Channel
@Fatemyeh_ValiAsr_ar
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,403subscribers
+20 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001256544903 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Fatemyeh_ValiAsr_ar |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Fatemyeh_ValiAsr_ar |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 16:36 | 1,403 | +4 |
| 11 Sept 2026, 14:18 | 1,399 | +2 |
| 6 Sept 2026, 17:56 | 1,397 | +2 |
| 2 Sept 2026, 05:24 | 1,395 | +2 |
| 30 Aug 2026, 11:07 | 1,393 | -1 |
| 27 Aug 2026, 15:43 | 1,394 | -1 |
| 24 Aug 2026, 08:13 | 1,395 | +4 |
| 20 Aug 2026, 15:35 | 1,391 | +1 |
| 17 Aug 2026, 17:38 | 1,390 | +5 |
| 14 Aug 2026, 03:06 | 1,385 | +3 |
| 10 Aug 2026, 20:47 | 1,382 | -1 |
| 7 Aug 2026, 11:47 | 1,383 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:01 | 1,383 | first reading |
20 posts held, back to 12 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
301 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 301 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 301 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 May 2025 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📲 تطبيق مصباح الهدى | رفيق زوّار الأربعين – النسخة 3 🔰 ومضات معرفية قصيرة حول معرفة الإمام، و الزيارة، و العزاء الحسيني و غيرها 🔰 أحكام سفر الأربعين 🔰 الزيارات والأدعية نصّياً و صوتياً 🔰 مكتبة رقمية للكتب النصية و الكتب الصوتية 🔰 بودكاست، معرض للصور و مقاطع فيديو 🔰 التعريف بالمزارات والأماكن الدينية مع خريطة للوصول إليها 🔰 توصيات أخلاقية و صحية و عامة لسفر الأربعين 🔰 روايات حول آداب الزيارة و آثارها 🈳 متوفر بست لغا…
❤8
❇️ إن مقامات #زینب سلاماللهعلیها تفوق حد البیان؛ إنها #زينة_أمیرالمؤمنین التي لا تدرک و لا توصف. 🔆 إن هذه الشخصیة في أعلی درجات #الكمال_العلمي_و_العملي؛ حيث يقول #زین_العابدین علیهالسلام في وصفها: «أنْتِ بِحَمدِ الله عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة...¹»؛ يعني أن علمها ليس اكتسابياً و إنما هو علمٌ #لَدُني... ✍🏻 هذه المسألة لا يمكن المرور عليها بسهولة؛ فهذا الكلام يعني أن علومها ليست من سنخ العلوم و المعلومات البشرية ..…
❤24
⚜️ قال الحاکم النیشابوري و هو من كبار أهل السنة: «فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبيطالب في جوف الكعبة.¹» ❇️ و قد أقرّ غيره أيضاً أنه لم يولد في جوف الكعبة أحدٌ قبلَ أمير المؤمنين #علي علیهالسلام... . 🌸 و في الواقع إن الله استخلص من عالم الوجود خلاصةً و جعلها عطراً في زجاجة، فركّز ذلك العطر في الكعبة في قامة #علي_بن_أبي_طالب علیهالسلام. 📌 ۱. المستدرک، ج٣، ص٤٨٣ 🎙مقتبس من محاضر…
❤15
💠 «مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا أَفْسَدَ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِح¹»؛ 🎤 کلام الفقیه: 🧮 #كل_عمل من كل عامل سواء أكان للدنيا أو للآخرة، و كان للفرد أو المجتمع لابد أن يكون عن #علم، ✔️ و العلم هو الذي لا يحتمل الخلاف. 💣 و إلا كان العمل عن #جهل حتى لو كان عن ظن، فإن الظن لا يغني من الحق شيئاً فيكون لا محالة ما #يفسده أكثر مما #يصلحه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱…
❤16
✍🏻 قال (عليه السلام): " من أرضى الخالق لم يبال بسخط المخلوق، ومن أسخط الخالق فأيقن أن يحل به الخالق سخط المخلوق.¹» 🎤 کلام الفقیه: ☝️🏻 إن من عرف #الخالق يعلم أن من وجده لا يفقد شيئاً، و من فقده لا يجد شيئاً. 👈🏻 و من عرف #المخلوق يعلم أن حدوثه و بقاءه و إيجاده و إعدامه بمشيئة الخالق، و لا يملك لنفسه نفعاً و لا ضراً و لا موتاً و لا حياةً و لا نشوراً. 🙏🏻 فإذا أرضى اللهَ بـ#التسليم_لأمر_الله و #الرضا_بقضاء_لله الملازم…
❤20
✋🏻 أيها #الإمام_الباقر! أنت الذي قال فيك عقل الكل و خاتم الرسل لجابر بن عبد الله الأنصاري: «بلّغ سلامي من يبقر #علوم_النبيين.» 🔍 ليدقّق أهل النظر جيداً؛ إنّ (النبیّین) جمع مُحلّی بـ(أل). ⁉️ فما يوجد في علوم النبيين أيّ علمٍ قد حواه صدر نوح؟ و ما الذي انطوى عليه قلب موسی بن عمران الذي أيده الله بتلك الآیات التسع؟ و ما يجري في روح عیسی بن مریم مع ما أعطاه الله من الإسم الأعظم و إبراء الأکمه و الأبرص و إحیاء الموتی؟ …
❤16
❤️ المحور و القلب لعالم الوجود «هُمْ فَاطِمَةُ وَ أبُوْهَا وَ بَعلُهَا وَبَنُوْهَا.¹» ⁉️ ماذا عملتِ حتى أصبحتِ المحور؟! ماذا عملتِ حتى صرتِ قطب الدائرة؟! ماذا عملتِ حتى أمسيتِ قلبَ عالم الوجود؟! ماذا عملتِ حتى وصلتِ إلى حيث قال عنكِ #النبي_الخاتم: «من #صلّى عليكِ، غفر الله له و ألحقَه بي حيثُ كنتُ من#الجنة؟» ❇️ إنك عملتِ ما لم يكن يقدر عليه إلا الله و خزّان أسراره. إنك التي قال عنها الإمام الصادق عليه السلام: «لِأ…
❤16
🏴 إننا نقبّل الأيدي و الأرجل من الذين يقومون بخطوة لإحياء الفاطمية. 🗓 ٥/جمادى الأولى/١٤٤٤ ◾️#کلام_الفقيه #الفاطمية ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr_ar
❤17
✅ قال #النبي صلی الله علیه و آله:" #فاطمة بهجة قلبي، و ابناها - #الحسن و #الحسين - ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري، و الأئمة من ولدها أمناء ربي و حبل ممدود بينه و بين خلقه، من اعتصم بهم نجا، و من تخلف عنهم - في جهنم - هوى."۱ 🎤کلام الفقیه : ☘️ أنتم الذين تخدمون في هذا السلك، تخدمون السيدة #الزهراء سلام الله عليها و تقيمون العزاء لمصيبتها... عليكم أن تعرفوا قدر أنفسكم فإنكم يوم #القيامة تعرفون ما نلتم، ففي ذلك الموقف حي…
❤14
🥀 قال الإمام #المجتبى علیه السلام خطاباً للمغیرة بن شعبة : ...أنت الذي ضربت #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله حتى أدميتها وألقت ما في بطنها. ⚫️ إنك فعلت ذلك استذلالاً منك لرسول الله صلى الله عليه وآله و مخالفةً منك لأمره، و انتهاكاً لحرمته. وقد قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: " يا فاطمة! أنت سيدة نساء أهل الجنة " و الله مصيرك إلى النار.۱ 🎤کلام الفقيه : ⁉️ ليت شعري هل يمكن الإيمان بالنبي و الإغماض في قب…
❤17
💠 روي عن جابر بن عبد اللّٰه الأنصاري أن #رسول_الله رأى يوماً #فاطمة و عليها كساء من أجلة الإبل و هي تطحن بيديها و ترضع ولدها، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه و آله فقال: يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة، فقالت: يا رسول الله الحمد الله على نعمائه و الشكر لله على آلائه، فأنزل الله: (وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)١. 🎤کلام الفقیه: ⁉️ليت شعري كيف يمكن إدراك عظمة ابنة رسول الله؟ ⁉️ كيف يمكن أن يعرف ق…
❤14
⚫️ فلما أن هدأت العيون ومضى شطر من الليل أخرجها #أمير_المؤمنين علي بن أبي طالب و #الحسن و #الحسين و عمار و المقداد و عقيل و الزبير و أبو ذر و سلمان و بريدة و نفر من بني هاشم و خواصه صلّوا عليها و دفنوها في جوف الليل 😔 و سوّى أمير المؤمنين (عليه السلام) حوالي قبر فاطمة قبوراً مزوّرةً مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها.۱ 🎤کلام الفقیه : 🖤 إنما يوجد في العالم كله #خاتمٌ واحد صلّی الله علیه وآله، و لم يبق من الخاتم صلی الله ع…
❤12
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Fatemyeh_ValiAsr_ar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فاطمیة ولي العصر علیهالسلام | عربي” (@Fatemyeh_ValiAsr_ar), 1,403 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Fatemyeh_ValiAsr_ar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.