Channel
@Haghpoor_Fehrest
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
19subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001370204186 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Haghpoor_Fehrest |
| Description | برای یافتن نوشتارها در تلگرام کافی است شماره نوشتار را به انگلیسی در قالب یک عدد چهار رقم در کانالهای زیر جستجو کنید، مثلا 0023 برای یافتن نوشتار شماره ۲۳: @Haghpoor_BazNashr (pdf) @Haghpoor_Kalamat (word) |
| Created | 26 August 2022 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Haghpoor_Fehrest |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 17:30 | 19 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:37 | 19 | first reading |
20 posts held, back to 26 August 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
7 reactions across 6 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 6 | 85.7% | |
| ❤ | 1 | 14.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 August 2022 to 14 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
در این کانال هم می کوشم رمزگشایی خود را از داستانهای قرآنی بیان کنم و هم اینکه در فراگیری زبان انگلیسی بکوشم. به امید تبیین مفاهیم دریافتی برای مخاطبان جهانی @Decoding_QS
👍2
851ـ ترجمه و توضیح آیات ۶۰ تا ۶۲ سوره واقعه 852ـ در معنای انفال 853ـ در معنای انس و جن 854ـ آیا فدیه؛ خرید احکام الهی با پول نیست؟ 855ـ فرق بین طاقت نیاوردن و نتوانستن 856ـ آیات الهی؛ دستمایه کفر و حق پوشی 857ـ مجرمیت زنان در میانه حریت و عبودیت 858ـ زنان نیز مشمول واژه رجال میشوند! 859ـ پیرامون درگذشت چهار قهرمان! 860ـ در نقد قدرت خوب 861ـ ساختار انتخاباتی آمریکا دموکراتیک نیست! 862ـ حوزه علمیه قم 86…
❤1
801ـ نقشه راه 802ـ یحیی؛ نام نه صفت! 803ـ سه شب کافی است برای یحیی! 804ـ علی بن ابیطالب؛ یحیای محمد! 805ـ مریم بی حجاب، عیسای بد مادر! 806ـ اتخاذ مِن دون 807ـ قصص قرآن؛ آموزش به پیامبر 808ـ اصالت نبی یا نبأ 809ـ خدایی خدا؛ نافی متافیزیک! 810ـ ستوه از حجم کار! 811ـ ترجمه و توضیح آیات 60 تا 62 سوره واقعه 812ـ ترجمه سوره ناس 813ـ اصلاحیه نوشتار 436 814ـ حکم مانع در وضو 815ـ مباحثه ای درباره وامهای مشارکتی …
👍1
751ـ نماز جمعه 752ـ نماز عیدین 753ـ رجحان طواف بزرگتر در حج 754ـ بازی در زمین خدا 755ـ بهشت زنانه و بهشتل مردانه 756ـ بیبند و باری در بهشت 757ـ کمیت اجور زنان 758ـ معاشرت در معیت قرآن 759ـ ادعای توفیق فهم قرآن 760ـ بیوگرافی 761ـ مفهوم واو سوگند در ابتدای سور قرآن 762ـ مفهوم قرآن ذی ذکر 763ـ عزت و شقاق توأمان کافران 764ـ هلاک در قرآن نسبی است 765ـ پیامبری از میان خودشان 766ـ تقدم فعل مفرد بر فاعل جمع …
👍1
شماره701 ـ مشکل در جواز تعدد زوجات نیست بلکه... شماره702 ـ در نقد نظر جناب کدیور درباره پوشش زنان شماره703 ـ مناقشه سروش و کدیور شماره704 ـ روش شناخت و جهان بینی بنیصدر شماره705 ـ شواهدی دیگر بر امی بودن پیامبر نه به معنای بیسوادی شماره706 ـ پیرامون مقاله «دلالت وجوه در آیه وضوء شماره707 ـ در پی یوسف و هیاهوی زنان شماره708 ـ هموارگی با متن قرآن شماره709 ـ رمزگشایی معدود عدد نوزده در سوره مدثر شماره710 ـ شش …
شماره651 ـ از پسِ مرگ من! شماره652 ـ نحوه اجرای رفراندوم با نظارت بین المللی شماره653 ـ رفراندوم برای تعیین رئیس جمهور دولت انتقالی شماره654 ـ انقلابیگری نسل جوان امروز شماره655 ـ برنامه جهانی برای تغییر حکومت ایران شماره656 ـ ایرانیان و سه نکته شماره657 ـ نسبت انقلابیون 57 با استقلال و آزادی شماره658 ـ انتقادی به دوستان خط استقلال و آزادی شماره659 ـ توضیحاتی بر انتقاد به دوستان خط استقلال و آزادی شماره660 …
شماره601 ـ پیرامون نظر دکتر سروش درباره آقای خمینی شماره602 ـ دکتر غروی و هادی و امام بودن قرآن شماره603 ـ ظلم به جای قدرت در اندیشه بنیصدر شماره604 ـ پیرامون استقلال و آزادی شماره605 ـ حق، عدالت، آزادی و استقلال شماره606 ـ پیرامون روابط توحیدی، اراده الهی، حقیقت و واقعیت شماره607 ـ نسبت موازنه عدم با شکار حیوانات شماره608 ـ پاسخ به هفت نقد شماره609 ـ خطای روشنفکران و نواندیشان دینی شماره610 ـ در نقد جریان …
شماره551 ـ در نسبت روشنفکری با نواندیشی دینی شماره552 ـ سروش دین قدرت شماره553 ـ در پی سروش دین قدرت شماره554 ـ نقدی بر مقاله «عدالت و مناسبات قدرت» شماره555 ـ پاسخ به «آیا الله مهربان است؟» شماره556 ـ آیات غیر علمی قرآن شماره557 ـ تاریخ صدر اسلام در منگنه بی خردی موافقان و بی انصافی مخالفان شماره558 ـ توحید، روابط قوا، ثنویتها و موازنه ها شماره559 ـ ویژگیهای قدرت، ویژگیهای حق شماره560 ـ روشهای قدرتمداری شم…
شماره501 ـ مفهوم محاربه با خدا و فهم چرایی مجازات آن در قرآن شماره502 ـ جواز تخفیف پوشش و آسودگی زنان در حضور برخی نامحرمان شماره503 ـ مفهوم ضرب زنان ناشزه در قرآن شماره504 ـ نقدی بر مقاله «نگاهی به نشوز زن در قرآن» شماره505 ـ جواز عدم مسؤولیت پذیری در قبال برخی از زنان بیوه شماره506 ـ جلباب؛ چیستی و چرایی فرو پوشیدن آن شماره507 ـ عربیت لسان قرآن به چه معناست؟ شماره508 ـ امی بودن پیامبر نه به معنای بیسوا…
👍1
شماره451 ـ شب قدر؛ شب بیدار شدن! شماره452 ـ دو راهکار اصلی حقوق زنان شماره453 ـ روزهداری و عطش دنیاخواهی شماره454 ـ چالش آدم در قرآن شماره455 ـ آگاهی جنسی کودکان در قرآن شماره456 ـ خلق تدریجی آدم شماره457 ـ آیین ابراهیم یا آیین محمد شماره458 ـ حق طلاق و قوانین جانبی آن شماره459 ـ هارون؛ پیشنهاد موسی به خدا شماره460 ـ تفکر در ذات خدا شماره461 ـ نکاتی مهم در سوره فاتحه شماره462 ـ نسل پیامبران از نوح نیست ش…
شماره401 ـ جبری نبودن مصیبتها شماره402 ـ نسبت قرآن با امور غیر مستمر واقع شماره403 ـ معنای «لتعارفوا» در آیه 13 حجرات شماره404 ـ پرسش و پاسخی پیرامون ارز دیجیتال شماره405 ـ عدم جواز قصاص با بخشش یکی از اولیاء دم شماره406 ـ تخییر مادر بر ولایت فرزند شماره407 ـ صحت نماز ما شماره408 ـ ولايت تكوينی پيامبر و امامان شماره409 ـ معنای اشداء بودن بر کفار شماره410 ـ فهم قرآن باید با متن آن بخواند! شماره411 ـ شخصیت پر…
شماره351 ـ توحید و تلقین شماره352 ـ نقش انسان در قضاء و قدر الهی شماره353 ـ رابطه انسان با جن! شماره354 ـ در مذمت همیشگی تقلید از دین آباء و اجداد شماره355 ـ خدا را بت نکنیم! شماره356 ـ ثنویت در اندیشههای عرفانی شماره357 ـ شاهدی بر تقدم سیر آفاقی بر انفسی شماره358 ـ نسبت تغییرات انفسی و آفاقی شماره359 ـ خدایم آرزوست! شماره360 ـ سزای توهین به مقدسات شماره361 ـ توهین به پیامبر اسلام شماره362 ـ نسبت آزادی با…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Haghpoor_Fehrest. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فهرست نوشتارهای نیما حق پور” (@Haghpoor_Fehrest), 19 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Haghpoor_Fehrest.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.