📚📜📚المنهجية العلمية لفهم الدروس. 📚📖كيف نتابع الدروس ؟ 📕الجواب: 📝يفضل لطالب العلم متابعة الدروس بالإستماع إليها بشكل متسلسل من البداية حيث أن المنهجية مترابطة في طرح المباحث الفقهية والرجالية والأصولية. 📚📖ما هي الطريقة المتبعة في طرح المباحث الفقهية في هذه الحوزة المباركة ؟ 📒الجواب: يقوم الطرح على الإسلوب الأخلاقي السم…
❤11
https://youtu.be/yrSj-SE26Mg?si=CqVD9YrBTgQCgAtY
وكذلك يعطينا علم الأصول الآليّات والعناصر المشتركة فيما لو راجع الفقيه الأصول العمليّة فينصّ على أنّ أصالة البراءة في هذا الموضع حجة وأصالة الاشتغال في هذا الموضع حجة وأصالة الاستصحاب في هذا الموضع حجة و استصحاب العدم الأزلي، مثلاً، هو ليس بحجّة، وهكذا. إذاً، علم الأصول يرتّب ما يحتاجه الفقيه في استنباط الحكم الشّرعي، ومن هنا تمّ تقسيم مباحث الأصول إلى قسمين: القسم الأوّل: مباحث الأدلّة . القسم الثّاني: مباحث الأصو…
❤9👍4
سؤال: ما هو الفرق ما بين الدّليل والأصل؟ الجواب: الدّليل يحرز الواقع، فهو يقول أنّ الثوب المتنّجس إذا وقع في الكرّ فواللهِ هو طاهر وهذا حكم واقعي، فتتمكّن من أن تلبسه وتصلّي في الصّلاة. ولكن الأصل، أي الأصل العملي، لا يحرز الواقع. فالأصل يقول لي: أنا أعطيك الوظيفة العمليّة ماذا تصنع وماذا تفعل وكيف تتعامل. فإنّ ثوبك الّذي كنت على يقين بطهارته أمس، وشككت بنجاسته اليوم فأنا أسجّله بكونه ثوباً طاهراً، ولكن هو طاهر من…
❤4🙏3
📚 الدرس [43] في علم أصول الفقه .(الحلقة الأولى) #نص الحلقة الأولى : [والفرق بين الأصل والدليل ان الأصل لا يحرز الواقع وانما يحدد الوظيفة العملية تجاهه وهو نحو من الاستنباط ولأجل هذا يمكننا تنويع عملية الاستنباط إلى نوعين: أحدهما الاستنباط القائم على أساس الدليل، كالاستنباط المستمد من نص دال على الحكم الشرعي، والاخر الاستنباط القائم على أساس الأصل العملي كالاستنباط المستمد من إصالة البراءة. ولما كان علم الأصول هو …
❤1
📚 الدرس [43] في علم أصول الفقه .(الحلقة الأولى)
Sticker, posted without a caption
أمّا إذا بحث الفقيه وحقّق ولم يجد جواباً وحكماً لسؤال من الأسئلة، فلم يجد جواباً في القران الكريم ولا في السّنّة فحينئذٍ عليه أن يطرق باب الأصول العمليّة. فلا يجوز العمل بالبراءة قبل الفحص في الأدلة المحرزة ، فهذه تعتبر قاعدة وهي عدم جواز العمل بالبراءة قبل الفحص. يعني لا يجوز لي أن أعمل بأصل البراءة لأنفي وجوب الدّعاء عند رؤية الهلال قبل أن أفحص في الآيات والرّوايات فلعلّ هناك دليل يدلّ على الوجوب من آية أو رواية،…
❤2👍2
فلم يجد دليل محرز هنا . فحينئذٍ يستبدل السّؤال وبالتّالي لن يبحث عن حكم: الوجوب، الاستحباب، الجزئيّة، الشّرطيّة، بل سوف يبحث، بدلاً عن ذلك، عن الموقف العملي تجاه الإقامة. فيكون السؤال الجديد : "ما هي القواعد الّتي تحدد الموقف العملي تجاه هذا الحكم الشّرعي المجهول؟" فيرجع إلى الأصول العمليّة وهذه القواعد تسمّى بالأصول العمليّة حينئذٍ نسأل هذا السّؤال: "ما في الوظيفة العمليّة للإقامة؟" والجواب سيكون بالاستناد إلى الأ…
❤3
[١] عندما يطرح على الفقيه سؤال حول حكم شرعي ما او أراد الفقيه أن يعرف حكم واقعة من الوقائع التي تواجهه فعليه أن يتدرج في عملية الاستنباط ، فعليه في المقام الأول أن يبحث في الأدلة المحرزة في قسم الأدلة القطعية منها فإن لم يجد فيبحث في الأدلة الظنية الحجة . والأدلة المحرزة تنقسم الى قسمين: الأول: الدليل الشرعي: والمراد به كل ما يصدر من الشارع مما له دلالة على الحكم الشرعي, ويشمل ذلك القران الكريم , والسنة وهي قول الم…
❤4
📚 الدرس [42] في علم أصول الفقه .(الحلقة الأولى) #نص الحلقة الأولى : [تنويع البحث : حينما يتناول الفقيه مسألةً كمسألة الإقامة للصلاة ، ويحاول استنباط حكمها يتساءل في البداية : ما هو نوع الحكم الشرعيّ المتعلّق بالإقامة؟ فإن حصل على دليلٍ يكشف عن نوع الحكم الشرعيّ للإقامة كان عليه أن يحدِّد موقفه العمليّ واستنباطه على أساسه ، فيكون استنباطاً قائماً على أساس الدليل. وإن لم يحصل الفقيه على دليلٍ يعيّن نوع الحكم الشرع…
❤2
📚 الدرس [42] في علم أصول الفقه .(الحلقة الأولى)
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @HawzaMasuma. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,203,282 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“معهد السيدة فاطمة المعصومة (ع)” (@HawzaMasuma), 6,686 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/HawzaMasuma.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.