Channel
@Fahad_alwahbi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
4,155subscribers
+30 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001151472056 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Fahad_alwahbi |
| Created | Between 1 December 2018 and 14 July 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Fahad_alwahbi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 75% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 20:57 | 4,155 | +8 |
| 12 Sept 2026, 13:59 | 4,147 | +5 |
| 8 Sept 2026, 12:21 | 4,142 | +15 |
| 3 Sept 2026, 14:16 | 4,127 | +5 |
| 31 Aug 2026, 01:54 | 4,122 | -3 |
| 27 Aug 2026, 18:47 | 4,125 | +4 |
| 25 Aug 2026, 03:47 | 4,121 | -5 |
| 18 Aug 2026, 07:34 | 4,126 | +2 |
| 15 Aug 2026, 10:58 | 4,124 | +3 |
| 11 Aug 2026, 20:43 | 4,121 | -3 |
| 8 Aug 2026, 16:37 | 4,124 | -1 |
| 8 Aug 2026, 05:17 | 4,125 | first reading |
20 posts held, back to 14 July 2019 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
تطبيقات من كلام الطبري: قال رحمه الله: "ومعنى الكلامِ: فقُلْنا: اضْرِبوه ببعضِها لِيَحْيا. فضرَبوه فحَيى -كما قال جل ثناؤه: {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ} [الشعراء: 63]. والمعنى: فضُرب فانفَلَق- يدُلُّ على ذلك قولُه: {كَذَلِكَ يُحْيِ اللهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}". وقال: "وفى هذا الكلامِ محذوفٌ اسْتغنى بدلالةِ ما ظهَر عليه منه، وهو: فأتَيا فرعونَ فأبلَغاه رسالةَ ربِّه…
(دلالة الاقتضاء وأثرها في التفسير: دراسة نظرية تطبيقية) من الدلالات المهمة المؤثرة في التفسير؛ (دلالة الاقتضاء) وهي دلالة تفسيرية بيانية، وظيفتها الأساسية: إيضاح مراد المتكلم عبر تقدير ما يقتضيه النص لاستقامة المعنى حساً أو عقلاً أو شرعاً. وهي بذلك تؤثر تأثيراً مباشراً في بيان المعنى الصحيح للآية، وهي دلالة التزامية من المنطوق غير الصريح، وقد يظن كثير من الباحثين بأنها معنية بالاستنباط، والصحيح أنها تفسيرية في المقا…
تتمة: • تنبيه مهم: المقصود بالبلدان في البحث: كل موضع أطلق عليه القرآن اسم بلد، أو مدينة، أو قرية، أو ما في معناها، لأن معيار إدخال المواضع في هذه الدراسة ليس اللفظ القرآني وحده، وإنما عناية المفسرين ببيان المراد من ذلك الموضع وتعيينه؛ فمحل الدراسة أقوال المفسرين في بيان البلدان الواردة في القرآن الكريم. • نموذج من عناية الطبري بتعيين البلدان: قال رحمه الله: "واختلَف أهلُ التأويلِ في القريةِ التي مرَّ ع…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هذا مقترح لفكرة بحثية تصلح لرسالة علمية في مرحلة الدكتوراه أو الماجستير، وهي تدخل فيما يسميه علماء علوم القرآن: (علم المبهمات) كما هو عند الزركشي في النوع السادس، وعند السيوطي في النوع السبعين. • خطة مقترحة لدراسة موضوع: (تعيين البلدان المذكورة في القرآن الكريم عند المفسرين: جمعًا ودراسة) • المقدمة. • التمهيد: وفيه: • عناية المفسرين بتعيين البلدان المذكورة في القرآن الكريم. • صلة ا…
File, posted without a caption
https://youtu.be/Vo6fQZHF3Cg
بسم الله الرحمن الرحيم (كشاف الدراسات القرآنية) تم بحمد الله تدشين حساب (كشاف الدراسات القرآنية) في (تويتر) (kashaf_Q) على الرابط : (https://twitter.com/kashaf_Q) و (التلقرام) على الرابط: (https://t.me/kashaf_Q)، وهو حساب يديره طلبة الدراسات العليا في تخصص التفسير وعلوم القرآن، بإشراف: د. فهد بن مبارك الوهبي الأستاذ المشارك في جامعة طيبة: يهدف إلى: 1- متابعة ما ينتج من كتب وأبحاث في تخصص الدراسات القرآنية: التفسير و…
https://twitter.com/kashaf_Q/status/1258940160605069318?s=20
https://twitter.com/nmeerme/status/1250481909039235072?s=20
= من أمثلة استدلال الفقهاء على قواعد الفقه : استدلوا لصحة القاعدة المعروفة: (اليقين لا يزول بالشك) أو (لا يزال، أو لا يرفع) بقوله تعالى: (وما يتَبِعُ أكثرهُم إلا ظناً إنَّ الظن لا يغني من الحقِ شيئاً) . يونس، آية (36) . فهل يصح الاستدلال بالآية على القاعدة .. هذا محل البحث لإثبات صحة الاستدلال من عدمه مع العناية بتحرير التفسير الذي بني عليه هذا الاستدلال..
= من أمثلة استدلالات المحدثين بالآيات القرآنية في مسائل علم المصطلح: قال السخاوي (ت: 902هـ) : "(وقل) في حالة الأداء لما سمعته من لفظ الشيخ: (حدثنا) فلان، أو (سمعت) فلانا (أو أخبرنا) ، أو خبرنا، أو (أنبأنا) ، أو نبأنا فلان، أو قال لنا، أو ذكر لنا فلان، على وجه الجواز في ذلك كله اتفاقا حسبما حكاه عياض، يعني: لغة، كما صرح به الخطيب حيث قال: كل هذه الألفاظ عند علماء اللسان عبارة عن التحديث، وإلا فالخلاف موجود فيها اصطلا…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الموضوعات المتعلقة بموضوع ((الآيات التي استدل بها الأصوليون على القواعد الأصولية ودلالاتها عند المفسرين) موضوعان آخران وهما: 5- الآيات التي استدل بها المحدثون على قواعدهم دراسة نقدية مقارنة. [والمقصود قواعد علم المصطلح]. 6- الآيات التي استدل بها الفقهاء على قواعدهم دراسة نقدية مقارنة. [والمقصود قواعد الفقه]. والموضوعان ثريان بالآيات التي هي بحاجة إلى دراسة الاستدلال بها في هذين العل…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Fahad_alwahbi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أفكار بحثية في الدراسات القرآنية” (@Fahad_alwahbi), 4,155 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Fahad_alwahbi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.