Channel
@HEKMATERFANI11
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
1,911subscribers
+46 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001270508366 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @HEKMATERFANI11 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 August 2026 |
| On Telegram | t.me/HEKMATERFANI11 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 05:47 | 1,911 | +7 |
| 23 Aug 2026, 06:56 | 1,904 | +8 |
| 20 Aug 2026, 00:35 | 1,896 | +7 |
| 16 Aug 2026, 21:26 | 1,889 | +8 |
| 13 Aug 2026, 05:05 | 1,881 | +10 |
| 10 Aug 2026, 11:01 | 1,871 | +4 |
| 7 Aug 2026, 20:58 | 1,867 | +2 |
| 6 Aug 2026, 22:02 | 1,865 | first reading |
20 posts held, back to 26 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (26 April 2025 – 4 August 2026) |
| Views total | 485 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 17:24 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
﷽ 🔷اشکال استاد جوادی آملی بر محقق قیصری 📜بیان قیصری نیز در این بخش که ثابتات یا همان علوم ازلی حق، تابع معلومات و اعیان خارجی خود هستند، سخن درستی به نظر نمی رسد؛ زیرا در علم ازلی، معلومی در کار نیست تا علم تابع آن باشد، بلکه علم ازلی، عین ذات است و نمی تواند تابع معلوم باشد.. این که علم تابع معلوم است،در علم فعلی می تواند درست باشد، ولی علم ذاتی تابع معلوم نیست؛ زیرا عین ذات است. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم ق…
﷽ 🔷سرّ مشاهدهٔ تمثّلات در بیداری. 📜کسی که خیال او در خدمت قلب و افاضات عقلی وی باشد، در حالت بیداری نیز به مشاهدات و تمثّلاتی نایل می شود که مربوط به خیال متصل و منفصل هستند.. کسی که خیال خود را از موانع و مزاحم های درونی و بیرونی پاک و مصون نگه دارد، در خواب و بیداری امور صادق را می بیند. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)، جلد12، صص292_291 @HEKMATERFANI11
﷽ 🔷همه علوم نقش تذّکر و یادآوری دارند. 📜فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌاست «پس به یاد آور به درستی که تو مذکّر هستی». در برخی از آیات دربارهٔ قرآن نیز می فرماید إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ یعنی قرآن جز ذکر برای عالمیان نیست. تعابیری که نفس قرآن و پیامبر را به تذکره و مذکَّر بودن منحصر می کنند، نشان دهندهٔ این هستند که همه علوم نقش تذّکر و یادآوری دارند و تعلیم انبیا نیز در دایرهٔ تذکّر است. 📘عقلانی…
﷽ 📜عالم جسمانی پا به پای عالَمِ عقلی حرکت میکند، سایه ی آن است و سایه از صاحبِ خویش پیروی میکند. 📘شرح شهروزی بر حکمة الاشراق سهروردی،ترجمه مسعود انصاری، صفحهٔ 394 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜برخی حکیمان از اخوان الصفا گمان میکنند نفوس افلاک از تصرف در آن به عالم عقل محض_پس از دورههایی طولانی_رهایی یافته اند، آنگاه برخی نفوس کامل از نفوسِ انسانی به آنها میآویزند، آنها را جابهجا و در آنها تصرف میکنند. 📘شرح شهروزی بر حکمة الاشراق سهروردی،ترجمه مسعود انصاری، صفحهٔ 414 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜حق تعالی..به حسب ذات، برتر از تشبیه و تنزیه است..اما او به حسب ظهور و فعل، در مراحل عالی موصوف به تنزیه و در مراحل نازل متصف به تشبیه می شود. 📘عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)ج9ص437 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜«هو» در آیهٔ یاد شده به مقام ذات اشاره دارد که مطلق به اطلاق مقسمی است.گواه درستی این تفسیر آن است که در قرآن پس از لفظ «هو»، در برخی آیات«صفت» آمده است و از نظر ادبی، هیچ گاه ضمیر موصوف یک صفت قرار داده نمی شود..از سوی دیگر، در ادبیات عرب تاکید می شود که ضمیر به عنوان منادی نیز نخواهد آمد. 📘مبانی و اصول عرفان نظری، استاد یزدان پناه، صص278_277 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜مشهد و مشرب این ضعیف در این زمان این است که هیچ حقیقتی در وجود نیست تا این که در مقابل آن مجاز باشد، این حکم شامل جزء و کل می شود، بنابراین هیچ چیز جز نسبت و اضافه نیست. 📘نفحات، صدر الدین قونوی قدّس الله سرّه، ص203(به نقل از ترجمه و شرح مصباح الانس، ج4، ص2808) @HEKMATERFANI11
﷽ 📜نفوس کلی و جزئی و عالم مثال از توجه ارواح به خودشان حاصل آمده لیکن اجسام از توجه ارواح به مظاهر مثالی پدید آمده است. 📘ترجمه و شرح مصباح الانس استاد نائیجی، ج4، ص2290 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜باید میان بیان اهل معرفت از «الله وصفی» با بیان آنان از «الله ذاتی» تفاوت نهاد. اولی به تعین ثانی و اسم جامع الله و دومی به مقام ذات مربوط است که احدی را بدان راه نیست. 📘مبانی و اصول عرفان نظری استاد یزدان پناه،ص587 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜تعین اول، برزخی میان احدیت و واحدیت است که آن را برزخیت اولی نیز خوانده اند. در تعین ثانی نیز به برزخیت ثانی بر می خوریم که جامع همه اسماء و اعیان است. 📘مبانی و اصول عرفان نظری استاد یزدان پناه،ص587 @HEKMATERFANI11
﷽ 📜کتاب المشاعرِ ملاصدرا شاه کار اوست. 👤علامه طباطبایی قدّس الله سرّه 📘ز مهر افروخته،ویرایش سوم، ص194 @HEKMATERFANI11
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @HEKMATERFANI11. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حکمت عرفانی” (@HEKMATERFANI11), 1,911 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/HEKMATERFANI11.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.