Эрих Фромм

Тот факт, что миллионы людей страдают одними и теми же пороками, не превращает эти пороки в добродетели; тот факт, что они разделяют столько заблуждений, не превращает эти заблуждения в истины; и тот факт, что миллионы людей страдают одними и теми же формами психической патологии, не делает этих людей здоровыми. — Эрих Фромм

Photo, posted without a caption

...Дружелюбие или враждебность и разрушительность, жажда власти и стремление к подчинению, отчуждённость, тенденция к самовозвеличению, скупость, тяга к чувственным наслаждениям или страх перед ними — все эти и многие другие стремления и страхи, которые можно обнаружить в человеке, развиваются как реакции на определённые условия жизни. ... Ни одна из таких склонностей не является изначально присущей человеку. ... Обр…

Многие психиатры и психологи отказываются принимать во внимание идею о том, что общество в целом может быть нездорово. Они считают, что проблема психического здоровья в обществе заключается только в количестве «неадаптированных» индивидуумов, а не в возможной неадаптированности самой культуры. — Эрих Фромм

Политика Ленина не была продуктом момента; она была логическим следствием его политического мышления, сформировавшегося за много лет до начала русской революции. Как и Маркс, он верил в историческую миссию рабочего класса по освобождению общества, но он мало верил в волю и способность рабочего класса спонтанно достичь этой цели. Только если рабочий класс будет возглавляться, как он считал, небольшой дисциплинированно…

Современное общество, несмотря на все то значение, какое оно придает счастью, индивидуальности и личным интересам, научило человека чувствовать, что не его счастье (или, если воспользоваться теологическим термином, не его спасение) является целью жизни, а его долг трудиться или его успех. Деньги, престиж и власть стали его побудительными мотивами и целями. Человек пребывает в иллюзии, что он действует в своих личных …

Влияние общества... не ограничивается лишь насаждением в человеческом сознании вымыслов и ложных идей. Его роль заключается и в том, что оно не позволяет нам осознать реальность. — Эрих Фромм

Средний индивид, находясь в уверенности, что он бодрствует, в действительности пребывает в состоянии полусна. — Эрих Фромм

Осознавая доселе бессознательное, человек расширяет область своего сознания, постигая тем самым реальность, т. е. приближаясь на интеллектуальном и эмоциональном уровне к истине. Расширение сознания подобно пробуждению, снятию с глаз пелены, выходу из пещеры, озарению тьмы светом. — Эрих Фромм

Конкретные экономические условия, имеющие место при капитализме, производят и такой важнейший побудительный момент, как жажду денег и собственности; а другие экономические условия могут вызвать к жизни прямо противоположные стремления; например, аскетизм и презрение к земным благам, которые мы наблюдаем во многих восточных культурах, а также на самой ранней стадии развития капитализма. По Марксу, стремление к деньгам…

Возможно, наиболее фундаментальным образом цель и смысл человеческой жизни в общем виде сформулированы в традициях Ближнего и Дальнего Востока (и Европы): «Великое освобождение», освобождение от власти алчности (во всех ее формах) и от оков иллюзий. Этот двойной аспект освобождения можно найти в таких системах, как индийская ведическая религия, буддизм, в китайском и японском дзен-буддизме, а также во взгляде на Бога…

Когда человек понимает, что он живет в странном и страшном мире и бессилен что-либо в нем изменить, его может охватить отчаяние. Однако он не позволяет, чтобы его считали пассивным объектом, он не хочет утратить свою субъективность, свое «Я». А для этого он постоянно поддерживает в себе и создает для окружающих ощущение своей дееспособности, т. е. он все время должен «действовать»; в современных терминах это называет…