Channel
@FarisAlKhazraji
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,917subscribers
+14 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001391492395 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @FarisAlKhazraji |
| Created | Between 1 June 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/FarisAlKhazraji |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 11:36 | 3,917 | -4 |
| 14 Sept 2026, 13:42 | 3,921 | -1 |
| 11 Sept 2026, 03:21 | 3,922 | -2 |
| 6 Sept 2026, 05:40 | 3,924 | -5 |
| 2 Sept 2026, 03:37 | 3,929 | -1 |
| 30 Aug 2026, 11:03 | 3,930 | +12 |
| 24 Aug 2026, 03:28 | 3,918 | +7 |
| 20 Aug 2026, 00:46 | 3,911 | +2 |
| 16 Aug 2026, 19:03 | 3,909 | -9 |
| 13 Aug 2026, 08:34 | 3,918 | +6 |
| 10 Aug 2026, 01:05 | 3,912 | +9 |
| 6 Aug 2026, 20:30 | 3,903 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:29 | 3,903 | first reading |
20 posts held, back to 14 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
167 reactions across 15 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 80.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 135 | 80.8% | |
| 👍 | 16 | 9.58% | |
| 😢 | 7 | 4.19% | |
| 💯 | 5 | 2.99% | |
| 🔥 | 2 | 1.20% | |
| ✍ | 1 | 0.599% | |
| 🤝 | 1 | 0.599% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 167 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 June 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال أبو العالية رحمه الله تعالى : 《 يأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن، ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة. إن قَصّروا عما أُمروا به قالوا؛ إنَّ الله غفور رحيم. وإن عملوا بما نُهوا عنه قالوا؛ سيغفر لنا إنّا لم نُشرك بالله شيئًا. أمرهم كله طمع ليس معه صدق. يلبسون جلود الضأن على قلوبِ الذئاب. أفضلهم في دينه؛ المُداهن 》. الزهد للإمام أحمد. https://t.me/FarisAlKhazraji
❤5😢5👍2
سمع الحسن البصري قوماً يتجادلون فقال: "هؤلاء قوم ملّوا العبادة، وخفّ عليهم القول، وقلّ ورعهم فتكلموا". قلت : نسأل الله السلامة والعافية في ديننا https://t.me/FarisAlKhazraji
❤13😢2
قال رجل للإمام أحمد رحمه الله : أوْصِني . قال: " أعزّ أمر الله حيثما كنت، يُعزك الله ". https://t.me/FarisAlKhazraji
❤16
[ مسألة ..في ذِكْرِ طَرَفٍ مْنْ أَسبَابِ الفَوضَى العِلْمِية ] من نظر وتتبع أسباب الفوضى العلمية يجد أنها متعددة الأنواع فمنها ماهو عائد إلى المدرِّس ، ومنها ما هو عائد إلى الطالب وهذه الأسباب ليست مختصة بطائفة معينة فقد تكون الطابع الغالب لطائفة معينة ، وقد تكون بعضها في طائفة أخرى ، وتصلح أن تكون بحثًا علميًا ، إلا أني ذكرتها على سبيل الإجمال . أولًا . أسباب تعود إلى المدرِّس : 1.ضعف الملكة العلمية للعلم الذي يمل…
❤5
[ حكم التسبيح بالمسبحة الإلكترونية ] الحمد لله نقول وبالله التوفيق . يجوز التسبيح بالمسبحة الإلكترونية لأنها تستخدم باليد واليد من الجوارح التي ستستنطق يوم القيامة وتكون شاهدة عليه بما عملت يداه والتسبيح بها أو بالمسبحة الخرز جائزة بل مستحبة لمن يضيع العدد ودليل ذلك : ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ). والله اعلم وكتب فارس بن فالح الخزرجي https://t…
❤13
Photo, posted without a caption
👍1
على هدي من الله وبصيرة، تنطلق هذه المنصة المباركة(الفتاوى الشرعية) لتكون جسراً بينكم وبين معالم الشرع الحنيف، حيث نسعد باستقبال استفساراتكم ليتولى فضيلة (الشيخ أ.د فارس الخزرجي) فكّ مغالقها وتبسيط أحكامها وفق ما يفتحه الله عليه من علم. 📌 للمشاركة المثمرة يُرجى مراعاة ما يلي: * صياغة السؤال بطريقة واضحة وعبارات موجزة تفي بالغرض. * الردود ستأتيكم تِباعاً وبحسب ما يراه فضيلته محققاً للمصلحة الفقهية. * ليكن رائدنا دائماً…
❤7👍1🔥1
[ نعم الله تعالى تستوجب الحمد ] فكيف تحمد ربك . عن حُذيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: 《 بينما أنا أصَلِّي سَمِعتُ متكَلِّمًا يقولُ: اللَّهُمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك المُلْكُ كُلُّه، وبيَدِك الخَيرُ كُلُّه، وإليك يُرجَعُ الأمرُ كُلُّه؛ علانيتُه وسِرُّه، أهلٌ أن تُحمَدَ أبدًا، إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي جميعَ ما مضى مِن ذُنوبي، واعصِمْني فيما بَقِيَ من عُمُرِي، وارزُقْني عَمَلًا زاكِيًا ترضى به…
❤11👍2
الجهاد ماضٍ إلى قيام الساعة قال النواس بن سمعان الأنصاري : فُتِح على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتْحٌ فأتَيْتُه فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ سُيِّبَتِ الخيلُ ووضَعوا السِّلاحَ فقد وضَعَتِ الحربُ أوزارَها وقالوا : لا قتالَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : 《 كذَبوا الآنَ جاء القِتالُ الآنَ جاء القِتالُ إنَّ اللهَ جلَّ وعلا يُزيغُ قلوبَ أقوامٍ يُقاتِلونَ ويرزُقُهم اللهُ منهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ على…
❤9🔥1
Photo, posted without a caption
العَقِيدَةُ الَّتِي دَعَا إِلَيْهَا الأَنْبِيَاءُ لِرَحْمَةِ النَّاسِ لَا عِقَابِهِمْ وإن شئت فاقرأ قول الله تعالى ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ). وقد ورد في القرآن العظيم تقديم البشارة على النذارة ( رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ). فارحموا المسلمين من التبديع وإخراجهم من السنة إن كنتم دعاة حق . فارس الخزرجي . https://t.me/FarisAlKhazraji
❤13👍3💯2
[ تحرير المعتمد في الزاد واجب المدرس ] زاد المستقنع من كتب المذهب الجليلة، وقد اهتم المعاصرون به شرحا ونظما وتقسيما وعناية. ولا زال الاعتناء به قائما، بيد أن هناك شيوخا اعتنوا بشرح غيره من الكتب الدرسية، ويقفون على المعتمد؛ كالشيخ الفقيه محمد باجابر حفظه الله. وإن ما أريد بيانه هو أن هذا المسلك العلمي الراشد ليعيد إلى الأذهان حقيقة فقهية غائبة؛ وهي أن جلالة كتاب "الزاد" لا تعني عصمته، ولا تسقط عن المدرس أمانة النقل …
❤19💯1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @FarisAlKhazraji. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 5 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الشيخ فارس بن فالح الخزرجي” (@FarisAlKhazraji), 3,917 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/FarisAlKhazraji.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.