Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for جمعية الغرباء الدعوية

Channel

جمعية الغرباء الدعوية

@Guraba_dawah

On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

76subscribers

-2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003029715506
TypeChannel
Username@Guraba_dawah
CreatedBetween 1 August 2025 and 31 October 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live1 September 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 1 September 2026
On Telegramt.me/Guraba_dawah

Growth

757876.57 August 2026 — 78 subscribers9 August 2026 — 78 subscribers24 August 2026 — 75 subscribers1 September 2026 — 76 subscribers767 August 20261 September 2026
4 measurements spanning 25 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 75–78 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
1 Sept 2026, 12:3876+1
24 Aug 2026, 12:3375-3
9 Aug 2026, 20:0178no change
7 Aug 2026, 17:0478first reading

Engagement

20 posts held, back to 22 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
12.8%
avg views ÷ 76 subscribers
Avg views / post
9.8
4 posts measured
Reaction rate
this channel exposes no reaction counts
Posts in window
4
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 7 August 2026
Posts held20 (22 July 20267 August 2026)
Views total39
Reactions total
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken9 Aug 2026, 20:01 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Recent posts

7 Aug 2026, 19:05 UTC7 viewsread 9 August 2026

** «المودَّةُ والرَّحمَةُ: ميثاقُ الحياةِ الزَّوجيَّةِ»: أَخيَ المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لِحُسْنِ العِشْرَةِ، وصِدْقِ الوفاءِ، وأَداءِ الحقوقِ - أَنَّ الحياةَ الزَّوجيَّةَ في ميزانِ الشَّريعَةِ ليسَتْ مجرَّدَ علاقَةٍ عاطفيَّةٍ عابرَةٍ، ولا شراكَةً دنيويَّةً تقومُ على تبادُلِ المنافِعِ فحسبُ؛ بلْ هي؛ ميثاقٌ غليظٌ، وسَكَنٌ للنُّفوسِ، ومودَّةٌ ورحمَةٌ، وتعاونٌ على طاعَةِ اللهِ، وبناءُ بيتٍ تسودُه

6 Aug 2026, 22:49 UTC9 viewsread 9 August 2026

** «الهِدايَةُ ثمرَةُ الإِيمانِ ومِنَّةُ الرَّحمَنِ»: أَخيَ المسلمَ الصَّادقَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لصِدْقِ الإيمانِ، وكمالِ اليقينِ، والثَّباتِ على الصِّراطِ المستقيمِ - أَنَّ الهدايَةَ مِن أَعظَمِ مِنَنِ اللهِ تعالى على عبدِهِ، وأَجَلِّ عطاياهُ لَهُ؛ فبها يعرَفُ الحقَّ، ويُبصِرُ سبيلَهُ، ويُوفَّقُ للعمَلِ بهِ، ويثبُتُ عليهِ حتَّى يلقَى ربَّهِ. وليسَتِ الهدايَةُ دعوى تُقالُ باللِّسانِ، ولا أُمنيَةً تُنالُ

5 Aug 2026, 19:29 UTC11 viewsread 9 August 2026

** «الثِّقَةُ بوعْدِ اللهِ في طريقِ الدَّعوَةِ»: أَخيَ الدَّاعيةَ الصَّادِقَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ للثَّباتِ على الحقِّ، وصِدقِ التَّوكُّلِ عليهِ - أَنَّ مَن سلكَ سبيلَ الدَّعوَةِ إلى اللهِ تعالى بإخلاصٍ وبصيرَةٍ؛ فعليه أَن يملأَ قلبَهُ ثقَةً بوعدِ ربِّهِ، ويقينًا بحُسنِ تدبيرِهِ، ورضًا بحُكمِهِ، وحُسنَ ظنٍّ بنصرِهِ وتأْييدِهِ. فطريقُ الدَّعوَةِ ليسَ مفروشًا بالرَّاحَةِ، ولا خاليًا مِنَ الابتلاءِ والعقباتِ؛

5 Aug 2026, 08:53 UTC12 viewsread 9 August 2026

** «رِقَّةُ قلبِ المريضِ وحاجتُهُ إِلى الجبْرِ والمواساةِ»: أَخيَ المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ للرَّحمةِ، وحُسْنِ المواساةِ، وجَبْرِ القلوبِ المنكسرَةِ - أَنَّ قلبَ المريضِ يكونُ في حالٍ مِنَ الرِّقَّةِ والضَّعفِ وشدَّةِ الحساسيَّةِ؛ فقد أَضناهُ الأَلمُ، وأَرهقَهُ الانتظارُ، وفتحَ المرضُ في نفسِهِ أَبوابًا مِنَ الخوفِ والقلَقِ والتَّفكيرِ في العاقبَةِ؛ فاشتدَّتْ حاجتُهُ إلى مَن يُؤنِسُهُ، ويُطمئِ

4 Aug 2026, 08:10 UTC13 viewsread 9 August 2026

** الخسارَةُ الأَعظَمُ: الحِرْمانُ مِنَ النَّظَرِ إِلى وجْهِ اللهِ الكريمِ: أَخيَ المسلمَ الصَّادِقَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لرضوانِهِ ولذَّةِ النَّظرِ إلى وجهِهِ الكريمِ - أَنَّ الخَسارَةَ الكُبرى أَن يُحرَمَ العبدُ الجنَّةَ، وأَنَّ أَعظمَ مِن ذلكَ حسرَةً وأَلمًا: أَن يُحرَمَ كرامَةَ النَّظرِ إلى وجْهِ رَبِّهِ جلَّ جلالُهُ؛ فإنَّهُ أَعظمُ نعيمِ أَهلِ الجنَّةِ، وأَجلُّ ما تتشوَّقُ إليهِ قلوبُ المؤمن

1 Aug 2026, 12:42 UTC16 viewsread 9 August 2026

** سلسلَةُ بصائِرَ في المنهَجِ والواقِعِ (٥٨): - «عصرُ السُّرعَةِ وأَزمَةُ الصَّبرِ: حينَ أَسْرَعَتِ الوسائلُ، وضعُفَ الإنسانُ عنِ الانتظارِ: أَخي المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ أَنَّ مِن أَبرزِ سماتِ عصرِنا: السُّرعَةَ الهائلَةَ في الاتِّصالِ وإنجازِ الأَعمالِ. وهي منافعُ عظيمةٌ لا يُنكَرُ فضلُها، لكنَّ المشكلةَ تبدأُ حينَ تنتقلُ السُّرعةُ مِن أَجهزتِنا إلى نفوسِنا؛ فتُنشئُ ضيقًا بالتدرُّجِ، ونفورًا مِن كلِّ عملٍ يحتاجُ إ

31 Jul 2026, 13:32 UTC13 viewsread 9 August 2026

** «جهلُ الطَّريقِ يُورِثُ الجُرأَةَ على أَهلِ العِلْمِ»: أَخيَ المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ للتَّواضُعِ للحقِّ، ومعرفَةِ أَقدارِ أَهلِهِ - أَنَّ العالِمَ الرَّاسِخَ أَعرَفُ في الغالبِ بأَحوالِ الجهْلِ ومراحِلِ التَّعلُّمِ مِنَ الجاهلِ بحقيقَةِ العِلْمِ ومَراتِبِ أَهلِهِ؛ لأَنَّ العالِمَ قدْ سلَكَ مدارِجَ الطَّلبِ، وذاقَ مَرارَةَ الجهْلِ، وعانى مشقَّةَ التَّحصيلِ، وتنقَّلَ بينَ منازلِ الفَهْمِ وا

30 Jul 2026, 21:18 UTC14 viewsread 9 August 2026

** العُجْبُ بالنَّفسِ: حِجابٌ عَنِ الحقِّ وآفَةٌ للعمَلِ: أَخيَ المسلمَ الصَّادِقَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لتزكيةِ النَّفسِ، وسلامَةِ القلبِ، وصِدْقِ الافتقارِ إليهِ - أَنَّ من أَخطرِ آفاتِ السُّلوكِ إلى اللهِ تعالى: «إعجابَ المرءِ بنفسِهِ»؛ فإنَّهُ يُورِثُ صاحبَهُ العمَى عن عيوبِهِ، والاغترارَ بأَعمالِهِ، والاستثقالَ للنَّصيحَةِ، والازدراءَ بالمخالفِ، وربَّما لبَّسَ عليهِ الشَّيطانُ حتَّى يظنَّ ضلالَهُ هدايَ

29 Jul 2026, 10:14 UTC15 viewsread 9 August 2026

غيرَ أَنَّهُ يَنبغي التَّنبيهُ إلى أَصلٍ عظيمٍ وخطيرٍ في هذا البابِ: فـ «المقاصِدُ الشَّرعيَّةُ» ليسَتْ بابًا للتَّلاعُبِ بالدِّينِ، ولا ذريعَةً لإسقاطِ الأَحكامِ، ولا سُلَّمًا إلى المُداهنَةِ والتَّمييعِ؛ بلِ المقاصِدُ الصَّحيحَةُ لا تُصادِمُ النُّصوصَ الصَّحيحَةَ، وإنَّما تخدُمُها، وتكشِفُ عن حِكَمِها، وتُعينُ على حُسْنِ فَهْمِها وتنزيلِها. - فمَن جعَلَ «المصلحَةَ» صنمًا يُعبَدُ مِن دونِ الدَّليلِ؛ فقدِ انحرَفَ عن

29 Jul 2026, 10:14 UTC13 viewsread 9 August 2026

** سلسلَةُ بصائِرَ في المنهَجِ والواقِعِ (٥٧): - أَهميَّةُ علْمِ المقاصِدِ في فقهِ الدَّعوَةِ: أَخي الدَّاعيَةَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لفقهِ الدِّينِ والبصيرَةِ في البلاغِ - أَنَّ الدَّعوَةَ إلى اللهِ تعالى؛ ليسَتْ مجرَّدَ حماسَةٍ في البيانِ، ولا كثرَةَ كلامٍ في الإنكارِ، ولا شدَّةً في الخصومَةِ؛ بلْ هيَ عبادَةٌ عظيمَةٌ لا تستقيمُ إلَّا بعِلْمٍ، وإخلاصٍ، وحكْمَةٍ، وفقهٍ بمقاصِدِ الشَّريعَةِ ومآلاتِ

28 Jul 2026, 16:06 UTC11 viewsread 9 August 2026

** «غربَةُ التَّسليمِ للوحْي في زمَنِ الاضْطِرابِ»: أَخيَ المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ للثَّباتِ على الحقِّ، وتعظيمِ الوحيِ، وحُسْنِ التَّسليمِ للهِ ورسولِه ﷺ - أَنَّ مِن أَعظمِ مظاهرِ غُرْبَةِ الدِّينِ في هذا الزَّمانِ: أَن يبلُغَ الاضطرابُ ببعضِ المنتسبينَ إلى الإسلامِ حدًّا يحتاجُ معهُ الدَّاعيَةُ إلى إقناعِهم بأُصولِ دينِهم، وحِكمةِ شريعتِهم، وعدْلِ أَحكامِ ربِّهم؛ بعدَ أَن كانَ الأَصلُ أَن ي

27 Jul 2026, 18:46 UTC13 viewsread 9 August 2026

** «الفرَحُ بزلَّاتِ المصلِحينَ من أَخلاقِ المفسدينَ»: أَخيَ المسلمَ الصَّادِقَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ للعدلِ والإنصافِ وسلامَةِ الصَّدَرِ - أَنَّ مِن علاماتِ فسادِ القصدِ ومرضِ القلبِ: أَن يتربَّصَ المرءُ بزَلَّاتِ المُصلحينَ، ويفرحَ بعَثَراتِ أَهلِ الخيرِ؛ لا رغبَةً في نصحِهم، ولا حرصًا على تقويمِ مسيرتِهم، ولا طلبًا لإصلاحِ الخلَلِ، وإنَّما ليتَّخِذَ مِن خطئِهم سُلَّمًا للطَّعنِ فيهم، وهدْمِ جهودِهم، وتشو

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Guraba_dawah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“جمعية الغرباء الدعوية” (@Guraba_dawah), 76 subscribers as measured 1 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Guraba_dawah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.