Channel
@Haghpoor_Matn
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
34subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001299548644 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Haghpoor_Matn |
| Description | در این کانال؛ نوشتارهای نیما حق پور هر یک با شماره شناسه ای که در ابتدای آنها درج شده بازنشر می شوند تا ارجاع و آدرس دهی به آنها تسهیل شود. |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Haghpoor_Matn |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 00:31 | 34 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:20 | 34 | first reading |
20 posts held, back to 19 September 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
7 reactions across 4 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 7 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 September 2022 to 14 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
در این کانال هم می کوشم رمزگشایی خود را از داستانهای قرآنی بیان کنم و هم اینکه در فراگیری زبان انگلیسی بکوشم. به امید تبیین مفاهیم دریافتی برای مخاطبان جهانی @Decoding_QS
👍2
نوشتار شماره521 پیرامون حکم زنا و نسخ سنگسار در قرآن نیما حق پور - شهریور 1397 [email protected]
👍2
نوشتار شماره521 - بخش چهارم ادامه مقاله پیرامون حکم زنا و نسخ سنگسار در قرآن اما آن صاحبنظر محترم مطالبی را عنوان نمودهاند که حال مختصراً بدانها میپردازم: 1ـ در مورد اینکه فرمودهاند: «اگر شخص متهم پس از ثبوت جرمش مجرد بود مطابق قرآن و حدیث ۱۰۰ شلاق زده میشود و اگر او متاهل بود، چه مرد و چه زن، مطابق حدیث سنگسار میشود... منابع اخذ احکام یا مسائل شرعی در اسلام تنها قرآن کریم نیست. در کنار قرآن کریم حدیث نبوی نی…
👍2
نوشتار شماره521 - بخش سوم ادامه مقاله پیرامون حکم زنا و نسخ سنگسار در قرآن اما اخیراً در مقاله «استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن» به حکم زنا نیز پرداختهام: «... چون زنا با توافق و تمایل طرفین انجام میشود و بنابراین هیچ یک از آنها مورد تعدی قرار نمیگیرند، اگر آن زنا علنی شود، مجازاتی متناسب آن است که دفعتاً قابل اجراء و اعمال باشد نه مجازاتی که ماهیتاً دارای استمرار و دوام و بازه زمانی باشد تا بتوان از وقوع مجدد…
نوشتار شماره521 - بخش دوم ادامه مقاله پیرامون حکم زنا و نسخ سنگسار در قرآن و باز پیشتر در خصوص آیه 3 نور و دلالت آن نگاشتهام: ««الزّاني لايَنكِحُ إلّا زانيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانيَةُ لايَنكِحُهَا إلّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ»، مرد زناکار نکاح نمیکند مگر با زن زناکار یا مشرک و زن زناکار به نکاح در نمیآید مگر توسط مرد زناکار یا مشرک، «وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤمِنينَ»، و حرام شده این بر مؤمنان. نکاح هم به مع…
نوشتار شماره521 - بخش اول پیرامون حکم زنا و نسخ سنگسار در قرآن نیما حق پور ـ شهریور 1397 یکی از دوستان گرامی در مقام مباحثه از صاحبنظری پرسیدهاند: «یک زانی را طبق قرآن شلاق میزنی و یا طبق حدیث سنگسار میکنی؟» و پاسخ شنیدهاند: «...پس از تحقیق فراوان و دفع شبههها و نبود موانع و وجود شرایط عمومی و شروط خصوصی قضیه زنا، اگر شخص متهم پس از ثبوت جرمش مجرد بود مطابق قرآن و حدیث ۱۰۰ شلاق زده میشود و اگر او متاهل بود، …
نوشتار شماره520 استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن نیما حق پور - خرداد 1397 [email protected]
نوشتار شماره520 - بخش سوم ادامه مقاله استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن حال پس از این توضیحات، در خصوص مجازات متجاوز جنسی میتوان گفت که علاوه بر اینکه مطابق قوانین اجتماعی باید تبعید یا محدود الاختیار یا مصلوب الاراده گردد، چون ماهیت تجاوز جنسی به مانند زنای علنی، فساد انگیز و ترغیب کننده اذهان جامعه به فسادهای جنسی است، اگر آن تجاوز جنسی علنی هم شده باشد، متجاوز مشمول حکم 100 تازیانه در ملأ عام هم میشود اما اگر …
نوشتار شماره520 - بخش دوم ادامه مقاله استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن اما مراد از آن مجازاتها چیست؟ در مقاله مذکور نشان داده شد که معنای مجازاتها منصوص در آیه «کشته شدن، مصلوب الاختیار شدن، محدود الاختیار شدن یا تعبید گشتن» میباشد چرا که «قرآن متن دقیق است، بنابراین ترتیب عبارات نیز دارای مفهوم است»، و وقتی «عبارت اول به معنای «کشتن» است و عبارت آخر به معنای «تبعید» و در مفهوم آنها مناقشهای نیست، بنابراین دو عب…
نوشتار شماره520 - بخش اول استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن نیما حق پور ـ خرداد 1397 جناب آقای محمد موسوی عقیقی مطلبی با عنوان «تجاوز مباح» (تعدی جنسی در فقه) منتشر نمودهاند که مطالعه آن مرا بر آن داشت که به «استخراج مجازات تجاوز جنسی از قرآن» بپردازم چرا که در آیات قرآن به طور مستقیم به این مهم پرداخته نشده است. حال با توجه به اینکه باید متدلوژی قرآن در صدور احکام را تعمیم داد به آن دسته از موضوعات مقتضی که قرآن…
نوشتار شماره519 اعتبار فرزندخواندگی در قرآن نیما حق پور - اسفند 1399 [email protected]
نوشتار شماره519 - بخش چهارم ادامه اعتبار فرزندخواندگی در قرآن اما آیه 4 احزاب. عبارت اول آیه میفرماید: «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ»، قرار نداده خدا برای هیچ شخصی در درونش از دو قلب، این را داشته باشید تا بازگردم بدان. عبارت دوم: «وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِی تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ»، و قرار نداده همسرانتان آنهایی که ظهار میکنید از آنها، مادرانتان. و عبارت سوم: «…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Haghpoor_Matn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“متن نوشتارهای نیما حق پور” (@Haghpoor_Matn), 34 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Haghpoor_Matn.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.