Channel
@FarhangeRvesh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,012subscribers
+12 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001233583075 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @FarhangeRvesh |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/FarhangeRvesh |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 64% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 19:20 | 1,012 | +1 |
| 8 Sept 2026, 07:15 | 1,011 | +13 |
| 30 Aug 2026, 15:47 | 998 | -2 |
| 27 Aug 2026, 22:03 | 1,000 | +1 |
| 19 Aug 2026, 23:53 | 999 | -1 |
| 16 Aug 2026, 18:14 | 1,000 | -2 |
| 10 Aug 2026, 00:31 | 1,002 | +1 |
| 7 Aug 2026, 06:24 | 1,001 | +1 |
| 6 Aug 2026, 21:16 | 1,000 | first reading |
20 posts held, back to 11 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
36 reactions across 12 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 41.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 15 | 41.7% | |
| 👍 | 10 | 27.8% | |
| 👏 | 7 | 19.4% | |
| 👎 | 4 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 June 2026 to 19 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش ضرورتِ بازآموزیِ طبقهبندی بهمثابۀ یک مهارتِ بنیادینِ زیستی فرستۀ اول از سه فرسته. به اطراف که مینگریم نمونههای پرشماری از آشفتگی در امور زندگی روزمره را میبینیم که نشاندهندۀ ضعفمدیریتها هستند: یک برنامۀ ساده درست برنامهریزی نشده است، میان بخشهای یک اداره همآهنگی کافی برقرار نیست، رفتن به ادارهای برای کاری ساده مثل دادن مدارک استخد…
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش ضرورتِ بازآموزیِ طبقهبندی... فرستۀ دوم از سه فرسته. ادامه از فرستۀ نخست. در ساختارِ قدرتِ استبدادی کهنِ ایران طبقهبندیِ دقیقِ اجتماعی (مثل نظامِ طبقات اجتماعی یا اداری ساسانی یا مثلاً دیوانسالاریِ پیچیدۀ صفوی) وجود داشت؛ این طبقهبندی بیش از آنکه برای فهمِ جهان به کار آید، ابزاری بود برای کنترلِ تودهها با القاء حسی از یک نظمِ تثبیتشده ک…
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش ضرورتِ بازآموزیِ طبقهبندی... فرستۀ سوم و پایانی. ادامه از فرستۀ دوم. اینجا به یک نکتۀ کلیدی میرسیم: این ضعف با حساسیت نداشتن به تناقضاتِ فکری پیوندی مهم دارد. کسی که نظامِ طبقهبندیِ ذهنیِ مستحکمی ندارد، تناقضات را نه بهعنوانِ مسئلهای که باید حلش کرد، که بهعنوانِ ویژگیِ طبیعیِ جهان میپذیرد. چنین شخصی میتواند همزمان از یک سو، به آرمان…
❤2
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش انتشار مقالۀ جدید آیینهایِ سَحَر در فرهنگِ پیشااِسلامیِ عرب و بازتاب آنها در عباداتِ اسلامی https://jhistory.um.ac.ir/article_48039_5c50497bfd3b027cc380b45a56d5fe8b.pdf قبلاً با نگارش دو مقاله کوشیدهام نشان دهم در پنجاه سال نخست هجری «سَحَر» به معنای صبح بوده است؛ نه به معنای بخش پایانی شب. مقالهای که اکنون بارگذاری کردهام دلالتهای …
👏5❤2👎1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ ششم و پایانی. ادامه از فرستۀ پنجم. در پایان اجازه میخواهم بر چند نکته تأکید کنم: اولا، کشورهای مختلفی در دنیا بودهاند و هستند که با تهدیدات و تحریمهایی بس کمتر از آنچه ما در طول پنجاه سال اخیر تجربه کردهایم از هم پاشیدهاند. چیزی که در طول این سالها ما را با همۀ دشواریها محکم نگاه داشته، گذشته …
❤1👍1👎1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ پنجم از شش فرسته ادامه از فرستۀ چهارم. دوستان بیتردید با اشاراتِ مکرر و صریح قرآنی به وعدۀ یاریِ خدا در جنگ آشنای اند و این روزها هم البته دربارهاش بسیار میشنوند. بیشتر میل دارم از این اشارات صریح بگذرم و درعوض توجه دوستان را به آیهای جلب کنم که کمتر از این منظر نگریسته شده است. در آیۀ هفتم سورۀ …
👍1👏1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ چهارم از شش فرسته ادامه از فرستۀ سوم. فهم دقیق این عبارت قرآن به درک ظرافتهایی نیازمند است. اجمالاً باید عرض کنم که چنانکه میدانیم، در سراسرِ عصر پیشامدرن، یعنی از ادوار باستان تا کمی پیش از انقلاب صنعتی، نهادهای سکولار و غیردینی در جوامع شکل نگرفته بودند. بیمارستان و کتابخانه و مدرسه و مؤسسۀ خیریه …
👍1👏1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ سوم از شش فرسته ادامه از فرستۀ دوم. این میان نکتهای دیگر نیز هست: بعد از هشتاد سال کوششِ ناکام امریکا برای تسلط بر ایران، اکنون که جنگِ امریکا به تلاشی برای بقاء سلطه بر غرب آسیا بدل گشته، خباثتِ حاکمانِ این کشور جلوهای عریان یافته است. رفتارهایِ کنونی دولت امریکا اساطیر باستانی یونانیان را به یاد می…
👍1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ دوم از شش فرسته ادامه از فرستۀ اول. من فکر میکنم جنگِ کنونی برای اسرائیل و امریکا جنگی وجودی است؛ به این معنا که هم بقاء اسرائیل و هم استمرارِ قدرت و سلطۀ آمریکا بر آسیای غربی با آن پیوند خورده است. با تقسیم مستعمراتِ حاصل از جنگ جهانیِ دوم، غرب آسیا سهم امریکا شد و از آن پس بهرۀ ایرانِ عزیز ما یکسر ت…
👍1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش متن سخنرانی من در ایام جنگ رمضان فرستۀ اول از شش فرسته با عرض سلام خدمت همۀ شنوندگان این صحبت مختصر، هموطنان باشکوه و افتخارآفرینم. اکنون که در خدمت شما هستم حدود یک ماه از تجاوزِ امریکای جنایتپیشه و رژیم نابکار صهیونیستی در اسفندماه سال 1404ش به کشورِ عزیزتر از جانمان گذشته است؛ کشوری که من نیز مثل همۀ ما عمری به آرزوی خدمتی ناقابل به فر…
👍3❤1
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش عشق به ایران یعنی.... نوشتهای از من در ایام جنگ رمضان به درخواست بسیج استادان دانشگاههای استان گلستان، 27 فروردین 1405ش. آن روزها امکان بازنشر این پیام در تلگرام نبود. اکنون بارگذاری میکنم. #دلنوشت @FarhangeRvesh
❤2👍2👎2
فرهنگ روش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روزنوشتهای فرهنگ مهروش تأملی در مسیر فکری ده سال گذشتۀ پاکتچی ضمیمۀ بحث پیشین. اینک؛ فایل صوتی سخنرانی استاد جناب آقای دکتر پاکتچی در نشست هماندیشی استادان علوم قرآن و حدیث سراسر کشور. استاد را برای رساندنِ آن به دستم سپاس میگزارم. @FarhangeRvesh
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @FarhangeRvesh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فرهنگ روش” (@FarhangeRvesh), 1,012 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/FarhangeRvesh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.